Mga Gawa 16

Ang Teksto

Sa Listra ay sinama ni Pablo ang batang si Timoteo at tinuli siya dahil sa mga Judio sa lugar na iyon, at sa bawat lungsod ay ipinaabot nila ang pasya ng mga apostol sa Jerusalem. Pagkatapos ay hinarangan sila ng Espiritu sa Asia at sa Bitinia hanggang sa makita ni Pablo sa Troas ang isang lalaking taga-Macedonia na nagsasabing, "Tumungo kayo dito sa Macedonia at tulungan kami." Sa Filipos, binuksan ng Panginoon ang puso ni Lidia sa tabi ng ilog, pinalaya ni Pablo ang isang aliping babae mula sa espiritu ng panghuhula, at dahil doon sila hinampas at ibinilanggo; sa hatinggabi ay umawit sila, lumindol, at naligtas ang buong sambahayan ng bantay ng bilangguan.

Ang Puso ng Mensahe

Ang kabanatang ito ay tungkol sa isang Diyos na siya mismo ang nagbubukas at nagsasara. Sinasara niya ang pinto sa Asia at Bitinia, binubuksan niya ang pinto sa Macedonia, at ang pinakamalalim na pagbubukas ay hindi geograpiko kundi panloob: "Binuksan ng Panginoon ang kaniyang puso upang bigyangpansin ang mga bagay na sinabi ni Pablo." Hindi sinabi ni Lucas na nakumbinsi ni Pablo si Lidia. Ganito rin ang pananalita niya sa dulo ng kaniyang ebanghelyo, nang buksan ni Jesus ang isip ng mga alagad upang maunawaan ang mga Kasulatan; iisang Panginoon, iisang gawa. Ang pananampalataya rito ay tugon, oo, ngunit tugon sa isang pintong binuksan mula sa loob. At kapag binuksan ng Diyos, pati rehas ng bilangguan ay kasama sa listahan.

Ang Hibla sa Buong Kasulatan

Hatinggabi, umaawit ang dalawang bilanggo, at biglang "nayanig" ang mga pundasyon. Sinumang nakabasa ng mga Ebanghelyo ay may dapat na maalala: lumindol nang mamatay si Jesus, at lumindol muli nang buksan ang libingan. Sa Filipos ay inuulit ni Lucas ang parehong ritmo sa maliit na antas, mga lingkod na naipako sa kahoy at ikinadena, pagkatapos ay isang pagyanig at isang bukas na pinto. Hindi ito dekorasyon; ito ang paraan ng pagsasalaysay ni Lucas na ang muling pagkabuhay ay hindi natapos sa Linggo ng umaga kundi gumagalaw pa rin sa katawan ng iglesia. At tingnan kung sino ang unang naabot: isang Romanong bantay, kagaya ng senturyon sa paanan ng krus na nagsalita nang mayanig ang lupa. Ang lindol ay laging may Hentil na nagtatanong.

Ang Salamin

Napansin mo ba kung bakit tinuligsa sina Pablo? Hindi dahil sa teolohiya. Nang makita ng mga amo "na ang kanilang pag-asa sa pinag kakakitaan ay nawala," saka nagsimula ang gulo, at ang akusasyon ay binalot sa wika ng pagkamakabayan at pagkakakilanlan: "Judio ang mga taong ito." Ganito pa rin tayo. Kapag tinamaan ng ebanghelyo ang kinikita mo, bihirang aminin ng puso na pera ang isyu; may mas marangal tayong pangalan para rito, seguridad, responsibilidad sa pamilya, pagiging praktikal. Ang kabanatang ito ay walang pakialam sa ganiyang pagbabalatkayo. Pinalaya ni Pablo ang isang babae, at nagalit ang mga lalaking nabubuhay sa pagkaalipin niya. Gawin mo ito bago matapos ang araw: tularan mo si Lidia na nagsabing "pumunta kayo sa aking bahay," at magpadala ka ngayon ng isang mensahe na nag-aanyaya sa isang taong malamang ay hindi mo kailanman aanyayahan sa iyong hapag.

Ang Tanong

Ano ang nangyari sa batang babae? Sinabi ni Lucas na "agad itong lumabas" ang espiritu, at pagkatapos ay wala na siya sa kuwento. Hindi siya nabautismuhan, hindi siya pinatuloy sa bahay ni Lidia, hindi siya iniligtas mula sa kaniyang mga amo. Alipin pa rin siya, ngayon lamang ay walang halaga sa kanila. At masakit pang aminin na kumilos si Pablo hindi dahil sa habag kundi dahil siya ay "lubhang nainis." Ang Kasulatan dito ay tahimik sa punto kung saan gusto nating magsalita ito. Maaari nating sabihin na ang kalayaan mula sa espiritu ay kalayaan na rin; totoo iyon, ngunit hindi buo. May mga pagliligtas na nangyayari sa gilid ng kuwento, hindi natatapos, hindi nakikita, at ipinagkakatiwala sa isang Diyos na nakakakita ng hindi naitala ni Lucas.

Ang Detalye

Dalawang beses may hugasan sa isang gabi. "Hinugasan" ng bantay ang mga sugat nina Pablo at Silas, ang mga sugat na siya mismo ang nag-ingat kagabi nang ikadena niya ang kanilang mga paa. At sa parehong talata, siya at ang kaniyang sambahayan ay "nabautismuhan," hinugasan din. Ang dugo sa kaniyang mga kamay ay naging tubig sa kaniyang ulo. Ganito gumagana ang grasya: hindi nito binubura ang nangyari, ginagawa nitong lugar ng awa ang mismong lugar ng pinsala. Pansinin din ang pagkakasunod: ang kaniyang pagtatanong ay hindi nagmula sa isang sermon kundi sa isang hindi natuloy na pagpapakamatay. Ang unang ebanghelyo na narinig niya ay apat na salita sa dilim: "narito kaming lahat."

Ang Pangunahing Tauhan

May bagay kay Pablo rito na nakakainis sa mga mahilig sa pagkakapare-pareho. Ang taong sumulat sa mga taga-Galacia na huwag silang magpatuli ay siya mismong tumuli kay Timoteo. Hindi ito pagtalikod sa prinsipyo; sa Galacia ang isyu ay kung tinatanggap ba ng Diyos ang mga tao batay sa pagtutuli, dito ang isyu ay kung makakapasok ba si Timoteo sa sinagoga nang hindi nawawasak ang pinto bago pa man makapagsalita. Yumuyuko si Pablo hangga't ang ebanghelyo ay hindi yumuyuko. At sa dulo, nang maaari na silang tahimik na makalabas, tumanggi siya: "Hindi maaari." Hindi niya ipinagtanggol ang sarili bago pa siya hampasin, ngunit ipinaglaban niya ang dangal ng batang iglesia sa Filipos na maiiwan niya. Isang lalaking maaaring magtiis ng kahihiyan para sa kaniyang sarili at hindi para sa iba.

Pagninilay

Saang bahagi ng iyong buhay mas gusto mong maniwala na nakumbinsi ka ng matinong argumento kaysa aminin na may Isang nagbukas ng iyong puso nang hindi ka humihingi?

Kung may mapapahamak na kita o kaginhawaan sa paligid mo kapag pinakinggan mo ang ebanghelyo, anong marangal na pangalan ang ibinibigay mo rito para hindi mo ito tawaging pera?