Mga Taga-Galacia 5

Ang Teksto

"Para sa kalayaan kaya pinalaya tayo ni Cristo." Sa isang pangungusap, inilalatag ni Pablo ang buong argumento ng kabanata: hindi tayo pinalaya para maghanap ng bagong tanikala. Pagkatapos ay babala siya nang matalim, na kung magpapatuli ang mga Galacia upang maging matuwid, nahihiwalay sila kay Cristo at lumalayo sa biyaya; ang mahalaga ay "ang pananampalataya lamang na gumagawa sa pamamagitan pag-ibig." Sa ikalawang hati ng kabanata, binabaligtad niya ang posibleng maling pag-unawa: ang kalayaan ay hindi pahintulot sa laman kundi tawag sa paglilingkod, at ang buhay sa Espiritu ay may nakikitang hugis, isang listahan ng gawa ng laman at isang bunga na iisa, hindi pinagputol-putol.

Ang Ubod

Sa gitna ng kabanata may isang pangungusap na madaling talunan ngunit dapat nating hayaang maglaon sa isip: "Sapagkat sa pamamagitan ng Espiritu, sa pananampalataya, naghihintay tayo sa pag-asang tayo ay magiging matuwid." Naghihintay. Hindi angkin, hindi naipon, hindi natapos. Ang katuwiran ay hindi isang bagay na tinitimbang sa kamay natin kundi isang pangakong hinihintay, at ang paghihintay na iyon ay gawa ng Espiritu sa loob natin. Dito nasisira ang buong lohika ng relihiyon bilang pagsukat ng sarili. Ang Diyos ay hindi nagtatakda ng bagong hanay ng pasukan; binibigay niya ang sarili niyang Espiritu, at ang Espiritung iyon ang bumubuhay ng pananampalatayang lumalabas sa pag-ibig. Biyaya ang pinakaloob nito, at pag-ibig ang hitsura niyon sa labas.

Ang Sinulid na Nag-uugnay

Kakaiba na ang buong kautusan ay ipinupulong ni Pablo sa isang utos mula pa sa Levitico: "Dapat mong mahalin ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili." Hindi niya sinasabi na basura ang kautusan; sinasabi niyang natupad na ito, at natupad sa Isa. Ang kasaysayan ng pagtubos ay hindi pagpapalit ng mahigpit na Diyos sa maluwag na Diyos, kundi paglipat mula sa utos na nakaukit sa bato tungo sa Espiritung nakaukit sa laman ng puso, gaya ng pangarap na ng mga propeta. Kaya nang sabihin ni Pablo na "ipinako ang laman," tinutukoy niya ang krus ni Cristo bilang hindi lamang pinagmulan ng kapatawaran kundi hugis din ng bagong buhay. Ang daan ng Diyos ay palaging pababa bago pataas.

Ang Salamin

May isang linya sa talatang 17 na parang sinabi para sa ating pagkabigo: "Ang kinahinatnan ay hindi ninyo ginawa ang mga bagay ninais ninyong gawin." Alam natin ito. Ang pasensiyang naglaho sa ikatlong tanong ng bata bago matulog. Ang inggit na dumaan sa dibdib nang ma-promote ang kasamahan. Ang paglalasing o ang panonood na inuulit mo kahit ayaw mo na. Hindi ito tanda na wala ang Espiritu; tanda ito na may digmaan, at ang digmaan ay nangyayari lamang doon kung saan may dalawang panig. Pansinin din: karamihan sa gawa ng laman sa listahan ay hindi lihim na kasalanan kundi pagkasira ng relasyon, pagkakahiwalay, pagtatalo, pagkakatunggali. Ang kalayaan ay tinutukso nating gamitin bilang karapatan, hindi bilang pagkakataong maglingkod. Ngayon, pumili ng isang taong kinakagat mo sa isip mo nitong nagdaang linggo, at ipagdasal siya sa loob ng tatlong minuto sa pangalan niya, nang hindi ka humihiling na magbago siya.

Ang Pangunahing Tauhan

Sa kabanatang ito, ang Espiritu ang tahimik na pangunahing tauhan, at pansinin kung paano ipinapakita ni Pablo ang paggawa niya: hindi sa pamamagitan ng dramatikong tanda kundi sa bunga. "Bunga," iisa, hindi "mga bunga." Hindi ito listahan ng mapipili kundi isang buhay na lumalago. At ang unang tatlo ay pag-ibig, kagalakan, kapayapaan, mga bagay na hindi mapipilit. Hindi ka makapag-utos sa sarili mong magalak. Ang Espiritu ay tila hindi nagmamadali; hinahayaan siyang kumilos sa bilis ng lumalagong puno, hindi ng makina. At ang kakatwang pandulo: "Walang batas laban sa mga ito." Walang panuntunang makapipigil sa gawa ng Diyos sa isang tao. Doon pumapasok ang bahagi ng hiwaga: ang Espiritu ay pinaniniwalaan, hindi kinokontrol.

Ang Konteksto

Nagsusulat si Pablo sa mga simbahan sa Galacia, mga Hentil na naging Cristiano, na binisita ng mga guro na naghihikayat na kailangan pa ng pagtutuli upang tunay na mapabilang sa pamilya ng Diyos. Sa kultura noon, hindi ito maliit na tanong. Ang pagtutuli ang palatandaan ng tipan, ng lehitimong kinabibilangan, ng proteksiyon mula sa panunuya ng mga kapwa Judio at ng kaligtasan mula sa gulo sa mga awtoridad. Ang alok ay kaayusan at katiyakan. Kaya galit ang tono ni Pablo hanggang sa talatang 12, kung saan may bitag na hangaring hindi natin dinudulas nang maganda sa pulpito. Hindi ito kawalan ng pigil lamang; ito ang bigat ng isang taong nakakitang muling nagtatayo ng pader ang mga taong pinaglaban niya.

Ang Detalye

"Ang kaunting lebadura ay nakakaapekto sa buong minasang harina." Isang linyang parang kawikaan, at madaling laktawan. Ngunit huwag mo munang iwan: ito ang tanging larawan sa kabanata na nagmumula sa kusina, sa pang-araw-araw. Ang lebadura ay hindi maingay, hindi nakikita, hindi nagpapaliwanag ng sarili. Gumagawa lamang, tahimik, habang natutulog ang lahat. Sinasabi nito na hindi dumarating ang pagkawala ng biyaya sa isang malaking pagtalikod kundi sa isang maliit na pagbabago ng pag-iisip na kumakalat. At bago tayo mapadali sa moralismo: ganito rin gumagawa ang Espiritu, tahimik at tumatagos. Ang tanong ay hindi kung may umaakyat sa iyo, kundi ano.

Pagninilay

Kung titingnan mo ang nagdaang tatlong buwan ng buhay mo, alin sa bunga ng Espiritu ang tila tahimik na lumalago sa iyo nang hindi mo pinilit, at ano ang sinasabi niyon sa iyo tungkol sa Diyos?

Saan mo ginagamit ang kalayaan mo bilang karapatan na hindi ka dapat pakialaman, at paano magbabago iyon kung "sa pamamagitan ng pag-ibig paglingkuran ninyo ang bawat isa" ang basehan?