Mga Taga-Filipos 2

Ang Teksto

Nagsusumamo si Pablo: kung may kahit anong ginhawa sa pag-ibig ni Cristo, magkaisa kayo. Huwag munang tingnan ang sarili; ituring ang iba na higit sa inyo. Pagkatapos ay bumubukas siya sa isang awit tungkol kay Cristo, na hindi kumapit sa kaniyang pagkakapantay sa Diyos kundi nag-anyong tagapaglingkod, sumunod hanggang sa krus, at itinaas ng Diyos sa pangalang lahat ay luluhod. Mula roon ay bumalik siya sa Filipos: pagsikapan ninyo ang inyong kaligtasan, tumigil sa pagrereklamo, magningning sa gitna ng baluktot na salinlahi. At sa huli, dalawang pangalan: si Timoteo, na tunay na sabik sa kanila, at si Epafrodito, na muntik nang mamatay sa paglilingkod.

Ang Puso ng Teksto

Ang pinakamabigat na linya ay ito: "hindi niya itinuring ang kaniyang pagkakapantay sa Diyos bilang isang bagay na dapat niyang panghawakan." Hindi sinabi ni Pablo na binitawan ni Cristo ang kaniyang pagka-Diyos. Sinabi niya na hindi ito ginamit ni Cristo para sa sarili. Ang salitang Griyego para sa "tinanggalan niya ng kapakanan ang kaniyang sarili" ay kenoō, ibinuhos hanggang wala nang natira sa loob. Dito nabubuksan ang pinakamalalim na hinala natin tungkol sa Diyos: na ang kapangyarihan, kapag ganap, ay laging mapang-angkin. Sinasagot ito ng teksto sa isang direksyon na hindi natin inaasahan. Ang pagka-Diyos ng Diyos ay pinakamalinaw na nakikita hindi sa trono kundi sa isang lalaking nakabayubay. Ang kababaang-loob ay hindi pagbaba mula sa pagka-Diyos; ito ang hugis nito.

Ang Sinulid na Nag-uugnay

Sa Eden, may kinapkap ang tao: ang pagkakapantay sa Diyos, na inagaw bilang pag-aari. Ganito mismo ang salungat na larawan ni Pablo. Ang isa na may karapatan doon ay hindi kumapit; ang mga walang karapatan ay umagaw. Kaya nakikita natin sa kabanatang ito ang pagbabalik ng kasaysayan ng tao sa tamang direksyon, sa isang Tao na sumunod hanggang sa kamatayan. At sa mga taludtod 10 at 11, kinuha ni Pablo ang isang linya kay Isaias kung saan sinasabi ng Diyos mismo na sa kaniya luluhod ang bawat tuhod, at ipinapatong iyon sa pangalan ni Jesus. Iyon ay isang napakalakas na pahayag: ang tagapaglingkod na ipinako ay ang Panginoon ng Isaias. Isang sinulid mula sa Genesis hanggang sa pinakadulo.

Ang Salamin

Alam ko ang taludtod 3 nang paulit-ulit, at hindi pa rin ako komportable. "Ituring ninyo nang may kababaang-loob ang iba na higit kaysa sa inyong sarili." Isipin ang kasamahan sa trabaho na nakuha ang posisyong inaasam mo, at ang bilis ng pag-usbong sa iyo ng listahan ng kaniyang mga kahinaan. O ang kapatid na hindi nagtawag noong may sakit ang inyong ama, at kung paano mo ito iniingatan sa alaala dahil may bigat kang hawak. Ang taludtod 14 ay hindi rin nagpapatawad: "Gawin ninyo ang lahat ng bagay nang walang pagrereklamo at pagtatalo." Ang pagrereklamo ay ang paraan natin ng pagpapanatiling sentro ang sarili nang hindi mukhang mapagmataas. At si Epafrodito, na "itinaya niya ang kaniyang buhay," ay nagtatanong: sino ang gustong maging siya? Nais nating igalang, hindi maging siya.

Ang Konteksto

Nakabilanggo si Pablo, malamang sa Roma, at hindi tiyak ang hatol sa kaniya, kaya sinabi niya, "kahit na ibinuhos ako bilang isang alay." Ang Filipos ay kolonyang Romano, puno ng mga beteranong sundalo, mapagmalaki sa katayuan at ranggo. Nakaukit sa lipunan ang pagbibigay ng karangalan sa nakatataas at ang pagpapaliit sa nakabababa; ang paglilingkod ay gawain ng mga alipin, hindi ng mga malaya. Sa lungsod na iyon, ang krus ay ang pinakamalaking kahihiyan na maaaring ipataw ng Roma. Kaya nang sabihin ni Pablo na ang tunay na Panginoon ay nag-anyong tagapaglingkod at namatay sa krus, hindi lamang siya nagbibigay ng aral sa moralidad. Binabaligtad niya ang buong sistema ng karangalan ng lungsod. At may mga alitan sa kongregasyon; hindi teoretikal ang taludtod 2.

Ang Pangunahing Tauhan

Si Cristo sa awit na ito ay hindi biktima ng tadhana. Ang lahat ay aktibo: nag-anyo, ibinaba ang kaniyang sarili, naging masunurin. Isang serye ng mga pinili, pababa, hakbang-hakbang, hanggang sa pinakamababang antas na maisip ng Roma. Ang emosyonal na tanawin dito ay hindi kalungkutan kundi kalayaan. Tanging ang hindi natatakot mawalan ang makakabitaw. Sa ating mundo, kumakapit tayo dahil hindi natin alam kung sino tayo kapag nawala ang hawak natin; kumapit tayo sa titulo, sa tama, sa kontrol sa pamilya. Hindi kumapit si Jesus dahil ganap niyang kilala ang Ama. At ang pagtataas na dumating pagkatapos ay hindi bayad sa isang kasunduan; iyon ay ang pagsasabi ng Diyos: ito talaga ang aking mukha.

Ang Mga Unang Nakarinig

Marahil ay inaawit ito ng mga Filipino sa Filipos bago pa dumating ang liham; may ritmo ito ng himno. Naririnig nila roon ang isang bagay na hindi natin agad naaabot: bawat linya ay banta sa emperador. "Panginoon" ay titulo ni Cesar; ang paglulubog ng tuhod ay kaniyang pribilehiyo. Ang sabihing "si Jesu-Cristo ay Panginoon" sa isang kolonyang Romano ay hindi maligayang debosyon; iyon ay katapatang naglalagay sa iyo sa panganib. At ang kanilang pastor ay nakabilanggo dahil dito. Kaya nang isulat ni Pablo na dapat silang "magningning tulad ng mga liwanag sa mundo," alam nila ang halaga. Naririnig nila ang pag-ibig sa taludtod 12, "mga minamahal ko," bago nila naririnig ang utos. Ganoon din ang pagkakasunod-sunod para sa atin.

Pagninilay

Ano ang kinakapkap mo ngayon, isang katayuan, isang pagkakamali ng iba, isang bagay na tama ka, na hindi mo kayang bitawan dahil hindi mo alam kung sino ka kung wala iyon?

Kanino ka huling nagreklamo sa linggong ito, at ano ang totoong pinoprotektahan ng reklamong iyon?