1 Corinto 15

Ang Teksto

May mga tao sa Corinto na nagsasabi: "walang pagkabuhay muli sa mga patay." Hindi nila itinatanggi si Jesus; ang katawan ang problema nila, ang ideya na may babangon mula sa lupa. Kaya't inilatag ni Pablo ang pinakamatandang pahayag na natanggap niya: namatay si Cristo para sa ating mga kasalanan, inilibing, nabuhay sa ikatlong araw, at nagpakita, kay Cefas, sa Labindalawa, sa mahigit limandaang kapatid, kay Santiago, at sa huli sa isang umuusig na ngayon ay tinatawag na apostol. Mula roon ay sinundan niya ang lohika hanggang sa dulo: kung walang muling pagkabuhay, walang kabuluhan ang lahat; ngunit dahil nabuhay si Cristo, siya ang unang bunga, at darating ang araw na lalamunin ng tagumpay ang kamatayan.

Ang Puso ng Teksto

Ang buong kabanata ay nakabitin sa isang salitang paulit-ulit: kabuluhan. Kung hindi nabuhay si Cristo, "ang inyong pananampalataya ay walang kabuluhan at kayo ay nanatili pa rin sa inyong mga kasalanan." Walang ibang relihiyon na ganito kalantad ang leeg. Sinasabi ni Pablo na maaaring mapatunayang mali ang pananampalatayang Kristiyano, at kung mali ito, hindi tayo dapat kaawaan bilang mabubuting tao na nagkamali lang; tayo ang "pinakakawawa" sa lahat. Ang muling pagkabuhay ay hindi magandang simbolo ng pag-asa o larawan ng tagsibol pagkatapos ng taglamig. Ito ay pangyayari sa kasaysayan na may mga saksing may pangalan at may buhay pa nang isinulat ito. At dahil totoo ito, ang kamatayan ay hindi na katapusan kundi kaaway na may petsa ng pagkatalo: "Ang huling kaaway na sisirain ay ang kamatayan."

Ang Sinulid na Nag-uugnay

Dalawang lalaki ang tinitingnan ni Pablo, at sa pagitan nila nakabitin ang buong kasaysayan ng tao. Ang isa ay hinugot sa alabok at ibinalik sa alabok: "Ang unang tao ay sa mundo na gawa sa alabok." Sa kaniya nagsimula ang mahabang prusisyon ng mga libing na hindi natatapos. Ang isa ay "mula sa langit," at sa kaniya nagsimula ang kabaligtarang prusisyon, na nagsimula pa lamang. Ang tawag ni Pablo sa kaniya ay "ang unang bunga," at ang salitang iyon ay galing sa bukid: ang unang bigkis na dinadala sa templo, hindi bilang buong ani kundi bilang katiyakan na darating ang buong ani. Kaya hindi eksepsiyon si Jesus. Siya ang panimula. Ang muling pagkabuhay ay hindi pagtakas mula sa mundong ito kundi ang pagbawi ng Diyos sa kaniyang sariling nilikha, hanggang "ang Diyos Ama ay maging lahat sa lahat."

Ang Salamin

May punto sa buhay na hindi na abstrakto ang kabanatang ito. Nakatayo ka sa harap ng isang kabaong at ang katawang nasa loob ay katawang kilalang-kilala mo: ang mga kamay na nagsaing para sa iyo, ang mukhang niyakap mo. At sinasabi ng bawat instinct mo na natapos na iyon. Dito pumapasok si Pablo, hindi para pagaanin, kundi para sabihing kaaway ang kamatayan, hindi tuldok lamang ng kalikasan. Pinapasok din niya ang mas maliliit na kamatayan: ang trabaho sa iglesya na parang walang bunga, ang taon ng pag-aalaga sa magulang na may demensya, ang serbisyong walang nakapansin. Sa kanila sinasabi ni Pablo, "ang inyong gawain sa Panginoon ay hindi mawawalan ng kabuluhan." Ngayong araw, tumayo ka sa harap ng larawan o pangalan ng isang inilibing mo, at basahin nang malakas, para marinig ng sarili mong tainga: "Kamatayan, nasaan ang iyong tagumpay?"

Ang Pangunahing Tauhan

Pansinin ang paghinto ni Pablo sa gitna ng listahan ng mga saksi. Cefas, Labindalawa, limandaan, Santiago, at pagkatapos ay isang salitang halos hindi kayang bigkasin nang tuwid: "katulad ng isang sanggol na ipinanganak na hindi pa napapanahon." Isang salitang marumi, isang salitang may dugo. Hindi siya nagmamalaki sa pagiging huli; sinasabi niyang mali ang timing niya, na hindi siya dapat naroon. "Inusig ko ang iglesya ng Diyos." Nakita niya ang mga mukha ng mga ipinabilanggo niya. At sa parehong hininga, hindi siya nalulunod sa hiya: "sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos ako ay naging ako." Iyan ang taong nakakita ng Nabuhay na Muli. Hindi mabura ang nakaraan, ngunit hindi na rin ito ang huling salita tungkol sa kaniya. Ganoon ang hitsura ng biyaya sa isang tunay na tao: matapat sa nagawa, malaya sa bigat nito.

Ang Tanong

Tinanong nila, "Paano bubuhayin ang mga patay? At anong klaseng katawan mayroon sila?" Ang sagot ni Pablo ay bastos: "Kayo ay mga mangmang!" Pagkatapos ay hindi naman niya talaga sinagot ang tanong. Nagsalita siya tungkol sa binhi na namamatay bago tumubo, at sinabing "hindi gaya ng puno ng katawang kalalabasan." Ibig sabihin, may pagpapatuloy, at may pagkakaiba, at hindi niya sinasabi kung saan nagtatagpo ang dalawa. Ang mga abong ikinalat sa dagat, ang katawang nasunog, ang batang namatay sa sinapupunan: paano? Hindi tayo binigyan ng mekanismo. Ang tanging sinasabi ni Pablo ay "ang Diyos ang magbibigay ng katawan nito ayon sa pagpili niya." Hindi iyon paliwanag; pangalan iyon. At kung ang Diyos na iyon ay ang siya ring nagbangon kay Jesus, sapat na iyon para itayo mo ang buhay mo, kahit hindi mo maipaliwanag ang paano.

Ang Profile

Isipin mo ang isang silid sa Corinto, gabi, mahigpit ang siksikan, at binabasa nang malakas ang sulat. Sa mga taong ito, matalinong ideya ang imortalidad ng kaluluwa. Ang katawan ay bilangguan, damit na hinuhubad. Kaya nang marinig nilang may babangong katawan, tiyak na may umiling. Karamihan sa kanila ay alipin at manggagawa; ang kanilang mga katawan ay pinapawisan, pagod, minsan pinapalo, hindi pinahahalagahan ng lipunan. At sinasabi ni Pablo na ang mismong katawang iyon ang itatanim at bubuhaying muli "sa kaluwalhatian." Narinig din nilang binubuwag ni Cristo "ang lahat ng paghahari at lahat ng kapamahalaan," sa lungsod ng Roma, sa ilalim ng emperador. At ang trumpeta na tumutunog sa dulo ay hindi trumpeta ng Cesar.

Pagninilay

Anong bahagi ng buhay mo ang tila "walang kabuluhan" ngayon, at ano ang mababago kung ang katawan mo at ang gawa mo ay may kinabukasan sa Diyos?

Saan ka mas kumikilos ayon sa "kumain na lang tayo at uminom sapagkat kinabukasan tayo ay mamamatay" kaysa sa pag-asa ng muling pagkabuhay?