2 Mga Taga-Corinto 9

Ang Teksto

Nagsusulat si Pablo tungkol sa isang koleksyon: isang abuloy na tinipon ng mga iglesia sa Gresya para sa mga naghihirap na mananampalataya sa Jerusalem. Ipinagyabang niya ang Corinto sa mga taga-Macedonia, kaya ngayon ay nagpapadala siya ng mga kapatid na mauuna, para hindi siya mapahiya at para handa na ang handog bago pa siya dumating, "handa bilang isang biyaya, at hindi sapilitan." Pagkatapos ay lumipat siya sa mas malalim: ang nagtatanim ng kaunti ay aani ng kaunti, ang Diyos ay "minamahal… ang masayang nagbibigay," at siya mismo ang nagbibigay ng binhi na itatanim. Ang bunga ng kabutihang-loob na ito ay hindi lang napunang tiyan kundi umaapaw na pasasalamat, panalangin, at pagluwalhati sa Diyos, na humahantong sa isang bulalas: "Sa Diyos nawa ang lahat ng pasasalamat sa kaniyang hindi maipaliwanag na kaloob!"

Ang Puso ng Teksto

Mapanganib ang kabanatang ito kapag binasa bilang teknik sa pangangalap ng pondo. Ang sinasabi ni Pablo ay may kinalaman sa kung sino ang Diyos bago pa may kinalaman sa kung magkano ang ibibigay mo. Ang Diyos dito ay ang Nag-uuna: siya "ang nagbibigay ng binhi sa nagtatanim at tinapay para sa pagkain." Wala kang naiaabot sa kaniya na hindi mula sa kaniya. Kaya't ang pagbibigay ay hindi transaksyon kundi pagsali sa isang daloy na matagal nang umaagos bago ka pa dumating. At dahil doon, ang paraan ng pagbibigay ay bahagi ng mensahe: kapag sapilitan, sinisira nito ang katotohanan tungkol sa Diyos na ipinapahayag nito. Ang Diyos ay hindi maniningil kundi mapagbigay, at ang masayang pagbibigay ay ang tanging anyo ng pagbibigay na kahawig niya.

Ang Gintong Hibla

Isipin mo ang pitaka na bubuksan sa Corinto at ang bibig na mapapakain sa Jerusalem: sa pagitan ng dalawa ay may malawak na dagat, isang wikang hindi magkatugma, at daang taon ng hidwaan sa pagitan ng Judio at Griyego. Ang koleksyong ito ay hindi lamang tulong-pinansyal; ito ang katawan ni Cristo na tinatahi sa isa't isa gamit ang pera. Ilang talata lang ang layo, sinabi ni Pablo na si Cristo, bagaman mayaman, ay naging dukha alang-alang sa atin (2 Corinto 8:9). Iyon ang orihinal na paglipat ng yaman, at bawat abuloy na ipinadadala mula Acaya patungong Judea ay maliit na echo nito. Ang kasaysayan ng pagliligtas ay laging ganito ang hugis: may nagpapakadukha para may yumaman, at ang bunga ay pasasalamat na umaakyat pabalik sa Diyos.

Ang Salamin

May isang sandali na alam ng bawat isa sa atin: naipasa na ang basket, o dumating ang text na humihingi ng ambag, at may kumirot sa loob mo. Hindi kagalakan. Isang bigat. Nagbibigay ka, oo, pero para makaalis lang sa presyon, para hindi ka masamain, para tumahimik ang konsensya mo. "Huwag siyang hayaang magbigay na may kalungkutan o napilitan," sabi ni Pablo, at hindi iyon paalala tungkol sa halaga kundi tungkol sa iyong puso. Inilalantad ng tekstong ito ang tahimik nating takot: kung magbibigay ako, baka kapusin ako. Kaya't nagbibigay tayo ng kaunti at maingat, at nananatiling maliit ang ani, hindi dahil sa parusa kundi dahil ganoon talaga ang binhi. Ngayong araw: pumili ka ng isang tao o gawain na alam mong kapos, magpadala ka ng halagang ikaw mismo ang nagpasya, at huwag mong ipaalam kaninuman.

Ang Konteksto

Taglamig o maagang tagsibol, mga taong 55 o 56. Si Pablo ay nasa Macedonia, sa hilaga, kasama ang mga iglesia sa Filipos at Tesalonica na mahihirap pero mapagbigay. Ang Corinto naman ay lungsod-daungan: mayaman, mapagmalaki, gutom sa karangalan. Sa kulturang iyon, ang pagbibigay ay halos laging pampubliko; may pangalan ka sa bato kapag may inambag ka, at ang katanyagan ang ganti. Isang taon na ang nakalipas nang mangako ang Corinto, at hanggang ngayon ay wala pa. Samantala, ipinagmamalaki na sila ni Pablo sa mga taga-Macedonia. Kung dumating siya kasama ang ilang taga-Macedonia at wala palang naipon, hindi lang ang Corinto ang mapapahiya kundi si Pablo mismo, na ang awtoridad ay pinagdududahan na roon. Kaya ang unang bahagi ng kabanata ay puno ng maingat na diplomasya ng isang taong nakalagay ang reputasyon sa linya.

Ang Detalye

Nagtatapos ang kabanata sa isang salita na tila nabitawan lang ni Pablo, pero hindi. "Hindi maipaliwanag na kaloob." Sa Griyego, anekdiēgētos: isang bagay na hindi mo kayang isalaysay hanggang dulo. Hindi ito nangangahulugang misteryoso o malabo; ang ibig sabihin ay kapag sinimulan mong ikuwento, hindi ka makakarating sa hangganan. Mapapansin mo: si Pablo ay tagapagsalaysay. Buong sulat siyang nagpapaliwanag, nangangatwiran, nagtatanggol. Pero dito, sa dulo ng isang mahabang talakayan tungkol sa pera at logistics at pangako at pagkahiya, biglang naubusan siya ng pangungusap. Anumang sinasabi niya tungkol sa pagbibigay ay may pinagmumulan na hindi niya kayang isulat nang buo. Doon natatapos ang argumento at nagsisimula ang pagsamba.

Ang Pangunahing Tauhan

"Minamahal ng Diyos ang masayang nagbibigay." Basahin mo ulit iyon at pansinin kung sino ang may damdamin sa pangungusap. Hindi ito tungkol sa kung gaano ka kasaya kundi kung ano ang nararamdaman ng Diyos habang pinapanood ka. May kinagigiliwan siya. Hindi siya neutral na tagatanggap ng buwis kundi isang Ama na napapangiti. At kilalanin mo kung anong klaseng Diyos ito: ang nagbibigay ng binhi bago pa may nagtatanim, ang nagpaparami ng ani, ang naghahandog ng kaloob na hindi maisalaysay. Wala siyang kinukulang na dapat mong punan. Ito ang bumabaligtad sa lahat: hindi ka nagbibigay para maabot siya, nagbibigay ka dahil naabot ka na niya. Ang pagiging bukas-palad ay hindi paraan para makuha ang loob ng Diyos kundi ang hitsura ng taong natagpuan na ng kaniyang kabutihan.

Ang Ugnayan sa Ibang Teksto

Ang sinipi ni Pablo sa talata 9 ay mula sa Awit 112, isang awit tungkol sa taong may takot sa Panginoon: "Ipinamahagi niya ang kaniyang kasaganaan at ibinigay sa mahihirap. Ang kaniyang katuwiran ay magpakailanman." Sa awit, ang "kaniyang" ay tumutukoy sa taong matuwid. Pero pansinin kung paano ito ginagamit ni Pablo: sa susunod na talata, ang Diyos na ang nagbibigay at nagpaparami. Parang nagpalit ng mukha ang taludtod sa kamay niya. At iyon mismo ang punto. Ang katuwiran ng taong bukas-palad ay hindi kaniyang sariling ari-arian; salamin ito ng katuwiran ng Diyos na siyang unang nagbigay. Ang matuwid ay mukhang matuwid dahil ginagaya niya ang tunay na Tagapagbigay.

Ang Mga Unang Bumasa

Naririnig ito ng mga Corinto sa isang silid, malamang habang binabasa nang malakas. Karamihan sa kanila ay hindi mayaman: mga artesano, mga alipin, ilang negosyante. Alam nila ang sistema ng patronage, kung saan ang bawat regalo ay may kaakibat na utang na loob at ang bawat donor ay umaasa ng papuri. Kaya nakakagulat ang sinasabi ni Pablo sa talata 12 at 13: ang pasasalamat ay hindi mapupunta sa kanila kundi sa Diyos. Wala silang makukuhang kliyenteng tapat sa Jerusalem, walang pangalan sa bato, walang imbitasyon sa hapunan. Ang tanging balik ay panalangin ng mga taong hindi nila kilala, na "nananabik sila sa inyo." Para sa isang lungsod na nabubuhay sa karangalan, iyon ay halos kabiguan. Para kay Pablo, iyon ang buong punto.

Ang Tanong

Nangangako ba ang Diyos na magiging mayaman ang mapagbigay? Mahirap itanggi na may sinasabi ang teksto: "Pasasaganahin niya kayo sa lahat ng paraan." Pero tingnan mo kung saan patungo ang bawat pangako: "upang maging mapagbigay kayo," "nang sa gayon maaari kayong gumawa ng mas maraming mabubuting bagay." Ang kasaganaan dito ay laging kasaganaan para may maibigay pa, hindi kasaganaan para may maitago pa. At nananatili ang sakit: ang mga taga-Macedonia na pinuri ni Pablo ay nagbigay mula sa matinding kahirapan at hindi sila yumaman. Si Pablo mismo ay nagutom. Kaya hindi ito pormula. Ito ay pangako ng sapat, hindi ng ginhawa, at may mga santo na namatay na hawak pa rin ang pangakong ito nang hindi nila nakita ang katuparan. Iyon ang hindi dapat pagaanin.

Pagninilay

Kailan ka huling nagbigay nang may kagalakan, at ano ang naiba noon kaysa sa mga pagkakataong nagbigay ka dahil napilitan ka?

Kung ang lahat ng hawak mo ay binhing ibinigay sa iyo para itanim, anong bahagi nito ang matagal mo nang iniingatan sa imbakan?

Sino ang nananalangin para sa iyo dahil sa isang bagay na ibinigay mo, at handa ka bang hindi malaman iyon kailanman?