Levitico 26

Ang Teksto

Dalawang paglalakad ang tinatalakay ng kabanatang ito. "Maglalakad ako kasama ninyo, magiging Diyos ninyo at magiging bayan ko kayo" (b. 12), at pagkatapos, sa kabilang panig: "lalakad ako laban sa inyo sa galit" (b. 28). Sa unang labintatlong talata ay inilalatag ng Diyos ang buhay sa lupain kung susundin ng Israel ang tipan: ulan sa tamang panahon, tinapay ng sagana, pagtulog na walang takot. Pagkatapos, sa mahabang lugar ng mga talatang 14 hanggang 39, ay unti-unting umuurong ang lahat ng iyon sa lima na paulit-ulit na yugto ng pagpaparusa, hanggang sa pagkakawatak-watak sa mga bansa. At pagkatapos, hindi inaasahan, ay hindi nagtatapos doon: "hindi ko sila kamumuhian na tuluyan silang lipulin at hindi puputulin ang aking tipan sa kanila" (b. 44).

Ang Ubod

Ang mga pagpapala at parusang ito ay hindi isang makinang panghuhula ng kapalaran. Personal ang lahat: "Titingnan ko kayo ng may pagkampi" (b. 9), "Tatalikuran ko kayo" (b. 17), "ako mismo, kasusuklaman kayo" (b. 30). Ang isyu ay hindi ang pagsunod sa abstraktong tuntunin kundi ang presensya ng isang Diyos na hindi nananatiling neutral sa kaniyang bayan. Ang kaparusahan ay hindi kabaligtaran ng pag-ibig; ito ang pag-ibig na tumangging umalis. Kaya nakakagulat ang hulihan: pagkatapos maubos ang lahat ng disiplina, ang huling salita ay hindi ang pagsunod ng Israel kundi ang pagkakatandaan ng Diyos, "isasaisip ko ang aking kasunduan kay Jacob" (b. 42). Doon nakatayo o bumabagsak ang buong tipan, hindi sa katatagan ng tao kundi sa memorya ng Diyos.

Ang Sinulid na Nag-uugnay

Alam ni Pablo ang talatang 12. Sinipi niya ito nang tinukoy niya ang iglesia bilang templo ng Diyos (2 Corinto 6:16): ang pangakong "Ilalagay ko ang aking tabernakulo sa inyo" ay natupad kay Cristo, na ang katawan ang bagong santuwaryo. Ngunit may mas mabigat pang koneksyon. Ang buong listahan ng mga sumpa ay nagtapos sa isang bayang kinakain ng sariling lupain, nakakalat, nanginginig sa tunog ng dahon. Sinabi ni Pablo na binili tayo ni Cristo mula sa sumpa ng kautusan nang siya mismo ang naging sumpa (Galacia 3:13). Iyan ang hindi allegory kundi eksaktong lohika ng Levitico: kung tunay na hindi puputulin ng Diyos ang tipan, at kung tunay na hindi rin niya binabale-wala ang kasalanan, kailangang may magdala ng bigat. Sa krus, ang Diyos na naglalakad laban sa kasalanan at ang Diyos na naglalakad kasama ang kaniyang bayan ay nagtagpo sa isang katawan.

Ang Salamin

May bersyon tayo ng kabanata 26 na iniisip nating ginagalawan natin: kung tapat ako, magiging maayos ang trabaho, hindi magkakasakit ang anak, hindi maglalaho ang pera. At kapag hindi ito lumalabas, iniisip nating naglakad na ang Diyos laban sa atin. Ngunit tingnan kung saan talaga nagsisimula ang teksto: sa mga rebulto (b. 1) at sa Araw ng Pamamahinga (b. 2). Ang tanong ay hindi kung nagtatagumpay ka kundi kung kaninong kamay mo iniisip na nanggagaling ang lahat, at kung kaya mong tumigil sa isang araw nang hindi nadudurog ang loob mo. Ang nakakatakot sa talatang 36 ay mismong buhay ng maraming taong palaging kumikita pero walang kapayapaan: natatakot kahit walang humahabol. Ang lunas dito ay hindi mas mahigpit na pagpupunyagi kundi ang pag-amin sa talatang 40. Ngayon, isulat sa isang piraso ng papel ang isang kasalanang matagal mo nang binibigyan ng magaan na pangalan, sabihin ito nang malakas sa Diyos sa totoong pangalan nito, at pagkatapos punitin ang papel.

Ang Tanong

Hindi maaaring dumaan lamang ang talatang 29: "Kakainin ninyo ang laman ng inyong mga anak na lalaki." Nakakasuka ito, at sadya. Ito ang katotohanan ng sinaunang pagkubkob, ang nangyari sa Jerusalem, at ipinapakita ng Diyos sa kaniyang bayan ang dulo ng kalsada bago pa nila tapakan. Ngunit mananatili ang tanong: paano makapagsasalita nang ganito ang Diyos na tinawag ni Jesus na Ama? Hindi ako magpapanggap na may malinis na sagot. Ang nakikita ko lamang ay ito: ang mga salitang ito ay sinabi bago pa nangyari, sa pag-asang hindi mangyayari, at ang parehong Diyos na naglilista ng mga ito ay nagtapos sa talatang 44. Hindi ito nagpapagaan sa talatang 29. Nagpapakita lamang na ang bigat na ito ay hindi ang huling salita ng Diyos.

Ang Detalye

Ang salitang Hebreo na halak, "maglakad," ang bumubuklod sa buong kabanata. Sa talatang 12 ay "Maglalakad ako kasama ninyo." Sa talatang 21 ay sinasabi ng Diyos, "Kung maglalakad kayo laban sa akin." Sa talatang 24 ay sinasagot niya ito nang eksakto: "Pagkatapos lalakad din ako laban sa inyo." Isa itong tugmaan, hindi arbitraryong parusa. Ang pumipili kung paano maglalakad ay ang bayan; tumutugon ang Diyos sa direksyong pinili nila. At napakahalaga ng huling paggamit sa talatang 13: "pinalakad kayo ng matuwid," literal, tuwid na tindig, hindi nakayuko. Ito ang lakad na ibinigay ng Exodo, at ito ang unang nawawala kapag naglakad ang tao pabalik sa sariling pagka-alipin.

Ang Konteksto

Nakatayo ang Israel sa paanan ng Sinai (b. 46), kalalabas pa lamang mula sa Ehipto, wala pang lupaing sinasabi ng kabanatang ito. Ang lahat ng usapan tungkol sa ulan, ani, ubasan at bakuran ay tungkol sa hinaharap na hindi pa nila nakikita. Ang pormat mismo ay kilalang-kilala sa sinaunang mundo: ganito ang mga kasunduan ng mga dakilang hari sa kanilang mga basalyo, may listahan ng pagpapala at sumpa sa dulo. Ngunit may dalawang bagay na hindi karaniwan. Ang Dakilang Hari dito ang nagpalaya sa kaniyang basalyo mula sa pagka-alipin bago humingi ng kahit ano. At sa dulo, pinapangako ng Hari na hindi niya papatirin ang kasunduan kahit tuluyang sumuway ang basalyo. Walang kahariang taong tumatayo sa gayong pundasyon.

Pagninilay

Alin sa dalawang paglalakad ang tumutugma sa direksyon ng huling anim na buwan ng buhay mo, at saan mo ito nakikita nang pinakamalinaw?

Kung ang panghuling seguridad ng tipan ay nasa pagkakatandaan ng Diyos at hindi sa katatagan mo, ano ang binibitawan mo ngayon?