Marcos 8

Ang Teksto

Sa isang tigang na lugar, pinakain ni Jesus ang apat na libo mula sa pitong tinapay, at pito ang basket ng natira. Pagkatapos ay humingi ng palatandaan ang mga Pariseo, at napabuntong-hininga siya; nagtalo naman ang mga alagad tungkol sa nakalimutang tinapay, kaya tinanong niya sila, "Hindi pa rin ba ninyo nauunawaan?" Sa Betsaida, dalawang hakbang ang kinailangan bago malinaw na nakakita ang bulag. At sa daan patungong Cesarea Filipos, tinanong niya: "Ngunit para sa inyo, sino ako?" Sinagot ni Pedro ng tama, ngunit nang sabihin ni Jesus na kailangan siyang magdusa at mamatay, pinagsabihan siya ni Pedro. Kaya't sinaway siya: "Layuan mo ako Satanas!"

Ang Ubod

Ang kabanatang ito ay itinayo sa paligid ng isang lalaking nakakita ng "mga taong parang mga punong naglalakad." Iyon ang larawan ng mga alagad: hindi na sila bulag, ngunit hindi pa malinaw ang paningin. Nasaksihan nila ang dalawang paghahati ng tinapay, nabilang nila ang labindalawa at pitong basket, at gayunpaman nag-alala pa rin sila sa isang tinapay sa bangka. Ang punto ng Marcos ay hindi kakulangan ng katibayan kundi katigasan ng puso: "Naging tigang na ba ang inyong mga puso?" Ang tunay na pagkakilala sa Diyos ay hindi bunga ng dami ng himalang nasaksihan. Kailangan itong ibigay, at ibinibigay ito nang paunti-unti, sa pamamagitan ng mga kamay ni Jesus mismo, na dalawang beses ipinatong sa mga mata ng lalaki bago ito nagliwanag.

Ang Sinulid na Nag-uugnay

Dalawang beses nagpakain si Jesus sa ilang. Hindi maiiwasang maalala ng sinumang Judio ang manna sa disyerto: isang bayang inilabas sa Ehipto at pinakain ng Diyos sa lugar na walang pagkain. Ngayon, ang isa na nagbabahagi ng tinapay at nagpapasalamat ay hindi lamang tagapamahagi ng isang bagong manna; siya mismo ang gitna ng kuwento. At kaya't nabuo na ang lugar ng krus sa kabanata. Pagkatapos ng pagpapahayag ni Pedro, "Ikaw ang Cristo," agad na nagturo si Jesus na "ang Anak ng Tao ay kailangang magdusa." Iyong "kailangan" ay hindi trahedya kundi tuwid na landas ng plano ng Diyos. Ang tinapay na hinati-hati sa ilang ay paunang tanda ng katawang hinati-hati para sa marami.

Ang Salamin

May dalawang paraan ng pagiging bulag, at ang mas mapanganib ay ang pangalawa. Ang mga Pariseo ay humingi ng palatandaan mula sa langit, isang bagay na hindi na nila kailangang pagtiwalaan. Ang mga alagad naman ay nakalimot. Ganito rin tayo: nagdaan ka sa isang taon na hindi mo alam kung paano kayo makakaraos, at nakaraos kayo, at ngayong buwan pinag-aalala ka na muli ng isang liham mula sa banko o isang resulta ng laboratoryo. Hindi kakulangan ng himala ang problema, kundi kakulangan ng pag-alala. At may pangatlong bulag pa: si Pedro, na tama ang tawag kay Jesus ngunit hindi tinatanggap ang krus. Gusto natin ang Cristo na nagpapakain, hindi ang Cristo na nagsasabing "pasanin ang kaniyang krus."

Ngayong araw: isulat sa isang papel ang isang tiyak na pagkakataon noong nakaraang taon na tinustusan ka ng Diyos, na napakalinaw noon at kalimutan mo na ngayon. Basahin itong malakas.

Ang Tanong

Bakit tumangging magbigay ng palatandaan si Jesus sa mga Pariseo, samantalang kalalabas lamang niya sa paggawa ng himala para sa apat na libo? Hindi ito pagkakait ng katibayan sa mga nangangailangan; sila ay hindi nagtanong para makakita kundi "upang subukin siya." May uri ng pagtatanong na nagpoprotekta sa atin mula sa sagot. Kung ang isang palatandaan ay dapat munang makapasa sa aming pagsusulit, tayo pa rin ang hukom at si Jesus ang nasa harap ng bangko. Ang napabuntong-hininga niya ay hindi galit kundi hapdi: hindi siya makapagtatalo tungo sa pagtitiwala. Nakakabahala ito, dahil ang ilan sa mga tanong nating dinadala sa panalangin ay ganito rin, at hindi tayo nakakatanggap ng katibayan, kundi isang tawag: sumunod ka.

Ang Larawan ng mga Unang Nakarinig

Isinulat ito ni Marcos para sa mga taong nakakikilala sa presyo. Ang mga sumusunod kay Jesus sa Roma o Sirya ay hindi nagtatanong kung metapora ang krus; nakita na nila ang mga kapwa nila naglalakad sa daan patungo sa kanilang pagpapatay. Sa kanilang pandinig, ang "pasanin ang kaniyang krus" ay may pangil na tunog. Nakilala rin nila ang sarili nila sa mga alagad: mga taong nakakita, nakarinig, at gumagapang pa rin sa kalahating paningin, at hindi ipinapahiya ni Marcos si Pedro upang murahin siya kundi upang bigyan ng puwang ang mga nag-aalinlangan. Ang salitang "ikinahiya" sa huling talata ay tumatama sa isang lipunan kung saan ang karangalan sa harap ng kapitbahay ang lahat.

Konteksto

Nasa hangganan tayo, malayo sa Jerusalem. Ang Betsaida at Cesarea Filipos ay nasa pagano at Judiong pinaghalong lupain, ang huli ay pinangalanan pa sa emperador at sa haring nagpapatirapa sa kaniya. Sa lilim ng templo ng imperyo, sa gitna ng mga bantayog ng kapangyarihan, tinanong ni Jesus: "Sino ako?" Ang salitang "Cristo" ay hindi relihiyosong titulo lamang; ito ay pampulitika, ang pinahirang hari na magpapalaya sa Israel. Kaya nauunawaan natin si Pedro. Ang inaasahan ay isang mananakop, hindi isang bilanggong nakatakdang tanggihan ng mga nakatatanda, ng mga punong pari at ng mga eskriba. Sa gitna nito, ang babala tungkol sa "lebadura ni Herodes" ay hindi teolohiyang abstrakto kundi pagbabanta ng kapangyarihan.

Pagninilay

Alin ang mas malapit sa akin ngayon: ang mga Pariseo na naghahanap ng bagong palatandaan, o ang mga alagad na nakalimot na sa naibigay na?

Anong bahagi ng buhay ko ang gusto kong maligtas sa halip na maiwala, at bakit ako natatakot dito?