۱-سموئیل 28

متن

فلستی اسرائیل پر چڑھائی کے لیے فوجیں جمع کر رہے ہیں، اور ساؤل جِلبوعہ کے پاس اپنے لشکر کے ساتھ کھڑا دشمن کی طاقت دیکھ کر اندر تک ہل جاتا ہے۔ وہ خداوند سے ہدایت مانگتا ہے، مگر آسمان بند ہے: "کوئی جواب نہ ملا، نہ خواب، نہ مُقدّس قرعہ ڈالنے سے اور نہ نبیوں کی معرفت۔" چنانچہ وہ بھیس بدل کر رات کے اندھیرے میں عین دور کی اُس عورت کے پاس پہنچتا ہے، جس جیسے لوگوں کو اُس نے خود ملک سے مٹا دیا تھا، اور سموایل کو بُلوانے کا مطالبہ کرتا ہے۔ سموایل واقعی آتا ہے، لیکن تسلی کے بجائے عدالت سناتا ہے: بادشاہی داؤد کو دی جا چکی ہے، اور "کل ہی تُو اور تیرے بیٹے یہاں میرے پاس پہنچیں گے۔" ساؤل بےحال ہو کر زمین پر گر جاتا ہے، اور اُسی عورت کے ہاتھ سے آخری کھانا کھا کر رات میں لوٹ جاتا ہے۔

اصل بات

اِس باب کا مرکزی موضوع خدا کی خاموشی ہے، اور یہ خاموشی اتفاق نہیں بلکہ عدالت ہے۔ استثنا ۱۸ میں اسرائیل کو مُردوں سے رابطہ کرنے والوں سے صاف منع کیا گیا تھا، اور ساتھ ہی وعدہ دیا گیا تھا کہ خدا اپنے لوگوں کے لیے ایک نبی برپا کرے گا جس کی وہ سنیں۔ ساؤل کی پوری المیہ اِسی دو رُخی میں ہے: اُس نے قانون پر عمل کرتے ہوئے غیب دانوں کو نکالا، مگر خود نبی کی بات نہ سنی، اور اب اُسی دروازے پر دستک دیتا ہے جسے اُس نے بند کیا تھا۔ یہاں سیکھنے کو یہ ملتا ہے کہ مکاشفہ کوئی ایسی چیز نہیں جسے انسان دباؤ ڈال کر نکلوا سکے۔ خدا بولنے سے انکار کرے تو ہر متبادل راستہ صرف اُسی فیصلے کی تصدیق کرتا ہے جس سے آدمی بھاگ رہا ہے۔ روح کے ذریعے بھی وہی پیغام آتا ہے جو پہلے دن کی روشنی میں دیا جا چکا تھا۔

مشترکہ دھاگا

سموایل کا فقرہ "اُس نے تیرے ہاتھ سے بادشاہی چھین کر کسی اَور یعنی داؤد کو دے دی ہے" اِس رات کو ایک بڑی کہانی کا موڑ بنا دیتا ہے۔ یہ باب دراصل باب ۱۵ کی گونج ہے: عمالیقیوں کے معاملے میں جو حکم ٹالا گیا تھا، وہی اب فیصلہ بن کر واپس آتا ہے۔ خدا کا کلام وقت کے ساتھ کمزور نہیں پڑتا، وہ انتظار کرتا ہے۔ اور جو تخت ساؤل کے ہاتھ سے نکلتا ہے، وہ داؤد کے گھرانے سے ہوتا ہوا اُس بادشاہ تک پہنچتا ہے جس کی بادشاہی چھینی نہیں جا سکتی۔ ایک اَور گونج بھی سنائی دیتی ہے، مدھم مگر حقیقی: ایک بادشاہ، ایک آخری رات، ذبح کیا ہوا جانور اور بےخمیری روٹی، اور صبح موت۔ ساؤل یہ کھانا اپنی موت سے پہلے مجبوراً کھاتا ہے؛ خداوند یسوع نے بےخمیری روٹی توڑ کر اپنی موت دوسروں کے لیے تقسیم کی۔ فرق یہی ہے، اور یہی سب کچھ ہے۔

آئینہ

ہم سب اُس دروازے کو جانتے ہیں جس پر ساؤل رات کے وقت دستک دیتا ہے۔ یہ ضروری نہیں کہ وہ جادوگرنی ہو؛ وہ پانچواں مشیر بھی ہو سکتا ہے جس سے ہم اِس اُمید پر پوچھتے ہیں کہ شاید وہ پہلے چار سے مختلف جواب دے۔ وہ رات کے تین بجے فون پر تلاش کیا جانے والا کوئی اشارہ ہو سکتا ہے، یا وہ دوست جسے ہم صرف اِس لیے چنتے ہیں کہ وہ ہماری بات کی تائید کرے گا۔ خدا کی خاموشی ہمیشہ عدالت نہیں ہوتی، مگر ہمارا ردِعمل اکثر ساؤل جیسا ہوتا ہے: ہم جواب نہیں، تسلی ڈھونڈتے ہیں۔ اور جب دل میں یہ اندیشہ ہو کہ کاروبار ڈوب رہا ہے، رپورٹ اچھی نہیں آئے گی، بیٹا واپس نہیں آ رہا، تو یہ اندیشہ بھیس بدلوا دیتا ہے۔ آج ایک کاغذ پر وہ ایک بات لکھیے جو خدا آپ سے پہلے ہی کہہ چکا ہے اور جس سے آپ کترا رہے ہیں، اُسے بلند آواز میں پڑھیے اور کہیے: "مَیں نے سن لیا"، پھر وہ کاغذ اپنے بٹوے میں رکھ لیجیے۔

مرکزی کردار

ساؤل کا سفر ایک دائرہ ہے۔ باب ۹ میں وہ گمشدہ گدھوں کی تلاش میں ایک خادم کے ساتھ سموایل کے پاس گیا تھا؛ اب وہ دو آدمیوں کے ساتھ اُسی سموایل کے پاس جاتا ہے، مگر وہ مر چکا ہے اور ساؤل بھیس میں ہے۔ جو کچھ اُس نے کھویا، اُس کی فہرست لمبی ہے: نبی، مکاشفہ، بھوک، طاقت، اور آخر میں اپنا چہرہ بھی۔ پھر بھی اُس میں ایک عجیب سی وقار کی رمق باقی ہے۔ وہ سموایل کے سامنے منہ کے بل جھکتا ہے، جیسے اب بھی جانتا ہو کہ سچائی کہاں سے آتی ہے۔ اور موت کی خبر سننے کے بعد بھی وہ بھاگتا نہیں؛ وہ کھا کر اُسی رات میدانِ جنگ کی طرف لوٹ جاتا ہے۔ یہ ایمان نہیں، مگر یہ محض بزدلی بھی نہیں۔ یہ اُس آدمی کا چلنا ہے جو جانتا ہے کہ کل کیا ہوگا۔

سوال

کیا واقعی سموایل آیا تھا؟ متن گول مول بات نہیں کرتا: "سموایل بولا"۔ عورت خود چیخ اُٹھتی ہے، گویا اُس کے اپنے تجربے میں بھی یہ کچھ اَور ہی تھا۔ لیکن یہاں ایک بےچین کرنے والی بات ہے: کیا خدا ایک ممنوع دروازے سے سچ بولنے دیتا ہے؟ متن جواب نہیں دیتا، اور ہمیں اِس خلا کو دینیاتی مصالحے سے بھرنے کی جلدی نہیں کرنی چاہیے۔ اِتنا ضرور صاف ہے کہ ساؤل کو کوئی نئی معلومات نہیں ملیں؛ اُسے وہی سنایا گیا جو برسوں پہلے دن کی روشنی میں کہا جا چکا تھا۔ جادو نے مکاشفے کا دروازہ نہیں کھولا، صرف عدالت کی مہر لگا دی۔ اور یہی سب سے تاریک بات ہے: آدمی ممنوع راستے سے بھی وہی سچائی پاتا ہے جس سے وہ بھاگ رہا تھا۔

سامعین کا خاکہ

پہلے سننے والے وہ لوگ تھے جو داؤد کے گھرانے کے سائے میں جیتے تھے اور جانتے تھے کہ شریعت مُردوں سے رابطہ کرنے والوں کو موت کی سزا دیتی ہے۔ اُن کے لیے یہ باب صرف ایک بھوتیہ کہانی نہیں تھا بلکہ ایک سیاسی اور روحانی دستاویز: ساؤل کا خاندان اِس لیے ختم نہیں ہوا کہ فلستی زیادہ طاقتور تھے، بلکہ اِس لیے کہ بادشاہ نے خدا کے کلام کی جگہ اپنی مرضی رکھی۔ اور جو نسلیں بعد میں جلاوطنی میں یہ کہانی پڑھ رہی تھیں، اُن کے کان میں آیت ۶ سب سے زیادہ گونجی ہوگی: نہ خواب، نہ قرعہ، نہ نبی۔ وہ خاموش آسمان کو جانتی تھیں۔ اُن کے لیے سوال یہ تھا کہ جب خدا نہ بولے تو انسان کہاں جائے، اور یہ باب اُن کے سامنے ایک بادشاہ رکھتا ہے جس نے غلط دروازہ چنا۔

غور و فکر

جب خدا خاموش رہتا ہے، تو آپ عملاً کس کے پاس جاتے ہیں: انتظار کے پاس، یا کسی ایسے جواب کے پاس جو آپ کو پسند آئے؟

خدا کی کون سی بات آپ پہلے ہی سن چکے ہیں، اور اب دوسری رائے کی تلاش میں ہیں؟