۲-کُرِنتِھیوں 3

متن

پولس رسول اپنی سفارش کے سوال سے شروع کرتے ہیں: کیا مجھے آپ کے سامنے کاغذی سندیں پیش کرنی ہیں؟ نہیں، وہ کہتے ہیں، ”آپ تو خود ہمارا خط ہیں جو ہمارے دلوں پر لکھا ہوا ہے۔“ یہ خط سیاہی سے نہیں بلکہ زندہ خدا کے روح سے، اور پتھر کی تختیوں پر نہیں بلکہ انسانی دلوں پر لکھا گیا۔ اِس نکتے سے وہ دو نظاموں کا موازنہ کرتے ہیں: موسیٰ کے ذریعے دی گئی لکھی ہوئی شریعت، جس کا جلال تو حقیقی تھا مگر عارضی، اور روح کا نیا عہد، جو راست باز ٹھہراتا ہے اور قائم رہتا ہے۔ باب کا اختتام نقاب کے استعارے پر ہوتا ہے: مسیح کی طرف رجوع کرنے پر نقاب ہٹتا ہے اور بےنقاب چہرے قدم بہ قدم مسیح کی صورت میں بدلتے جاتے ہیں۔

مرکزی نکتہ

پولس یہاں شریعت کو بُرا نہیں کہتے؛ وہ اُسے جلالی کہتے ہیں۔ مسئلہ شریعت کی نیکی میں نہیں بلکہ ہماری بےبسی میں ہے: پتھر پر کندہ حکم ہمیں بتا سکتا ہے کہ کیا درست ہے، مگر ہمارے اندر کچھ بدل نہیں سکتا۔ اِسی لئے وہ لکھتے ہیں کہ ”لکھی ہوئی شریعت کے اثر سے ہم مر جاتے ہیں جبکہ روح ہمیں زندہ کر دیتا ہے۔“ یہ آیت کوئی نظریاتی بحث نہیں، بلکہ نجات کا دل ہے۔ پرانا نظام ”ہمیں مجرم ٹھہراتا تھا“، نیا نظام ”ہمیں راست باز قرار دیتا ہے“۔ فرق سزا اور معافی کا نہیں، بلکہ باہر سے لگائے گئے معیار اور اندر سے دی گئی نئی زندگی کا ہے۔ خدا اب دیوار پر لکھنے والا نہیں، دل پر لکھنے والا ہے۔

کلام کا تانا بانا

پولس کے الفاظ خالی جگہ سے نہیں آئے۔ یرمیاہ نبی نے وعدہ کیا تھا کہ خدا ایک نیا عہد باندھے گا اور اپنی شریعت لوگوں کے دلوں پر لکھے گا؛ حزقی ایل نے پتھر کے دل کی جگہ گوشت کا دل دینے کی بات کی۔ پولس اِن نبوّتوں کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہتے ہیں: وہ دن آ گیا، اور اُس کا ثبوت کرنتھس کی یہ جھگڑالو مگر بدلی ہوئی جماعت ہے۔ اِس لئے سینا اور کلوری آپس میں دشمن نہیں؛ سینا وہ سایہ ہے جو مسیح کی طرف بڑھتا ہے۔ موسیٰ کا دمکتا چہرہ ایک عارضی جھلک تھی، مسیح خود وہ جلال ہے۔ ”یہ عہد صرف مسیح میں منسوخ ہوتا ہے“، یعنی صرف وہی پرانے کو اُس کی منزل تک پہنچاتے ہیں۔

آئینہ

ہم سب کے پاس اپنے اپنے سفارشی خط ہوتے ہیں۔ کسی کے لئے وہ ڈگری ہے، کسی کے لئے سالوں کی وفادار خدمت، کسی کے لئے یہ کہ اُس نے بچوں کو کبھی گرجے سے غیرحاضر نہیں رکھا۔ ہم اِنہیں خدا کے سامنے بھی پیش کرتے ہیں، جیسے وہ کوئی افسر ہو جسے کاغذات چاہئیں۔ پولس اِس ساری فائل کو ایک جملے سے بند کر دیتے ہیں: ”ہمارے اندر تو کچھ نہیں ہے جس کی بنا پر ہم دعویٰ کر سکتے کہ ہم یہ کام کرنے کے لائق ہیں۔“ یہ ذلت نہیں، رِہائی ہے۔ اور دوسری طرف نقاب: وہ عادت جو کلام پڑھتے ہوئے صرف فرائض کی فہرست دیکھتی ہے، مسیح کا چہرہ نہیں۔ آج ہی کچھ کیجئے: آیت ۵ کو بلند آواز میں پڑھیں، پھر اپنی سب سے بڑی ”قابلیت“ کا نام لے کر کہیں، ”یہ میری لیاقت نہیں، خداوند، میری لیاقت آپ کی طرف سے ہے۔“

مرکزی کردار

اِس باب کا اصل کردار روح القدس ہے، اور پولس اُس کے بارے میں ایک حیران کن بات کہتے ہیں: ”خداوند روح ہے اور جہاں خداوند کا روح ہے وہاں آزادی ہے۔“ روح یہاں کوئی مبہم طاقت نہیں بلکہ لکھنے والا ہے، سیاہی کے بجائے اپنی حضوری سے دلوں پر مسیح کا خط کندہ کرنے والا۔ اور اُس کا کام دھیما ہے: ”قدم بہ قدم جلال پاتے ہوئے مسیح کی صورت میں بدلتے جاتے ہیں۔“ ایک ہی رات میں مکمل تبدیلی کا وعدہ یہاں نہیں ہے۔ روح جلدباز نہیں، مگر ہار ماننے والا بھی نہیں۔ وہ آپ کو مذہبی نہیں بناتا، مسیح جیسا بناتا ہے، اور آخری جملہ ذمہ داری ہمارے کندھوں سے اُتار دیتا ہے: ”یہ خداوند ہی کا کام ہے جو روح ہے۔“

پہلے سننے والے

کرنتھس کی جماعت میں ایسے مبلغ آ چکے تھے جو سفارشی خط، فصاحت اور یروشلم سے تعلق کا رعب دکھاتے تھے۔ اُن کے مقابلے میں پولس کمزور لگتے تھے: مار پیٹ کے نشان، ناکامیوں کی داستان، معذرت خواہ لہجہ۔ جب اُنہوں نے سنا کہ ”آپ مسیح کا خط ہیں“، تو یہ محض تعریف نہیں تھی؛ یہ اُن کے سامنے آئینہ تھا۔ اُن کی اپنی زندگی، جو بُت پرستی اور بدچلنی سے نکل کر بدل چکی تھی، پولس کی سب سے مضبوط سند تھی۔ اور موسیٰ کے نقاب کا ذکر یہودی پس منظر والے سننے والوں کے لئے تیز تھا: وہ جانتے تھے کہ ہفتہ بہ ہفتہ عبادت خانے میں توریت پڑھی جاتی ہے۔ پولس کہتے ہیں، پڑھنا کافی نہیں؛ نقاب اُسی وقت ہٹتا ہے جب کوئی خداوند کی طرف رجوع کرتا ہے۔

ایک باریک بات

آیت ۱۸ میں ایک لفظ رُکنے کے قابل ہے: ”منعکس کرتے“۔ چہرہ خود روشنی پیدا نہیں کرتا، وہ صرف موصول کرتا اور لوٹاتا ہے، جیسے چاند سورج کی روشنی۔ موسیٰ کا چہرہ اِسی لئے چمکا کہ وہ خدا کے حضور میں کھڑا تھا، اور اُس چمک کو ماند پڑنا تھا؛ اِسی لئے نقاب۔ مگر پولس کہتے ہیں کہ نئے عہد میں ترتیب اُلٹ گئی ہے: چمک کم نہیں ہوتی، بڑھتی ہے، اور نقاب کی ضرورت نہیں رہی۔ اِس کا عملی مطلب یہ ہے کہ روحانی ترقی زور لگانے سے نہیں، دیکھتے رہنے سے آتی ہے۔ آپ جس چہرے کو تکتے ہیں، اُسی کی صورت اختیار کرتے ہیں۔ اِسی لئے کلام اور دعا وقت کا ضیاع نہیں؛ وہی وہ جگہ ہے جہاں روشنی پڑتی ہے۔

غور و فکر

آپ خدا کے سامنے کون سا ”سفارشی خط“ سب سے زیادہ پیش کرتے ہیں، اور اگر وہ آپ سے چھن جائے تو کیا باقی رہے گا؟

پچھلے پانچ سال میں کون سی ایک تبدیلی ہوئی ہے جس کے بارے میں آپ کہہ سکتے ہیں کہ یہ ”قدم بہ قدم“ ہونے والا روح کا کام تھی، نہ کہ آپ کی کوشش؟