اِفسِیوں 5:22

متن

پولس رسول نے ابھی کہا ہے کہ ایمان دار "مسیح کے خوف میں ایک دوسرے کے تابع" رہیں، اور اب وہ اِسی سانس میں آگے بڑھ کر گھر کی دہلیز پار کرتے ہیں: "بیویو، جس طرح آپ خداوند کے تابع ہیں اُسی طرح اپنے شوہر کے تابع بھی رہیں۔" یہ کوئی نیا موضوع نہیں بلکہ اُسی بات کا پہلا عملی نمونہ ہے۔ جو جماعت روح القدس سے معمور ہو کر گیت گاتی اور شکر کرتی ہے، وہی جماعت اپنے گھروں میں بھی ایک نیا طرزِ زندگی اختیار کرتی ہے۔ اور دلچسپ بات یہ ہے کہ پولس سب سے پہلے اُس فریق سے مخاطب ہوتے ہیں جسے اُس زمانے کے معاشرے میں بات کرنے کے لائق ہی نہیں سمجھا جاتا تھا: بیوی سے، بالغ اور ذمہ دار شخص کے طور پر۔

اصل بات

اِس آیت کا وزن ایک چھوٹے سے فقرے پر ٹکا ہوا ہے: "جس طرح آپ خداوند کے تابع ہیں"۔ یہی فقرہ پیمانہ بھی ہے اور حد بھی۔ پیمانہ اِس لئے کہ بیوی کی تابعداری کسی معاشرتی دباؤ یا مردانہ برتری کا نتیجہ نہیں، بلکہ مسیح کے ساتھ اُس کے اپنے رشتے سے پھوٹتی ہے؛ یہ خوف سے نہیں، عبادت سے جنم لیتی ہے۔ اور حد اِس لئے کہ جو کچھ خداوند کی تابعداری کے خلاف ہو، وہ کبھی بھی شوہر کی تابعداری کے نام پر مطالبہ نہیں کیا جا سکتا۔ یہاں خدا ہمیں یہ دکھاتے ہیں کہ نجات صرف دل کے اندر کوئی خاموش تبدیلی نہیں؛ وہ شادی کے بستر تک، باورچی خانے تک، پیسے اور فیصلوں تک پہنچتی ہے۔ انجیل گھر کو دوبارہ ترتیب دیتی ہے، اور وہ ترتیب مسیح کی اپنی قربانی کے سانچے میں ڈھلتی ہے، نہ کہ روم کی روایات کے سانچے میں۔

سلسلۂ نجات

پولس اِس حکم کو ہوا میں معلق نہیں چھوڑتے۔ اگلی ہی آیت میں وہ وجہ بتاتے ہیں: "کیونکہ شوہر ویسے ہی اپنی بیوی کا سر ہے جیسے مسیح اپنی جماعت کا۔" یعنی شادی کوئی خودمختار ادارہ نہیں بلکہ ایک نشان ہے، ایک ایسی تصویر جو خود سے بڑی کسی حقیقت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ پرانے عہدنامے میں خدا بار بار اپنی قوم کو دلہن کہتے ہیں، کبھی بےوفا دلہن، کبھی واپس بلائی ہوئی۔ وہ ساری تصویریں یہاں آ کر ایک نقطے پر جمع ہوتی ہیں: مسیح وہ دولہا ہیں جو اپنی دلہن کے لئے خود کو قربان کرتے ہیں تاکہ اُسے "جلالی، مُقدّس اور بےالزام" بنا کر پیش کریں۔ بیوی کی تابعداری اِسی بڑی کہانی کا ایک چھوٹا سا، جیتا جاگتا اشتہار ہے: دیکھو، جماعت اپنے نجات دہندہ کے ساتھ ایسے ہی جُڑی ہے۔

آئینہ

یہ آیت ہمارے اندر دو مختلف خوف کھول کر رکھ دیتی ہے۔ ایک طرف وہ خوف جو کہتا ہے کہ اگر میں نے قدم پیچھے ہٹایا تو مجھے روند دیا جائے گا، میری آواز گم ہو جائے گی، میری ذات کا کوئی حساب نہیں رہے گا۔ دوسری طرف وہ غرور جو شوہروں میں بیٹھا ہے اور اِس آیت کو ہتھیار بنا کر گھر میں اپنی مرضی چلاتا ہے، حالانکہ پولس نے مردوں کے لئے جو لفظ چُنا وہ حکم نہیں بلکہ صلیب ہے۔ سچ یہ ہے کہ ہم میں سے کوئی بھی فطری طور پر "ایک دوسرے کے تابع" نہیں رہنا چاہتا؛ ہم سب کنٹرول چاہتے ہیں، پیسے پر، وقت پر، فیصلوں پر۔ آج جو ایک فیصلہ آپ اکیلے کر لینے والے تھے، اُسے روکیں، اپنے جیون ساتھی کے پاس جائیں اور پوچھیں: "اِس میں آپ کی رائے کیا ہے؟" پھر خاموش ہو کر پورا جواب سنیں۔

پہلے سننے والے

افسس کے گھروں میں یہ خط بلند آواز میں پڑھا گیا، اور سننے والوں میں بیویاں، غلام اور بچے بھی موجود تھے۔ اُس زمانے کے یونانی اور رومی مفکر بھی گھر کے انتظام پر لکھتے تھے، لیکن وہ ہمیشہ مالکِ خانہ سے مخاطب ہوتے: اپنی بیوی کو، اپنے غلاموں کو، اپنے بچوں کو قابو میں رکھو۔ پولس اُلٹا کرتے ہیں۔ وہ براہِ راست بیوی سے بات کرتے ہیں، گویا وہ خداوند کے سامنے اپنا جواب خود دینے والی ایک آزاد شخصیت ہو۔ اور وہ شوہر کو اختیار کا نسخہ نہیں بلکہ قربانی کا بوجھ تھماتے ہیں۔ پہلے سامعین کے کانوں میں دھماکہ تابعداری کا لفظ نہیں تھا، وہ تو روزمرہ کا تھا؛ دھماکہ یہ تھا کہ گھر کا سربراہ اب صلیب کے سانچے میں ڈھالا جا رہا ہے۔

ایک باریک نکتہ

یونانی متن میں آیت 22 میں "تابع رہیں" کا فعل دراصل موجود ہی نہیں۔ جملہ لفظاً یوں ہے: "بیویاں، اپنے شوہروں کے، جس طرح خداوند کے۔" فعل اوپر سے، یعنی آیت 21 سے اُدھار لیا گیا ہے: "مسیح کے خوف میں ایک دوسرے کے تابع رہیں۔" یہ محض گرامر کی باریکی نہیں؛ اِس کا مطلب یہ ہے کہ آیت 22 کو آیت 21 سے الگ کر کے پڑھنا ممکن ہی نہیں۔ جس لفظ (hypotassō، یعنی اپنے آپ کو کسی کے تحت ترتیب دینا) سے یہ حکم بنا ہے، وہ وہی لفظ ہے جو ایمان داروں کے باہمی رویّے پر لاگو ہوتا ہے۔ تابعداری یہاں ایک جنس کا بوجھ نہیں بلکہ کلیسیا کی مشترکہ ہوا ہے، جس کا پہلا سانس بیوی لیتی ہے اور جس کی سب سے مہنگی قیمت شوہر چکاتا ہے۔

کلام کی گواہی

پولس خود دو دھاگے کھینچتے ہیں۔ پہلا پیدایش 2 کی طرف، جہاں مرد اپنے ماں باپ کو چھوڑ کر بیوی کے ساتھ "ایک" ہو جاتا ہے؛ پولس یہ آیت نقل کر کے کہتے ہیں: "یہ راز بہت گہرا ہے۔ مَیں تو اِس کا اطلاق مسیح اور اُس کی جماعت پر کرتا ہوں۔" یعنی شادی شروع ہی سے ایک پیشگی تصویر تھی۔ دوسرا دھاگا فلپیوں 2 کی طرف جاتا ہے، جہاں مسیح خدا کے برابر ہوتے ہوئے بھی اپنے آپ کو خالی کر کے فرمانبردار بنے، یہاں تک کہ صلیب پر موت تک۔ وہی مزاج یہاں گھر کے کمرے میں اُتر آیا ہے۔ تابعداری مسیح کے لئے کمتری کا نشان نہیں تھی بلکہ محبت کی شکل تھی، اور اِسی لئے وہ ہمارے لئے بھی شرم نہیں بلکہ مشابہت ہے۔

غور و فکر

اگر میری تابعداری کا پیمانہ "جس طرح آپ خداوند کے تابع ہیں" ہے، تو میرے گھر میں وہ کون سی جگہ ہے جہاں میں دراصل خداوند کے نہیں بلکہ اپنی آسائش یا اپنے خوف کے تابع ہوں؟

جو لوگ میری شادی کو باہر سے دیکھتے ہیں، کیا اُنہیں اُس میں مسیح اور اُس کی جماعت کی کوئی جھلک نظر آتی ہے، اور کس بات میں نہیں؟