اِفسِیوں 5:1

متن

ایک لمحے کے لئے تصور کریں: ایک چھوٹا بچہ صحن میں اپنے باپ کے پیچھے پیچھے چل رہا ہے، اپنے ننھے قدم اُن بڑے نقشِ قدم میں رکھنے کی کوشش کرتا ہوا، کبھی لڑکھڑاتا، کبھی ہنستا۔ کسی نے اُسے حکم نہیں دیا کہ ایسا کرے؛ وہ ایسا اِس لئے کرتا ہے کہ وہ اُس باپ کا ہے اور اُس سے پیار کرتا ہے۔ پولس رسول یہی منظر ہمارے سامنے رکھتے ہیں: ”چونکہ آپ اللہ کے پیارے بچے ہیں اِس لئے اُس کے نمونے پر چلیں۔“ پہلے رشتہ، پھر رویّہ۔ پہلے یہ حقیقت کہ آپ محبوب ہیں، پھر یہ دعوت کہ اُس محبت کی نقل اُتاریں۔ اور اگلی ہی آیت بتاتی ہے کہ نقل کس چیز کی: اُس محبت کی جس نے مسیح کو قربان گاہ تک پہنچا دیا۔

اصل بات

یہاں مسیحی زندگی کی پوری منطق ایک جملے میں سمٹ آئی ہے۔ ہم اِس لئے فرماں برداری نہیں کرتے کہ کسی طرح خدا کے بچے بن جائیں؛ ہم اِس لئے فرماں برداری کرتے ہیں کہ ہم پہلے ہی بنائے جا چکے ہیں۔ لفظ ”پیارے“ (یونانی میں اگاپیتا، یعنی وہ جن سے محبت کی گئی ہے) کوئی جذباتی سجاوٹ نہیں، یہ ہماری شناخت کا بنیادی پتھر ہے۔ اِس ترتیب کو الٹ دیجئے تو ایمان فوراً مذہبی مشقت بن جاتا ہے: ہم اچھے بنیں گے تاکہ قبول کئے جائیں۔ پولس اِس کے برعکس کہتے ہیں: آپ قبول کئے جا چکے ہیں، اب اُس باپ کی مشابہت اختیار کیجئے جس نے آپ کو گود لیا۔ اور یہ مشابہت مبہم نہیں: اللہ کا نمونہ وہی ہے جو صلیب پر ظاہر ہوا، خود کو دے دینے والی محبت۔ خدا کے خاندان کا شجرہ نسب اخلاق پیدا کرتا ہے، نہ کہ اخلاق شجرہ نسب۔

نجات کا سلسلہ

یہ منظر بائبل میں نیا نہیں۔ خدا نے مصر سے ایک قوم کو نکالا اور اُسے اپنا بیٹا کہا، اور پھر سینا پر اُسے احکام دیئے: تم پاک رہو، کیونکہ میں پاک ہوں۔ ترتیب وہی ہے، پہلے چھڑایا، پھر بلایا۔ لیکن اسرائیل بار بار اُن نقشِ قدم سے بھٹکا۔ تب یردن کے کنارے آسمان سے وہی لفظ سنائی دیا جو یہاں پولس ہم پر لگاتے ہیں: یہ میرا پیارا بیٹا ہے۔ مسیح وہ بیٹا ہیں جو پوری طرح باپ کے نمونے پر چلے، اور یہی وجہ ہے کہ آیت 2 فوراً صلیب کی طرف مڑ جاتی ہے۔ ہمیں خدا کی نقل کرنے کا حکم اِس لئے دیا جا سکتا ہے کہ وہ نقل ایک انسان میں مجسم ہو چکی ہے۔ ہم خلا میں نہیں، ایک زندہ چہرے کے پیچھے چلتے ہیں۔

آئینہ

یہ آیت اُس جگہ ہاتھ رکھتی ہے جہاں ہم سب دُکھتے ہیں: قبولیت کی بھوک۔ آپ دفتر میں اِس لئے حد سے زیادہ محنت کرتے ہیں کہ کوئی آپ کو دیکھے۔ آپ جماعت میں اِس لئے خدمت کرتے ہیں کہ کہیں پیچھے نہ رہ جائیں۔ گھر میں بچوں پر آپ کا لہجہ اُس دن سخت ہوتا ہے جس دن آپ خود کو ناکام محسوس کرتے ہیں۔ پولس اِس ساری دوڑ کے سامنے آ کر کھڑے ہو جاتے ہیں: آپ پہلے ہی پیارے ہیں۔ یہ خبر آپ کو سُست نہیں کرتی، آزاد کرتی ہے، اور آزاد آدمی ہی بغیر حساب کے دے سکتا ہے۔ آج ایک کام کیجئے: اُس ایک شخص کا نام لکھئے جس کے ساتھ اِس ہفتے آپ کا لہجہ سخت رہا، اور سونے سے پہلے اُسے ایک سطر بھیجئے جس میں معافی ہو اور کوئی صفائی نہ ہو۔

ایک باریک بات

اردو کا ”نمونے پر چلیں“ یونانی کے ایک لفظ کو کھولتا ہے: میمیتائی، یعنی نقل کرنے والے، وہی لفظ جس سے انگریزی کا ”مِمِک“ نکلا ہے۔ پوری بائبل میں یہ واحد مقام ہے جہاں ہمیں سیدھا خدا کی نقل کرنے کو کہا گیا ہے۔ یہ عجیب حد تک جسورانہ ہے، تقریباً گستاخانہ، اگر یہ آیت اُس فقرے سے شروع نہ ہوتی جو اِس سے پہلے آتا ہے۔ نقل اُتارنے کا حق صرف بچے کو حاصل ہے۔ اجنبی جب کسی کی نقل کرے تو وہ مذاق یا فریب بنتا ہے؛ بیٹا جب باپ کی نقل کرے تو وہ محبت بنتی ہے۔ اور بچے کی نقل کبھی کامل نہیں ہوتی، وہ لڑکھڑاتی ہے۔ یہی رعایت اِس حکم کے اندر چھپی ہوئی ہے۔

مشکل سوال

اگر ہم پیارے بچے ہیں تو پھر چند آیتوں بعد یہ سخت جملہ کیوں: ”زناکار، ناپاک یا لالچی مسیح اور اللہ کی بادشاہی میں میراث نہیں پائیں گے“؟ محبت اور تنبیہ ایک ہی سانس میں کیوں؟ اِسے نرم کرنے کی کوشش نہ کیجئے۔ پولس یہ نہیں کہتے کہ آپ گرنے پر بےدخل ہو جائیں گے؛ وہ یہ کہتے ہیں کہ ایک ایسی زندگی ممکن ہے جو اُس خاندان سے کوئی مشابہت ہی نہ رکھے جس کا وہ دعویٰ کرتی ہے۔ لالچ کو وہ بُت پرستی کہتے ہیں، یعنی ایک اور باپ کے پیچھے چلنا۔ سوال یہ نہیں کہ خدا کی محبت کتنی مشروط ہے، بلکہ یہ کہ میں کس کے نقشِ قدم پر چل رہا ہوں۔ یہ تناؤ ختم نہیں ہوتا، اور شاید ختم ہونا بھی نہیں چاہئے۔

پہلے سننے والے

افسس کے اکثر سننے والے غیریہودی تھے، اور کئی غلام۔ اُن کے شہر میں دیوی ارتمس کا عظیم مندر تھا اور اُن کی مذہبی یادداشت میں ایسے دیوتا تھے جو غصیلے، لالچی اور بےاعتبار تھے؛ اُن کی نقل کرنا کوئی نہیں چاہتا تھا۔ رومی معاشرے میں گود لینا ایک قانونی، ناقابلِ واپسی عمل تھا: گود لیا ہوا بیٹا نام، قرض، وراثت اور عزت سب پا لیتا تھا۔ ایک غلام جس کا اپنا باپ کبھی اُس کے کام نہ آیا تھا، جب یہ خط اجتماع میں پڑھا گیا اور اُس نے سنا کہ وہ خدا کا پیارا بچہ ہے، تو یہ اُس کے لئے اخلاقی نصیحت نہیں، سماجی زلزلہ تھا۔ اُس کی نئی شناخت اُس کی زنجیروں سے زیادہ سچی تھی۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی روزمرہ زندگی کے کن فیصلوں میں یہ نظر آتا ہے کہ آپ محبت کمانے کی کوشش کر رہے ہیں، اور کن میں کہ آپ محبت پا چکے ہیں؟

اگر کوئی آپ کے پچھلے ہفتے کو غور سے دیکھے، تو اُسے کس کے نقشِ قدم کی جھلک دکھائی دے گی؟