پَیدایش 17

متن

ابرام ننانوے سال کا ہے، اسمٰعیل تیرہ کا، اور درمیان میں تیرہ برس کی خاموشی پڑی ہے۔ اُسی خاموشی کو توڑ کر رب ظاہر ہوتا ہے اور اپنے آپ کو "اللہ قادرِ مطلق" کہہ کر عہد کی تجدید کرتا ہے: بہت قوموں کا باپ، ابدی عہد، ملکِ کنعان، اور ایک نشان جو جسم پر کندہ ہو گا۔ دو نام بدلے جاتے ہیں، ابرام سے ابراہیم اور سارئی سے سارہ، اور ایک بیٹے کا وعدہ ہوتا ہے جس کا نام ہی ہنسی ہے۔ ابراہیم منہ کے بل گرتا ہے، دل ہی دل میں ہنستا ہے، اسمٰعیل کے لیے التجا کرتا ہے، اور پھر اُسی دن، بغیر کسی بحث کے، پورے گھرانے کا ختنہ کرواتا ہے۔

مرکزی بات

غور کریں کہ عہد کی زبان کس قدر یک طرفہ ہے۔ "مَیں باندھوں گا"، "مَیں بڑھاؤں گا"، "مَیں نے تجھے بنا دیا ہے"۔ ابراہیم کا کردار سننا اور گرنا ہے۔ شرط بعد میں آتی ہے، اور وہ بھی تخلیقی نہیں بلکہ جوابی ہے: ایک نشان، جو پہلے سے دی ہوئی حقیقت کو جسم پر لکھ دیتا ہے۔ یہی فرق سمجھنے کے قابل ہے۔ ختنہ عہد کو پیدا نہیں کرتا، اُس کی گواہی دیتا ہے۔ اور خدا اپنا تعارف "قادرِ مطلق" کے طور پر عین اُس لمحے کراتا ہے جب ابراہیم کا جسم ہر طرح سے ناکارہ ہو چکا ہے۔ یہ اتفاق نہیں۔ خدا کی قدرت وہاں بولتی ہے جہاں انسانی امکان ختم ہو چکا ہو، ورنہ ہم اُسے اپنی کامیابی سمجھ لیتے۔

بڑی کہانی کا دھاگا

نام بدلنا معمولی بات نہیں۔ خدا ابرام کے نام میں ایک حرف ڈالتا ہے، اور ایک بوڑھا آدمی اپنی بےاولادی کے باوجود ہر بار اپنے نام سے پکارے جانے پر "بہت قوموں کا باپ" سنتا ہے۔ یہ وعدہ اُس کی حقیقت سے آگے چلتا ہے، اور یہی نبوّت کا طریقہ ہے: خدا پہلے بولتا ہے، پھر حقیقت پیچھے آتی ہے۔ اسحاق اُس سلسلے کی پہلی کڑی ہے جو داؤد تک اور آخرکار مسیح تک پہنچتی ہے، اور "تجھ سے بادشاہ بھی نکلیں گے" کا پورا بوجھ وہیں اُترتا ہے۔ جسم کا نشان ایک دن دل کے نشان میں بدل جائے گا، مگر بنیاد وہی رہتی ہے: خدا اپنے آپ کو ایک خاندان سے باندھ لیتا ہے تاکہ ساری قومیں اُس میں شامل ہوں۔

آئینہ

"ہاں، اسمٰعیل ہی تیرے سامنے جیتا رہے۔" یہ ہماری سب سے ایماندار دعا ہے۔ ہم نے جو خود بنا لیا ہے، جو ہاتھ میں ہے، جو ناممکن نہیں، اُسی پر خدا کی مہر مانگتے ہیں۔ نوکری جو ٹھیک ٹھاک ہے، رشتہ جو چل رہا ہے، ایمان جو زندہ تو ہے مگر خاموش۔ تیرہ سال کی خاموشی کے بعد انسان وعدے کو دوبارہ کھولنے سے ڈرتا ہے، کیونکہ اُمید میں دوبارہ ٹوٹنے کا خطرہ ہے۔ ابراہیم کی ہنسی مذاق نہیں تھی، وہ ایک تھکے ہوئے دل کی آواز تھی۔ اور خدا نے اُس ہنسی کو سزا نہیں دی، اُسے بچے کا نام بنا دیا۔ آج دس منٹ نکالیں: ایک کاغذ پر وہ ایک "اسمٰعیل" لکھیں جس پر آپ نے صبر کر لیا ہے، اور اُس کے نیچے بلند آواز سے وہ وعدہ کہیں جس کے لیے آپ نے دعا کرنا چھوڑ دی تھی۔

کلام کی گونج

پولس رسول رومیوں 4 میں عین اِسی باب کو کھولتا ہے اور کہتا ہے کہ ابراہیم ختنے سے پہلے راستباز ٹھہرا تھا، اور نشان بعد میں آیا۔ یہ کوئی ثانوی تفصیل نہیں، یہ پوری انجیل کی ترتیب ہے: پہلے خدا کا وعدہ اور ایمان، پھر بیرونی نشان۔ دوسری گونج استثنا میں ملتی ہے، جہاں موسیٰ اسرائیل سے کہتا ہے کہ اپنے دل کا ختنہ کرو۔ یعنی قوم کو بہت جلد سمجھ آ گیا تھا کہ جسم پر کٹا ہوا نشان بےمعنی ہو سکتا ہے اگر اندر کچھ نہ کٹے۔ دونوں حوالے ایک ہی سمت اشارہ کرتے ہیں: خدا ہمیشہ نشان سے زیادہ اُس شخص کا طالب ہے جس پر نشان لگا ہے۔

پہلے سننے والے

یہ باب اُن لوگوں نے پہلی بار سنا جو یا تو مصر سے نکلے تھے یا بابل میں جلاوطن تھے، یعنی وہ لوگ جن کے پاس زمین نہیں تھی۔ "تُو اِس وقت ملکِ کنعان میں پردیسی ہے" اُن کے کانوں میں اپنی ہی حالت کی بازگشت تھی۔ اور عہد کا نشان؟ وہ کوئی مندر یا جھنڈا نہیں تھا، بلکہ جسم پر ایک ایسی چیز جسے کوئی بادشاہ چھین نہیں سکتا تھا، جو جلاوطنی میں بھی ساتھ رہتی تھی۔ یہ بھی سنیے: نشان صرف خاندان کے لیے نہیں تھا، "خریدے گئے" غلاموں کے لیے بھی۔ عہد نے گھر کی سب سے نچلی سطح تک پہنچ کر سب کو ایک ہی وعدے میں شامل کر لیا۔

وہ سوال

آیت 14 کھٹکتی ہے: جس کا ختنہ نہ ہوا، "اُسے اُس کی قوم میں سے مٹایا جائے گا"۔ اتنی فضل بھری باب میں اتنی سخت دھمکی کیوں؟ آسان جواب یہ ہے کہ یہ صرف رسم کی بات ہے، مگر متن یہ کہتا ہے کہ ایسا شخص "عہد کی شرائط" سے باہر نکل گیا۔ شاید بات یہ ہے: جہاں خدا خود کو باندھتا ہے، وہاں لاتعلقی ممکن نہیں رہتی۔ فضل آزاد ہے، مگر بےوزن نہیں۔ جو نشان قبول کرنے سے انکار کرے، وہ عملاً کہہ رہا ہے کہ مجھے اِس خاندان میں شمار نہ کیا جائے۔ یہ جواب مکمل نہیں، اور شاید ہونا بھی نہیں چاہیے۔ ہم یہاں ایک ایسے خدا کے سامنے کھڑے ہیں جس کی محبت اتنی سنجیدہ ہے کہ اُس سے منہ موڑنا واقعی کچھ توڑ دیتا ہے۔

غور و فکر

وہ کون سا وعدہ ہے جس پر آپ کی ہنسی مذاق نہیں بلکہ تھکن ہے، اور کیا آپ اُسے خدا کے سامنے کہنے کو تیار ہیں؟

ابراہیم نے "اُسی دن" حکم پورا کیا، بغیر سمجھے۔ آپ کی زندگی میں وہ کون سی اطاعت ہے جو سمجھ آنے کا انتظار کر رہی ہے؟