پَیدایش 27

متن

اسحاق بوڑھا اور نابینا ہو چکا ہے۔ وہ اپنے بڑے بیٹے عیسَو کو شکار اور لذیذ کھانے کے لئے بھیجتا ہے تاکہ مرنے سے پہلے اُسے برکت دے۔ رِبقہ یہ بات سن لیتی ہے، بکریوں کے بچے پکاتی ہے، یعقوب کو عیسَو کے کپڑے پہناتی ہے اور کھالیں لپیٹ کر اُسے باپ کے پاس بھیج دیتی ہے۔ یعقوب جھوٹ بولتا ہے، برکت لے لیتا ہے، اور جب عیسَو واپس آتا ہے تو صرف تلخ چیخیں اور ایک ادھوری برکت باقی رہ جاتی ہے۔ باب کے آخر میں قتل کا ارادہ اور ایک ماں کا بہانہ ہے جس سے بیٹا جان بچا کر بھاگ جاتا ہے۔

مرکزی نکتہ

سب سے چبھتی ہوئی آیت بارہویں ہے۔ یعقوب یہ نہیں کہتا کہ ”یہ غلط ہے“، بلکہ کہتا ہے: ”کہیں مجھے چھونے سے میرے باپ کو پتا نہ چل جائے کہ مَیں اُسے فریب دے رہا ہوں۔“ اُس کا مسئلہ گناہ نہیں، پکڑے جانا ہے۔ یہی انسان کا اصل روگ ہے: ہم نتیجے کا حساب لگاتے ہیں، ضمیر کا نہیں۔ اور خدا؟ وہ اِس گندگی کو نہ تو جائز ٹھہراتا ہے نہ اپنا وعدہ واپس لیتا ہے۔ برکت یعقوب پر قائم رہتی ہے، مگر اُس کی قیمت بھی قائم رہتی ہے: بیس سال کی جلاوطنی، ایک دھوکے باز ماموں، اور ایک ماں جو اپنے چہیتے بیٹے کو دوبارہ کبھی نہیں دیکھتی۔ فضل گناہ کے نتائج کو منسوخ نہیں کرتا۔

رشتۂ کلام

یہ کہانی وعدے کی اُس لکیر پر ہے جو ابرہام سے مسیح تک جاتی ہے، مگر یہاں وعدہ اِنسانی مکاری کی مٹی میں لتھڑا ہوا آگے بڑھتا ہے۔ رِبقہ کہتی ہے: ”تم پر آنے والی لعنت مجھ پر آئے، بیٹا۔“ یہ جملہ ایک ماں کی بے چین محبت سے نکلا ہے اور پھر بھی وہ اُسے نبھا نہیں سکتی؛ لعنت اُٹھانے کا بوجھ کسی انسان کے بس کا نہیں۔ صدیوں بعد ایک اَور نے یہ بوجھ واقعی اُٹھایا، اور وہ کسی چرائی ہوئی برکت کے لئے نہیں بلکہ ہماری چرائی ہوئی برکت لوٹانے کے لئے لعنتی بنا۔ یعقوب نے بھیس بدل کر برکت چھینی؛ مسیح نے ہماری جگہ کھڑے ہو کر برکت دی۔ فرق بھیس کا نہیں، نیت کا ہے۔

آئینہ

یہ باب خاندانوں کے بارے میں ہے، اِس لئے یہ ہمارے گھروں میں چبھتا ہے۔ چہیتے بیٹے، نظرانداز شدہ بیٹے؛ ماں باپ جو بچوں کے ذریعے اپنی جنگ لڑتے ہیں؛ وراثت کی تقسیم جس میں سچائی سب سے پہلے قربان ہوتی ہے۔ اور دفتر میں بھی: وہ ای میل جس میں آپ نے سچ تو لکھا مگر پورا سچ نہیں؛ وہ حساب جس میں ایک سطر ”ٹیکنیکلی“ درست ہے؛ وہ موقع جو آپ نے اِس لئے جھپٹ لیا کہ پکڑے جانے کا امکان کم تھا۔ یعقوب کی طرح ہم اکثر پوچھتے ہیں ”کیا بچ نکلوں گا؟“ اور کبھی نہیں پوچھتے ”کیا یہ سچ ہے؟“ آج ایک کام کریں: اپنی پچھلی ہفتے کی کسی ایک بات یا پیغام کو یاد کریں جو آدھا سچ تھا، اور اُس شخص کو دو سطروں میں لکھ کر بھیجیں: ”مَیں نے آپ کو پوری بات نہیں بتائی تھی۔ اصل بات یہ ہے۔“

مرکزی کردار

یعقوب اِس باب کا مرکز ہے اور وہ ہیرو نہیں۔ اُس کے اندر نہ غصہ ہے نہ جنون، صرف ایک ٹھنڈی، حسابی چالاکی۔ وہ ماں کے منصوبے پر صرف ایک اعتراض کرتا ہے، اور وہ بھی عملی۔ پھر جب باپ پوچھتا ہے کہ شکار اِتنی جلدی کیسے ملا، تو وہ کہتا ہے: ”رب آپ کے خدا نے اُسے میرے سامنے سے گزرنے دیا۔“ یہ باب کا سب سے خوفناک جملہ ہے: خدا کا نام جھوٹ کی ضمانت کے طور پر استعمال کرنا۔ اور غور کریں، وہ ”رب آپ کے خدا“ کہتا ہے، میرا خدا نہیں۔ برکت اُسے مل جاتی ہے مگر خدا ابھی اُس کا اپنا نہیں بنا؛ اُس کے لئے بیت ایل اور یبوق کی رات ابھی باقی ہے۔

پہلے سامعین

جو اسرائیلی یہ کہانی سنتے تھے، وہ اپنے قومی باپ کو یہاں بے نقاب دیکھتے تھے۔ اُن کے لئے یہ شرمندگی کی بات تھی اور تسلی کی بھی: ہماری قوم کسی اخلاقی کارنامے پر نہیں، خدا کے انتخاب پر کھڑی ہے۔ ساتھ ہی ادوم، یعنی عیسَو کی اولاد، اُن کی پڑوسی اور اکثر دشمن قوم تھی، اور یہ آیتیں بتاتی تھیں کہ اُن کا تلوار کے سہارے جینا اور ”اُس کا جوا اپنی گردن پر سے اُتار پھینکنا“ کہاں سے شروع ہوا۔ اور ایک انتباہ بھی: جو خاندان چہیتوں اور جھوٹ پر چلتا ہے، وہ نسلوں تک ٹوٹا رہتا ہے۔ پہلے سامعین یہ بات اپنے پڑوسی ملکوں کی سرحدوں پر پڑھ سکتے تھے۔

پس منظر

یہ واقعہ بیرسبع کے علاقے میں خانہ بدوش زندگی کے دوران پیش آتا ہے۔ قدیم مشرق میں مرتے باپ کی زبانی برکت محض دعا نہیں تھی؛ وہ قانونی وزن رکھتی تھی، اور ایک بار کہہ دی جائے تو واپس نہیں لی جاتی تھی۔ اِسی لئے اسحاق ”گھبرا کر شدت سے کانپنے لگا“ مگر پھر بھی کہتا ہے: ”اب وہ برکت اُسی پر رہے گی۔“ ساتھ ہی یاد رکھیں کہ یہ خاندان پہلے ہی بٹا ہوا تھا: اسحاق کو عیسَو کا شکار پسند تھا، رِبقہ کو یعقوب۔ اور رِبقہ کے پاس خدا کا وہ قول بھی تھا کہ بڑا چھوٹے کی خدمت کرے گا۔ یہی اُس کی آزمائش تھی: خدا کے وعدے کو اپنے ہاتھوں سے پورا کرنے کی کوشش۔

غور و فکر

کون سا آدھا سچ آپ اِس لئے بولتے ہیں کہ وہ ”کام کر جاتا ہے“، اور اگر آپ اُسے پورا سچ کر دیں تو کیا کھو دیں گے؟

رِبقہ کی طرح، کہاں آپ خدا کے کسی وعدے کو اپنی چالاکی سے پورا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، اور اُس کوشش کی قیمت کون ادا کر رہا ہے؟