پَیدایش 29:20

متن

یعقوب نے راخل کو حاصل کرنے کے لیے لابن کے ہاں سات سال محنت کی۔ چرواہے کی زندگی، دن کی تپش، رات کی سردی، ریوڑوں کی نگہبانی: پورے سات برس کی مسلسل مزدوری، اور وہ بھی بغیر کسی اجرت کے، صرف ایک وعدے کے سہارے۔ لیکن متن ہمیں ایک حیران کن جملہ دیتا ہے: ”اُسے ایسا لگا جیسا دو ایک دن ہی گزرے ہوں کیونکہ وہ راخل کو شدت سے پیار کرتا تھا۔“ یعنی وقت کی پیمائش گھڑی سے نہیں بلکہ محبت سے ہوئی۔ سات سال چھوٹے نہیں ہوئے، مگر محبت نے اُن کا وزن بدل دیا۔ آیت مختصر ہے، تقریباً بےتکلف، مگر اِس میں ایک ایسا اصول چھپا ہے جو پوری بائبل میں گونجتا ہے: جو دل چاہتا ہے، اُس کے لیے دی جانے والی قیمت بوجھ نہیں لگتی۔

مرکزی بات

یہاں محبت کو کسی جذباتی لمحے کے طور پر نہیں بلکہ ایک لمبی، محنت طلب، جسمانی وفاداری کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ یعقوب راخل کو خریدتا نہیں؛ وہ اپنے آپ کو دیتا ہے، سال بہ سال، اپنے پسینے میں۔ اور یہی نکتہ اِس آیت کو دھوکےباز یعقوب کی کہانی میں ایک نیا رنگ دیتا ہے: جس آدمی نے بھائی کی چیز چال سے چھینی تھی، وہ اب پہلی بار کسی کو حاصل کرنے کے لیے قیمت ادا کرنا سیکھ رہا ہے۔ خدا اُس کی تربیت چالاکی سے وفاداری کی طرف کر رہے ہیں۔ اور یہیں سے وہ سوال کھلتا ہے جو پورے کلامِ مقدّس میں چلتا ہے: کیا محبت اپنی قیمت گِنتی ہے؟ خدا کی محبت بھی نہیں گِنتی۔ نجات کی کہانی اِسی نمونے پر کھڑی ہے کہ کوئی ہے جو دولہا کی طرح اپنی دلہن کے لیے سالوں نہیں، بلکہ اپنی جان تک دینے کو ”دو ایک دن“ کی بات سمجھتا ہے۔

نجات کا سلسلہ

بائبل کی کہانی ایک باغ سے شروع ہو کر ایک شادی کی ضیافت پر ختم ہوتی ہے، اور بیچ میں بار بار ایک دولہا نظر آتا ہے جو اپنی دلہن کے لیے قیمت ادا کرتا ہے۔ یعقوب کے سات سال اُس نمونے کا ابتدائی خاکہ ہیں۔ پولس رسول افسیوں کے خط میں مسیح کو کلیسیا کا دولہا کہتے ہیں جس نے اپنی دلہن کے لیے اپنے آپ کو دے دیا، اور عبرانیوں کا مصنف لکھتا ہے کہ یسوع نے سامنے رکھی ہوئی خوشی کی خاطر صلیب کی شرمندگی کو ناچیز جانا۔ وہی حساب یہاں ہے: قیمت بڑی، مگر محبت کے سامنے ہلکی۔ لیکن ایک فرق بھی ہے، اور وہی اصل خوشخبری ہے۔ یعقوب نے خوب صورت راخل کے لیے مشقت اٹھائی؛ مسیح نے اُس دلہن کے لیے اپنی جان دی جو خوب صورت نہیں تھی۔ باب کے آخر میں خدا اُسی لیاہ کو دیکھتے ہیں جس سے ”نفرت کی جاتی ہے“، اور مسیحا کا سلسلہ راخل سے نہیں بلکہ لیاہ کے بیٹے یہوداہ سے چلتا ہے۔

آئینہ

یہ آیت آپ سے پوچھتی ہے کہ آپ کے سال کس چیز پر خرچ ہو رہے ہیں، اور کیا آپ اُنہیں گِن رہے ہیں۔ کوئی بیمار والدہ کی خدمت میں پانچواں سال گزار رہا ہے اور دل ہی دل میں حساب رکھتا ہے کہ کس نے کتنا کیا۔ کوئی اپنے بچوں کے لیے ایسی نوکری کر رہا ہے جو اُسے پسند نہیں، اور ہر مہینے چہرہ کچھ اور سخت ہو جاتا ہے۔ کوئی برسوں سے ایک ایسی دعا مانگ رہا ہے جس کا جواب نہیں آتا۔ یعقوب کے سات سال نے اُس کی تھکن ختم نہیں کی، صرف اُس کا مطلب بدل دیا۔ محبت مشقت کو ہلکا نہیں کرتی، اُسے معنی دیتی ہے۔ اور جہاں محبت ٹھنڈی پڑ جائے، وہیں انتظار زہر بن جاتا ہے۔ آج دس منٹ نکالیں، ایک کاغذ پر وہ ایک نام یا کام لکھیں جس کے لیے آپ برسوں سے قیمت ادا کر رہے ہیں، اور اُس کاغذ کو ہاتھ میں لے کر بلند آواز سے کہیں: ”خداوند یسوع، آپ نے میرے لیے قیمت گِنی نہیں تھی۔“

پس منظر

یعقوب حاران میں کوئی معزز مہمان بن کر نہیں پہنچا۔ وہ بھگوڑا تھا، عیسو کے غصے سے جان بچا کر بھاگا ہوا، خالی ہاتھ۔ یہ بات اُس وقت اور کھلتی ہے جب ہم یاد کریں کہ اُس کے دادا ابراہام کا نوکر اِسی علاقے میں دلہن لینے آیا تھا، مگر اونٹوں اور سونے چاندی کے ساتھ۔ یعقوب کے پاس دینے کو صرف اپنا جسم اور وقت تھا۔ اُس زمانے میں دولہا دلہن کے باپ کو ”مہر“ دیتا تھا، اور سات سال کی مزدوری اُس دور کے حساب سے ایک بھاری رقم تھی، تقریباً کسی غلام کی قیمت جتنی۔ لابن یہ جانتا تھا۔ وہ ایک بےسہارا رشتے دار کے سامنے فراخ دل بن کر بیٹھا، حالانکہ اصل میں اُس نے مفت مزدور حاصل کر لیا تھا۔ طاقت پوری طرح لابن کے ہاتھ میں ہے، اور اگلی آیتیں دکھائیں گی کہ وہ اُس کا کیسا استعمال کرتا ہے۔

ایک باریک نکتہ

عبرانی میں یہاں جو لفظ ”کام کرنا“ کے لیے آیا ہے وہ عَبَد ہے۔ یہی لفظ غلامی کی مزدوری کے لیے بھی چلتا ہے اور خدا کی عبادت و بندگی کے لیے بھی۔ اُردو ترجمہ ”کام کیا“ اِس دُہرے پن کو چھپا دیتا ہے۔ یعقوب نے سات سال ایک قسم کی غلامی کاٹی، مگر محبت نے اُس غلامی کو خوشی سے کی جانے والی خدمت بنا دیا۔ یہی وہ باریک لکیر ہے جس پر مسیحی زندگی چلتی ہے۔ خدا کی خدمت اگر مجبوری ہو تو ہر دن ایک سال جیسا لگتا ہے؛ اگر محبت ہو تو سال ”دو ایک دن“ جیسے۔ نہ کام بدلتا ہے، نہ دورانیہ، صرف دل کا رخ۔ اور دلچسپ بات یہ ہے کہ اِسی لفظ سے اسرائیل کی مصر والی غلامی بھی بیان ہوتی ہے، اُسی خاندان کی اگلی نسل کی کہانی۔

پہلے سننے والے

جو لوگ یہ کہانی پہلی بار سنتے تھے وہ اپنے آپ کو ”یعقوب کے بیٹے“ کہتے تھے۔ اُن کے لیے یہ کوئی رومانوی قصہ نہیں تھا بلکہ اپنی پیدائش کی روداد تھی۔ اُن کے بارہ قبیلے اِسی کشمکش سے نکلے: ایک محبوب بیوی، ایک ناپسندیدہ بیوی، ایک چالباز سسر۔ مصر کی غلامی سے نکلی ہوئی قوم نے جب سنا کہ اُن کا باپ بھی سالوں تک کسی اور کے لیے ”عَبَد“ کرتا رہا اور آخرکار خدا اُسے وہاں سے نکال لائے، تو اُنہیں اپنی کہانی کا سایہ نظر آیا۔ اور لیاہ کے بیٹوں کے نام سن کر، خاص طور پر یہوداہ، اُنہیں یاد آیا کہ اُن کا تخت اور اُن کا مستقبل اُس عورت سے آیا جسے کسی نے نہیں چاہا تھا۔ خدا کی نظر وہاں پڑی جہاں انسان کی نظر نہیں پڑی تھی۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں وہ کون سا انتظار ہے جو آپ گِن گِن کر گزار رہے ہیں، اور اُس میں محبت کہاں سے ٹھنڈی پڑ گئی؟

اگر مسیحا کا سلسلہ لیاہ سے چلا، تو یہ آپ کی اُس حقیقت کے بارے میں کیا کہتا ہے جہاں آپ خود کو ناپسندیدہ اور نظرانداز محسوس کرتے ہیں؟