گِنتی 19

متن

خیمہ گاہ کے کنارے پر ایک سرخ جوان گائے کھڑی ہے، بےداغ، جس کی گردن پر کبھی جوا نہیں رکھا گیا۔ رب موسیٰ اور ہارون سے فرماتے ہیں کہ اُسے اِلی عزر امام کے حوالے کیا جائے، جو اُسے خیمے سے باہر لے جائے؛ وہاں اُسے ذبح کیا جائے، اُس کا خون مقدِس کی طرف چھڑکا جائے اور پوری گائے، کھال، گوشت، خون اور گوبر سمیت، آگ میں جلا دی جائے۔ اُس کی راکھ باہر کسی پاک جگہ محفوظ رکھی جائے تاکہ اُس سے ”ناپاکی دُور کرنے کا پانی“ تیار ہو۔ باقی باب موت کے لمس کے بارے میں ہے: جو لاش، ہڈی یا قبر چھوئے، وہ سات دن ناپاک رہے گا اور تیسرے اور ساتویں دن یہی پانی اُس پر چھڑکا جائے۔

مرکزی بات

یہ باب گناہ کے بارے میں کم اور موت کے بارے میں زیادہ ہے۔ کوئی چوری، کوئی جھوٹ، کوئی بغاوت درکار نہیں؛ صرف ایک ہاتھ جو ٹھنڈے جسم کو چھو لے۔ اور پھر بھی متن کہتا ہے: ”یہ گناہ سے پاک کرنے کے لئے استعمال ہو گا۔“ یعنی خدا موت اور گناہ کو ایک ہی سانس میں باندھتے ہیں، کیونکہ موت گناہ کی سب سے صاف تصویر ہے۔ جو خدا زندگی ہیں، اُن کے مقدِس میں موت کی بو داخل نہیں ہو سکتی۔ یہاں سب سے چونکا دینے والی بات یہ ہے کہ ناپاکی چھوت کی طرح پھیلتی ہے، ”اور ناپاک شخص جو بھی چیز چھوئے وہ ناپاک ہو جاتی ہے،“ مگر پاکیزگی خودبخود نہیں پھیلتی۔ اُسے دی جانی پڑتی ہے، چھڑکی جانی پڑتی ہے، باہر سے آنی پڑتی ہے۔

وہ دھاگا جو سب کو جوڑتا ہے

غور کیجیے کہ یہ گائے قربان گاہ پر نہیں مرتی۔ اُسے ”خیمے کے باہر“ لے جایا جاتا ہے، وہاں جہاں کوڑا جلتا ہے اور کوڑھی رہتے ہیں۔ اور جو آدمی اُسے جلاتا ہے، جو راکھ اکٹھی کرتا ہے، جو شفا بخش پانی چھڑکتا ہے، وہ سب خود شام تک ناپاک ہو جاتے ہیں۔ پاک کرنے والا ناپاک ہو جاتا ہے تاکہ ناپاک پاک ہو۔ عبرانیوں کا خط اِسی باب کو ہاتھ میں لے کر کہتا ہے کہ یسوع بھی ”شہر کے دروازے کے باہر“ دُکھ اُٹھانے گئے۔ یہ زبردستی کی تمثیل نہیں؛ یہ وہی ساخت ہے۔ راکھ سالوں تک محفوظ رہتی تھی، ایک ہی قربانی جس کا اثر بار بار نکالا جاتا تھا۔ ایک بار کے لیے دی گئی قربانی، عمر بھر کے لیے دستیاب۔

آئینہ

آپ نے بھی موت کو چھوا ہے۔ ہسپتال کے کمرے میں وہ آخری سانس، قبرستان کی مٹی آپ کے جوتوں پر، یا وہ فون کال جس کے بعد سب کچھ بدل گیا۔ اور آپ نے محسوس کیا ہو گا کہ لوگ آپ سے تھوڑا فاصلہ رکھنے لگے، جیسے غم ایک ایسی چیز ہو جو لگ جاتی ہے۔ یہ باب اُس فاصلے کو جھٹلاتا نہیں، وہ اُسے تسلیم کرتا ہے: سات دن، خیمے سے باہر، ہر کھلا برتن ناپاک۔ مگر وہ اُس فاصلے کو مستقل بھی نہیں رہنے دیتا۔ تیسرے دن اور ساتویں دن کوئی آتا ہے، زوفا پانی میں ڈبوتا ہے، اور چھڑکتا ہے۔ آج ہی اُس شخص کو پیغام بھیجیں جس کے گھر میں حال ہی میں کوئی فوت ہوا ہے اور جسے آپ نے یہ سوچ کر نہیں چھیڑا کہ ”وقت دینا چاہیے“۔ صرف اتنا لکھیں کہ آپ اُس کے نام لے کر دعا کر رہے ہیں۔

مرکزی کردار

یہاں مرکزی کردار اِلی عزر نہیں، خود خدا ہیں، اور اُن کا مزاج حیران کن ہے۔ ایک طرف وہ اتنے پاک ہیں کہ ایک ہڈی کا لمس بھی اُن کے مقدِس کو آلودہ کر سکتا ہے، اور جو صفائی سے انکار کرے اُس کے بارے میں دو بار کہا جاتا ہے: ”لازم ہے کہ اُسے اسرائیل میں سے مٹایا جائے۔“ یہ سختی مذاق نہیں۔ دوسری طرف وہی خدا ہیں جو خود راستہ بناتے ہیں، اور کیسا راستہ: راکھ اور پانی، سستا، ہر خیمے کے لیے دستیاب، کسی امام کے دفتر میں وقت لیے بغیر۔ اور یہ نظام ”اسرائیلیوں اور اُن کے درمیان رہنے والے پردیسیوں کے لئے“ ہے۔ خدا کی پاکیزگی دیوار ہے، مگر اُس دیوار میں اُنہوں نے خود دروازہ کاٹا ہے۔

سوال

کیوں وہ پانی جو دوسروں کو پاک کرتا ہے، اُس شخص کو ناپاک کر دیتا ہے جو اُسے چھڑکتا ہے؟ ”بلکہ جس نے بھی یہ پانی چھوا ہے شام تک ناپاک رہے گا۔“ منطق اُلٹی لگتی ہے۔ کچھ لوگ کہتے ہیں یہ ایک یاددہانی ہے کہ کوئی رسم جادو نہیں، کہ خدا کسی فارمولے کے قیدی نہیں۔ شاید۔ مگر ایمانداری سے کہوں تو متن وضاحت نہیں دیتا۔ وہ صرف یہ دکھاتا ہے کہ پاکیزگی مفت نہیں آتی؛ کسی نہ کسی کو قیمت اُٹھانی پڑتی ہے، اور وہ قیمت ہمیشہ اُسی پر پڑتی ہے جو صاف کرنے کے لیے جھکتا ہے۔ یہ اسرار مسیح کی صلیب تک ہمیں لے جاتا ہے، مگر یہ اُسے حل نہیں کرتا۔ بعض دروازے صرف کھلتے ہیں، سمجھائے نہیں جاتے۔

پس منظر

یہ ہدایات بیابان کی اُس نسل کو دی جا رہی ہیں جو مر رہی ہے۔ قورح کی بغاوت کے بعد ہزاروں لاشیں گر چکی تھیں، اور آگے مریم اور ہارون کی موت آنے والی ہے۔ ایک پوری قوم قبریں کھودتے ہوئے چل رہی ہے۔ ایسے میں ”جو بھی لاش چھوئے“ کوئی نظری اصول نہیں تھا، یہ تقریباً ہر خاندان کا ہفتہ وار تجربہ تھا۔ گرد و پیش کی قوموں میں مُردوں کی پوجا ہوتی تھی، مصر میں تو پوری تہذیب موت کے گرد بُنی گئی تھی۔ اسرائیل کے خدا اِس سے بالکل الگ کھڑے ہیں: موت اُن کی موجودگی کے مخالف ہے، اور خیمہ گاہ کے بیچ میں، لاشوں کے درمیان، وہ زندگی کا مقدِس قائم رکھتے ہیں۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں وہ کون سا حصہ ہے جسے آپ ”خیمے سے باہر“ رکھتے ہیں، یہ سوچ کر کہ وہ خدا کے سامنے لانے کے قابل نہیں؟

اِس باب میں پاکیزگی ہمیشہ کسی اور کے ہاتھ سے آتی ہے۔ آج آپ کس کے لیے وہ ہاتھ بن سکتے ہیں، اور اِس کی قیمت کیا ہو گی؟