زکریاہ 6

متن

زکریا کی آٹھ رویتوں کا سلسلہ ایک عجیب منظر پر ختم ہوتا ہے: پیتل کے دو پہاڑوں کے بیچ سے چار رتھ نکلتے ہیں، سرخ، سیاہ، سفید اور دھبے دار گھوڑوں کے ساتھ، اور فرشتہ اُنہیں ”آسمان کی چار روحیں“ کہتا ہے جو ”پوری دنیا کے مالک کے حضور“ سے نکل کر ساری زمین کی گشت کرنے جا رہی ہیں، اور شمال پر خدا کا غصہ اُتاریں گی۔ پھر رویت زمین پر اُتر آتی ہے: بابل سے لوٹے ہوئے لوگوں کے سونے چاندی سے ایک تاج بنایا جاتا ہے اور امامِ اعظم یشوع کے سر پر رکھا جاتا ہے، اُس ”کونپل“ کے اعلان کے ساتھ جو رب کا گھر تعمیر کرے گا اور تخت پر بیٹھ کر بادشاہ اور امام، دونوں کی حیثیت سے حکومت کرے گا۔

مرکزی نکتہ

یہ باب دو حقیقتوں کو ایک ساتھ باندھ دیتا ہے جو ہمارے دلوں میں عام طور پر الگ رہتی ہیں: خدا کی عالمی حکومت اور اُس کا مقامی فضل۔ رتھ ساری دنیا کی گشت کرتے ہیں، یعنی سلطنتیں خدا کی نگرانی سے باہر نہیں؛ شمال، وہی بابل جس نے یروشلم کو خاک کر دیا تھا، اب خود عدالت کے نیچے ہے۔ لیکن اِسی خدا کا اگلا قدم فوجی نہیں بلکہ ایک تاج ہے، اور وہ تاج کسی جنرل کے سر پر نہیں بلکہ ایک امام کے سر پر رکھا جاتا ہے۔ خدا دنیا کو اپنی مٹھی میں رکھتا ہے تاکہ اپنی قوم کے درمیان ایک ایسا حاکم قائم کرے جو قربانی اور دعا سے واقف ہو۔ قدرت کا مقصد کہانت ہے؛ طاقت کی منزل مصالحت ہے۔

سلسلۂ نجات

اسرائیل میں تخت اور مذبح جان بوجھ کر الگ رکھے گئے تھے۔ بادشاہ داؤد کی نسل سے آتا، امام ہارون کی نسل سے؛ جس بادشاہ نے یہ حد توڑنے کی کوشش کی، اُسے کوڑھ لگ گیا۔ اور اب خدا خود حکم دیتا ہے کہ امام کے سر پر تاج رکھا جائے، اور کہتا ہے کہ ”دونوں عُہدوں میں اتفاق اور سلامتی ہو گی“۔ یہ کوئی خلاف ورزی نہیں بلکہ پیشین گوئی ہے: وہ آنے والا ”کونپل“ داؤد کے کٹے ہوئے ٹھنٹھ سے پھوٹے گا اور دونوں عُہدے اپنے آپ میں جمع کرے گا۔ یشوع اُس دن ایک زندہ نشان بن جاتا ہے، اپنے آپ میں کچھ نہیں، مگر ایک اشارہ اُس کی طرف جو مسیح، یعنی مسح کیا ہوا بادشاہ اور ہمارا ابدی امام ہے، اور جو صلیب پر تخت نشین ہوا۔

آئینہ

ہم اکثر خدا سے صرف رتھ مانگتے ہیں۔ بیمار رشتہ، بےانصاف باس، وہ مقدمہ جو برسوں سے چل رہا ہے، وہ رشتہ دار جس نے دھوکا دیا: ہم چاہتے ہیں کہ سیاہ گھوڑے شمال کی طرف دوڑیں اور معاملہ ختم ہو۔ یہ باب اُس خواہش کو جھٹلاتا نہیں؛ خدا واقعی حساب لیتا ہے۔ مگر وہ ہمیں دکھاتا ہے کہ اُس کی عدالت کے پیچھے ایک نرم مقصد ہے: ایک امام جو تخت پر بیٹھا ہے، ایک گھر جو دوبارہ بنایا جا رہا ہے، اور ”دُوردراز علاقوں“ سے آنے والے مزدور۔ آپ کی زندگی کا مقصد آپ کے دشمنوں کی شکست نہیں بلکہ خدا کے گھر کی تعمیر ہے۔ آج ہی ایک کام کیجیے: اُس ایک شخص کا نام کاغذ پر لکھیں جس کے خلاف آپ خدا کا غصہ مانگتے ہیں، اور اُس نام کے نیچے لکھیں ”کونپل، تُو ہی اِس کا امام بھی ہے“، پھر اُس کے لیے ایک دعا زور سے کہیں۔

دیگر کلام کی گونج

اِسی کتاب کے تیسرے باب میں یہی یشوع میلے کپڑوں میں کھڑا ہے اور شیطان اُس پر الزام لگا رہا ہے، اور خدا اُس کے کپڑے بدلوا کر پہلی بار ”کونپل“ کا ذکر کرتا ہے۔ باب تین اور باب چھ کو ساتھ پڑھیے: پہلے معاف کیا گیا امام، پھر تاج پہنایا گیا امام۔ فضل ہی تخت کی بنیاد ہے۔ دوسری گونج پیدائش کے باغ سے آتی ہے، جہاں انسان کو باغ کی خدمت اور حفاظت سونپی گئی تھی، دونوں کام جو بعد میں اماموں کو دیے گئے۔ خدا کا اصل ارادہ کبھی نہیں بدلا: وہ ایسے انسان چاہتا ہے جو حکومت بھی کریں اور خدمت بھی، اور یہ ارادہ صرف مسیح میں پورا ہوا، جو ہمیں بھی ”بادشاہ اور امام“ بناتا ہے۔

پہلے سننے والے

یہ لوگ ملبے میں رہ رہے تھے۔ ہیکل ادھوری، شہر کی دیوار ٹوٹی، فارس کا حکم ہر معاملے میں آخری۔ داؤد کی اولاد میں سے زرُبابل تھا، مگر بادشاہ نہیں، صرف ایک گورنر۔ اور اب اُن کے سامنے سونا چاندی رکھا جاتا ہے، وہ بھی بابل سے آنے والے جلاوطنوں کے ہاتھوں، اور اُس سے تاج بنایا جاتا ہے۔ ذرا سوچیے وہ کیا سنتے ہوں گے: جس ملک نے ہمیں لُوٹا، اُسی ملک کا سونا خدا کے وعدے کی یادگار بن رہا ہے۔ اور وہ تاج پہننے کے بعد ہیکل میں ”یاد میں“ رکھ دیا جاتا ہے، تاکہ ہر نسل دیکھے: وعدہ ابھی پورا نہیں ہوا، مگر خدا نے اُسے سونے میں لکھ دیا ہے۔

مرکزی کردار

باب کا اصل کردار وہ ”کونپل“ ہے جس کا نام ہی اُس کی نوعیت ہے: کوئی شاہی شان نہیں، کوئی فوج نہیں، بس ایک نرم ٹہنی جو مُردہ لکڑی سے پھوٹتی ہے۔ اور یہی نرم ٹہنی گھر بناتی ہے، تخت پر بیٹھتی ہے، اور ”شان و شوکت“ اُٹھاتی ہے۔ خدا کے کام کرنے کا انداز یہی ہے: وہ چار رتھوں کی طاقت رکھتا ہے، مگر اپنی حکومت ایک کونپل کے ذریعے قائم کرتا ہے۔ اور وہ اکیلا نہیں رہتا: ”اُس کے سائے میں بہت کونپلیں پھوٹ نکلیں گی۔“ جو مسیح میں ہے، وہ اُسی جڑ سے رس لیتا ہے۔ آپ کا ایمان زور آور بلوط نہیں، ایک کونپل ہے، اور یہ کافی ہے۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں وہ کون سا ”شمالی ملک“ ہے جس کے بارے میں آپ خدا سے صرف عدالت مانگتے ہیں، اور اُس معاملے میں مسیح کی کہانت آپ کی دعا کو کیسے بدلے گی؟

یشوع کے سر سے تاج اُتار کر ہیکل میں یادگار کے طور پر رکھا گیا۔ آپ کی زندگی میں خدا کا کون سا وعدہ ابھی ”یادگار“ کے مرحلے میں ہے، اور آپ اُسے یاد کیسے رکھتے ہیں؟