۲-توارِیخ 16

تشریح

آسا یہوداہ کا بادشاہ تھا، اور اُس کی زندگی کی سب سے بڑی کہانی پہلے ہی لکھی جا چکی تھی۔ برسوں پہلے ایتھوپیا اور لبیا کی ایک بےپناہ فوج، رتھوں اور گھڑسواروں کے ساتھ، اُس پر چڑھ آئی تھی۔ اُس وقت آسا کے پاس کوئی حکمتِ عملی نہیں تھی، صرف ایک دعا تھی، اور خدا نے اُس فوج کو اُس کے حوالے کر دیا۔ یہ اُس کی جوانی کا تجربہ تھا۔

اب وہ چھتیسویں سال میں ہے۔ شمال سے اسرائیل کا بادشاہ بعشا آتا ہے اور رامہ کی قلعہ بندی کرنے لگتا ہے، ٹھیک سرحد پر۔ مقصد صاف ہے: ”نہ کوئی یہوداہ کے ملک میں داخل ہو سکے، نہ کوئی وہاں سے نکل سکے۔“ ایک گھٹن، ایک ناکہ بندی۔ اور آسا کا ردِعمل؟ وہ دعا نہیں کرتا۔ وہ حساب لگاتا ہے۔ وہ رب کے گھر کے خزانے میں جاتا ہے، وہاں سے سونا چاندی نکالتا ہے، اپنے محل کا خزانہ بھی خالی کرتا ہے، اور یہ سب دمشق کے بادشاہ بن ہدد کو بھیج دیتا ہے، اِس درخواست کے ساتھ کہ وہ بعشا کے ساتھ اپنا عہد توڑ دے۔

اور یہ چال کام کر جاتی ہے۔ بن ہدد شمالی شہروں پر حملہ کرتا ہے، بعشا کو رامہ چھوڑ کر بھاگنا پڑتا ہے، اور آسا اُس کے چھوڑے ہوئے پتھر اور شہتیر اُٹھا کر اپنے دو شہروں کی قلعہ بندی کر لیتا ہے۔ سیاسی طور پر یہ ایک شاندار کامیابی ہے۔ اخبار کی سرخی بننے والی بات۔

پھر حنانی غیب بین آتا ہے۔ اور وہ آسا کو مبارک باد نہیں دیتا۔ ”افسوس کہ آپ نے رب اپنے خدا پر اعتماد نہ کیا بلکہ اَرام کے بادشاہ پر۔“ حنانی کہتا ہے: خدا شام کی فوج کو بھی تمہارے حوالے کرنے کو تیار تھا، مگر اب یہ موقع جاتا رہا۔ تم نے ایک بڑی جیت کے بدلے ایک چھوٹی جیت خرید لی۔ اور پھر وہ جملہ جو اِس پورے باب کا دل ہے: ”رب تو اپنی نظر پوری رُوئے زمین پر دوڑاتا رہتا ہے تاکہ اُن کی تقویت کرے جو پوری وفاداری سے اُس سے لپٹے رہتے ہیں۔“

آسا کا جواب توبہ نہیں ہے۔ وہ ”غصے سے لال پیلا“ ہو جاتا ہے، نبی کو گرفتار کرواتا ہے، اُس کے پاؤں کاٹھ میں ٹھونک دیتا ہے، اور اُس دن سے اپنی قوم کے لوگوں پر ظلم کرنے لگتا ہے۔ تین سال بعد اُس کے پاؤں کو بیماری لگ جاتی ہے۔ حالت بُری ہے، مگر لکھا ہے: ”اُس نے رب کو تلاش نہ کیا بلکہ صرف ڈاکٹروں کے پیچھے پڑ گیا۔“ دو سال بعد وہ مر جاتا ہے۔ ایک شاندار جنازہ، تراشی ہوئی قبر، خوشبودار مرہم، لکڑی کا زبردست ڈھیر۔ ہر چیز عزت کی، سوائے اُس آخری تعلق کے جو ٹوٹ گیا تھا۔

اِس کا مطلب کیا ہے؟

یہ باب ایک بُرے آدمی کے بارے میں نہیں ہے۔ آسا اچھا بادشاہ تھا۔ اُس نے بُت توڑے تھے، وہ ایک بار خدا پر بھروسا کر چکا تھا اور وہ بھروسا سچا تھا۔ یہی بات اِس باب کو تکلیف دہ بناتی ہے۔ ایمان ایک بار حاصل کر لینے والی چیز نہیں، وہ ایک رشتہ ہے جسے آج پھر زندہ رکھنا پڑتا ہے۔ ماضی کے تجربے آج کے بھروسے کا نعم البدل نہیں بن سکتے۔

اور دیکھو کہ آسا کی گمراہی کیسی معقول لگتی ہے۔ وہ کوئی بُت نہیں پوجتا۔ وہ محض عملی ہو جاتا ہے۔ ایک خطرہ سامنے ہے، وسائل موجود ہیں، ایک معاہدہ کیا جا سکتا ہے۔ سب سے خطرناک بےایمانی وہ نہیں جو خدا کا انکار کرے، بلکہ وہ جو خدا کو غیر ضروری سمجھ لے۔ اور یاد رکھو: اُس نے ہیکل کا سونا استعمال کیا۔ جو چیز خدا کی عبادت کے لیے وقف تھی، وہ ایک خودساختہ حل کی قیمت بن گئی۔

سب سے سنگین بات وہ نہیں جو آسا نے کی، بلکہ وہ ہے جو اُس نے تنقید سننے پر کیا۔ خدا نے اُسے چھوڑا نہیں تھا، خدا نے ایک آدمی بھیجا جو اُسے سچ بتائے۔ یہ رحم تھا۔ مگر آسا نے اُس آواز کو بند کر دیا۔ اور جو شخص اصلاح کرنے والی آواز کو کاٹھ میں ٹھونک دیتا ہے، وہ آہستہ آہستہ اپنے آپ کے سوا کسی کو سننا چھوڑ دیتا ہے، یہاں تک کہ بیماری میں بھی، جب انسان عموماً ٹوٹ جاتا ہے، وہ خدا کو تلاش نہیں کرتا۔ سختی ایک لمحے کا فیصلہ نہیں، وہ ایک عادت ہے جو برسوں میں پکتی ہے۔

بات یہ نہیں کہ ڈاکٹر بُرے ہیں۔ بات ”صرف“ کے لفظ میں ہے۔ آسا نے ہر دروازہ کھٹکھٹایا سوائے اُس ایک کے۔

مرکزی سلسلہ

نویں آیت پوری بائبل کی ایک کھڑکی ہے: خدا کی نظر زمین پر دوڑتی رہتی ہے، تلاش کرتی ہوئی، اُن کو مضبوط کرنے کے لیے جو پوری وفاداری سے اُس سے لپٹے رہتے ہیں۔ خدا محتاجوں کو ڈھونڈتا ہے، وہ کامیابوں کا تماشا نہیں دیکھتا۔

اور یہیں یسوع مسیح کھڑے ہیں۔ وہ داؤد کے گھرانے کا وہ بادشاہ ہیں جو گھِر جانے کے وقت کوئی سودا نہیں کرتے۔ گتسمنی میں اُن کے پاس اختیار تھا، اُن کے پاس اپنی جان بچانے کے راستے تھے، مگر اُنہوں نے باپ سے کہا: تیری مرضی پوری ہو۔ آسا نے ہیکل کا سونا دے کر خود کو بچایا؛ مسیح نے اپنی جان دے کر ہمیں بچایا۔ حنانی کے پاؤں کاٹھ میں تھے کیونکہ اُس نے سچ کہا؛ مسیح کے ہاتھ کیلوں سے چھد گئے کیونکہ وہ خود سچائی ہیں۔ اور یہی مسیح ہمیں سختی کی اُس منزل سے پہلے پکارتے ہیں جہاں آسا پہنچ گیا تھا: آج، جب دل نرم ہے، لوٹ آؤ۔

تمہارے لیے

تمہاری زندگی میں بھی رامہ ہے، وہ جگہ جہاں دیوار بند ہوتی محسوس ہوتی ہے۔ امتحان، گھر کا ماحول، ایک ایسا رشتہ جو تمہیں چھوٹا کر رہا ہے، یا وہ خیال جو رات کو سونے نہیں دیتا۔ اور تمہارے پاس بھی بن ہدد موجود ہے: جھوٹ بول کر نکل جانا، خود کو بےحس کر لینا، اسکرین میں گم ہو جانا، کسی ایسے شخص کی منظوری خرید لینا جس کی تمہیں ضرورت نہیں۔ یہ سب کام کرتا ہے، مختصر مدت کے لیے۔ یہی اِس کا سب سے بڑا خطرہ ہے۔

اِس ہفتے ایک سوال اپنے آپ سے پوچھو: میں نے آخری بار کب کسی مسئلے کو حل کرنے سے پہلے دعا کی تھی، نہ کہ بعد میں؟

اور دوسرا، مشکل تر کام: کسی ایسے شخص کے بارے میں سوچو جس نے تمہیں پچھلے سال کچھ سچ بتایا تھا اور تم نے اُس سے فاصلہ بنا لیا۔ ماں باپ، کوئی دوست، کوئی رہنما۔ اُس کے پاس واپس جاؤ اور کہو: وہ بات صحیح تھی، دوبارہ بتاؤ۔ سچ سننے کی صلاحیت ایمان کا پٹھہ ہے۔ استعمال نہ ہو تو سُکڑ جاتا ہے۔

بات چیت کریں

آسا نے وہی کیا جو ”عملی“ تھا اور وہ کامیاب بھی ہوا۔ تم اپنی زندگی میں کیسے پہچانو گے کہ کوئی حل عقل مندی ہے یا خدا سے فرار؟

جب کوئی تمہیں تمہارے منہ پر سچ کہتا ہے تو تمہارا پہلا ردِعمل کیا ہوتا ہے، اور وہ ردِعمل تمہارے بارے میں کیا بتاتا ہے؟

مل کر دعا

خداوند، تیری نظر زمین پر دوڑتی رہتی ہے، اور میں جانتا ہوں کہ وہ نظر مجھ پر بھی پڑتی ہے۔ مجھے معاف فرما جہاں میں نے تجھے چھوڑ کر اپنے حل خریدے۔ میرا دل نرم رکھ، تاکہ جب تُو مجھے سچ سنائے تو میں غصے سے نہ بھڑکوں بلکہ تیری طرف لوٹ آؤں۔ مجھے پوری وفاداری سے تجھ سے لپٹے رہنا سکھا۔ یسوع مسیح کے نام میں، آمین۔