اِستِثنا 27

وضاحت

موسیٰ نبی اپنی زندگی کے آخری دنوں میں اسرائیل کی قوم کو دریائے یردن کے کنارے کھڑا کر کے آخری ہدایات دے رہے ہیں۔ وہ ملک میں داخل ہونے والے ہیں جس کا وعدہ خدا نے صدیوں پہلے اُن کے باپ دادا سے کیا تھا۔ موسیٰ حکم دیتے ہیں کہ دریا پار کرتے ہی بڑے پتھر کھڑے کر کے اُن پر سفیدی کی جائے اور پوری شریعت لفظ بہ لفظ اُن پر لکھی جائے۔ یہ کوئی نجی یادداشت نہیں تھی، یہ ایک عوامی، پتھر پر کندہ اعلان تھا کہ یہ قوم کن اصولوں کے تحت زندگی گزارے گی۔ اِسی پہاڑ، عیبال، پر ایک قربان گاہ بھی بنائی جانی تھی، ایسے پتھروں سے جنہیں کسی اوزار نے نہ چھوا ہو، اور وہاں بھسم ہونے والی اور سلامتی کی قربانیاں چڑھائی جانی تھیں۔

پھر منظر بدلتا ہے۔ بارہ قبیلے دو پہاڑوں پر تقسیم ہو جاتے ہیں، چھ گرزیم پر برکت کا اعلان کرنے کے لیے، چھ عیبال پر لعنت کے الفاظ دہرانے کے لیے۔ لاوی امام اونچی آواز میں ایک ایک کر کے لعنتیں پڑھتے ہیں، اور ہر بار پوری قوم بلند آواز سے کہتی ہے، آمین۔ یہ فہرست دلچسپ ہے۔ اِس میں سرِعام کیے جانے والے جرائم نہیں بلکہ وہ گناہ گنائے گئے ہیں جو چپکے سے، خفیہ طور پر، یا کمزور لوگوں کے خلاف کیے جاتے ہیں۔ خفیہ بت بنانا، حدود کی سرحدیں چوری چھپے سرکانا، اندھے کو غلط راستہ دکھانا، پردیسی، یتیم اور بیوہ کا حق مارنا، خاندان کے اندر جنسی گناہ، چپکے سے قتل کرنا، رشوت لے کر بےقصور کو مروا دینا۔ اِس فہرست کے آخر میں ایک آخری لعنت آتی ہے جو باقی سب کو سمیٹ لیتی ہے، اُس پر لعنت جو اِس شریعت کی باتیں قائم نہ رکھے، نہ اِن پر عمل کرے۔

اِس کا کیا مطلب ہے؟

یہ منظر ایک قسم کا قومی حلف اٹھانے کا لمحہ ہے۔ قوم صرف خدا کی شریعت سن نہیں رہی، وہ زبانی طور پر اُس کے ساتھ باندھی جا رہی ہے۔ ہر آمین کے ساتھ ہر شخص اپنی مرضی سے کہہ رہا ہے کہ ہاں، مَیں اِس معیار کے تابع رہوں گا، اور اگر مَیں خفیہ طور پر اِسے توڑوں تو اِس کا نتیجہ بھگتنے کو تیار ہوں۔

غور کریں کہ اِن لعنتوں کا مرکز کیا ہے۔ یہ وہ گناہ نہیں جو عدالت میں آسانی سے ثابت ہو جائیں۔ یہ وہ گناہ ہیں جو انسان اُس وقت کرتا ہے جب کوئی دیکھ نہیں رہا ہوتا، یا جب متاثرہ شخص خود کو دفاع کرنے کے قابل نہیں ہوتا، جیسے اندھا، یتیم، بیوہ، پردیسی۔ یہ متن کہہ رہا ہے کہ خدا کی نظر وہاں تک پہنچتی ہے جہاں انسانی نظر نہیں پہنچتی۔ کردار وہ ہے جو تُو تنہائی میں ہوتا ہے، نہ کہ جو تُو مجمع میں دکھاتا ہے۔

مشترکہ لڑی

یہ باب پہلی نظر میں سخت اور خوفناک لگتا ہے، لعنتوں کی ایک لمبی فہرست، پوری قوم کا آمین آمین کہنا۔ لیکن اِس کے پیچھے ایک گہری حقیقت چھپی ہے۔ شریعت خدا کا معیار ظاہر کرتی ہے، لیکن وہ کسی کو اُس معیار پر پورا اترنے کی طاقت نہیں دیتی۔ اسرائیل نے آمین کہا، مگر آگے کی تاریخ گواہ ہے کہ وہی قوم بار بار اِسی شریعت کو توڑتی رہی۔

یہی وہ جگہ ہے جہاں خداوند یسوع مسیح کی کہانی اِس باب سے جا ملتی ہے۔ عیبال پہاڑ پر جو لعنت گونجی، وہ دراصل ہر انسان پر واجب تھی، کیونکہ کوئی بھی پوری شریعت پر پورا نہیں اترتا۔ صدیوں بعد ایک اور پہاڑی پر، یروشلم کے باہر، خداوند یسوع نے اپنے اوپر وہ لعنت اٹھا لی جو ہم پر واجب تھی۔ وہ بےقصور تھے، پھر بھی اُنہوں نے اُس کا بوجھ اٹھایا جو ہمیں اٹھانا تھا۔ عیبال پر جو آمین کہا گیا وہ فیصلے کا اعلان تھا۔ کلوری کی صلیب پر جو کچھ ہوا وہ اُس فیصلے کا حل تھا۔ خدا کا معیار نہیں بدلا، مگر اُس معیار کی سزا خداوند یسوع نے خود اٹھا لی۔

آپ کے لیے

اِس عمر میں تمہاری زندگی کا بڑا حصہ ایسا ہے جسے کوئی نہیں دیکھتا۔ فون کی سکرین پر جو کچھ تلاش کیا جاتا ہے، دوستوں کے ساتھ جو باتیں کی جاتی ہیں جب کوئی بڑا موجود نہ ہو، امتحان میں جو چھوٹی سی بےایمانی کر لی جاتی ہے، یا کسی کمزور کلاس فیلو کے بارے میں جو کچھ سوچا اور کہا جاتا ہے جب اُس کے پیٹھ پیچھے کوئی موقع مل جائے۔ یہ باب سوال کرتا ہے کہ تمہارا کردار خفیہ لمحات میں کیسا ہے۔ نہ اِس لیے کہ خدا تمہیں پکڑنے کے موقع کی تلاش میں ہے، بلکہ اِس لیے کہ حقیقی کردار وہی ہے جو تنہائی میں بھی سچا رہے۔

آمین کہنا آسان ہے جب سب کہہ رہے ہوں۔ اصل امتحان یہ ہے کہ جب کوئی نہ دیکھ رہا ہو تب بھی تم اُسی راستے پر چلو جس کے لیے تم نے دل سے ہاں کہی تھی۔

بات چیت کے لیے

اگر خدا واقعی وہ سب کچھ دیکھتا ہے جو ہم خفیہ کرتے ہیں، تو یہ خیال تمہیں ڈراتا ہے یا تسلی دیتا ہے، اور کیوں؟

عیبال پر اُٹھنے والی لعنت اور کلوری پر خداوند یسوع کی موت کو ملا کر دیکھنے سے تمہاری اپنی ناکامیوں کے بارے میں سوچنے کا انداز کیسے بدلتا ہے؟

دعا

اے خداوند خدا، تُو ہمارے خفیہ لمحات کو بھی جانتا ہے، وہ سب کچھ جو کوئی اور نہیں دیکھتا۔ ہمیں معاف کر اُن باتوں کے لیے جو ہم نے چھپا کر کیں۔ شکریہ کہ خداوند یسوع نے وہ بوجھ اٹھا لیا جو ہم اٹھا نہیں سکتے تھے۔ ہمیں ایسا کردار عطا کر جو تنہائی میں بھی سچا رہے۔ آمین۔