متی 5

تشریح

یِسُوعؔ مسیح ایک پہاڑ پر چڑھتے ہیں اور بیٹھ جاتے ہیں۔ یہ کوئی معمولی منظر نہیں ہے۔ جس طرح موسیٰؑ کوہِ سینا پر خدا کی شریعت لے کر آئے تھے، اُسی طرح اب یِسُوعؔ ایک نئے پہاڑ سے بادشاہی کے اصول بیان کر رہے ہیں۔ فرق یہ ہے کہ یہ وہی کلام دینے والا خود کلام کا سرچشمہ ہے۔

وہ آٹھ باتوں سے شروع کرتے ہیں جنہیں ہم "مبارک بادیاں" کہتے ہیں۔ ہر جملہ ایک الٹی دنیا کی طرح لگتا ہے۔ روحانی طور پر ضرورت مند، ماتم کرنے والے، حلیم، بھوکے، رحم دل، خالص دل، صلح کرانے والے، اور ستائے ہوئے لوگ، یہ سب مبارک کہلاتے ہیں۔ دنیا کہتی ہے: مبارک وہ ہے جو کامیاب، طاقتور، اور مشہور ہے۔ یِسُوعؔ کہتے ہیں: نہیں، مبارک وہ ہے جو اپنی محتاجی جانتا ہے اور خدا کی طرف رجوع کرتا ہے۔

پھر وہ دو تصویریں دیتے ہیں: نمک اور روشنی۔ نمک اگر بے مزہ ہو جائے تو کسی کام کا نہیں۔ چراغ کو برتن کے نیچے چھپانے کا کوئی مطلب نہیں۔ اُن کے پیروکار ایسے لوگ ہیں جن کی زندگی سے فرق نظر آنا چاہیے، نہ کہ چھپانے کے لیے، بلکہ اِس لیے کہ لوگ آسمانی باپ کو جلال دیں۔

اِس کے بعد یِسُوعؔ ایک حیران کن بات کہتے ہیں: وہ شریعت کو منسوخ کرنے نہیں، بلکہ اُس کی تکمیل کرنے آئے ہیں۔ اور پھر وہ چھ مرتبہ فرماتے ہیں: "تم نے سنا ہے… لیکن مَیں تم کو بتاتا ہوں…" یہ کوئی معمولی استاد نہیں بول رہا۔ یہ اُس شریعت کی گہرائی کھول رہا ہے جو اُس نے خود دی تھی۔

قتل کا حکم صرف ہاتھ سے کسی کی جان لینے کا نہیں ہے، دل میں غصہ اور بھائی کو "بے وقوف" کہنا بھی خدا کی نظر میں سنگین ہے۔ زنا کا معاملہ صرف جسمانی عمل نہیں، بلکہ نظر اور خواہش سے شروع ہوتا ہے۔ قَسم کی ضرورت اُس شخص کو پڑتی ہے جس کا "ہاں" اور "نہیں" پر بھروسا نہیں کیا جا سکتا۔ بدلہ لینے کے بجائے دوسرا گال پیش کرنا، اور دشمنوں سے محبت رکھنا، یہ باتیں انسانی فطرت کے بالکل خلاف جاتی ہیں۔

باب کا اختتام ایک ایسے حکم پر ہوتا ہے جو سانس روک دے: "ویسے ہی کامل ہو جیسا تمہارا آسمانی باپ کامل ہے۔"

اِس کا مطلب کیا ہے؟

یِسُوعؔ یہاں ہمارے دین کو نہیں، ہمارے دل کو کھول رہے ہیں۔ فریسی سمجھتے تھے کہ اگر ظاہری طور پر شریعت پر عمل کر لیا، تو کام تمام ہوا۔ یِسُوعؔ کہتے ہیں کہ خدا کی راست بازی اُس سے کہیں زیادہ گہری ہے۔ وہ صرف تمہارے ہاتھ نہیں، تمہارا دل چاہتی ہے۔

یہ سُن کر ایک لمحے کو ایسا لگتا ہے کہ سانس بند ہو جائے۔ کون ہے جس نے کبھی غصہ نہ کیا ہو؟ کس نے کبھی بُری نظر یا بُری خواہش کو دل میں جگہ نہ دی ہو؟ کون اپنے دشمن سے سچ مچ محبت کر سکتا ہے؟

یہی تو یِسُوعؔ کا مقصد ہے۔ وہ ہمیں دکھا رہے ہیں کہ خدا کا معیار کتنا بلند ہے، اور ہماری اپنی کوشش کتنی ناکافی۔ پہلی ہی مبارک بادی یاد کرو: "مبارک ہیں وہ جن کی روح ضرورت مند ہے۔" یِسُوعؔ ہم سے یہ نہیں کہہ رہے کہ "کوشش کر کے کامل بن جاؤ۔" وہ ہم سے کہہ رہے ہیں: "پہچانو کہ تمہیں میری ضرورت ہے۔"

بڑا سلسلہ

پوری بائبل کا مرکزی نکتہ یہی ہے: انسان اپنے آپ کو نہیں بچا سکتا۔ شریعت خدا کی پاکیزگی کا آئینہ ہے، اور جب ہم اُس آئینے میں دیکھتے ہیں، تو ہمیں اپنی حقیقت نظر آتی ہے۔

یِسُوعؔ کہتے ہیں کہ وہ شریعت کی تکمیل کرنے آئے ہیں۔ اِس کا مطلب صرف یہ نہیں کہ وہ اُس کے اصولوں کی گہرائی بیان کریں گے، بلکہ یہ بھی کہ وہ خود اُسے مکمل طور پر جیئیں گے، جیسا کوئی اور نہ جی سکا۔ صلیب پر وہ اُس شریعت کی سزا اپنے اوپر لیں گے جو ہم توڑ چکے ہیں۔ اور اپنی روحُ القُدس کے ذریعے وہ ہمارے دلوں میں وہ محبت پیدا کریں گے جو خود سے پیدا نہیں ہو سکتی، دشمن سے محبت، خالص دل، صلح کرانے والا مزاج۔

پہاڑی وعظ کوئی نیا مذہبی قانون نہیں ہے۔ یہ اُس بادشاہی کی جھلک ہے جو یِسُوعؔ اپنے ساتھ لے کر آ رہے ہیں، اور جس کی تکمیل ایک دن پوری کائنات میں ہو گی۔

تمہارے لیے

یہ باب آسان نہیں ہے۔ اسے پڑھ کر اگر تم بے چین ہو جاؤ، تو یہ ٹھیک ہی رد عمل ہے۔ ہم اُس ثقافت میں رہتے ہیں جو کہتی ہے: "تم جیسے ہو، مکمل ہو۔ اپنے دل کی سنو۔ دشمنوں کو اُن کا حق دو۔" یِسُوعؔ کچھ اور کہہ رہے ہیں۔

سوچو: جب کوئی سوشل میڈیا پر تمہیں طعنہ دے، تمہارا اندرونی ردِعمل کیا ہے؟ جب کوئی تصویر تمہاری آنکھ کے سامنے آئے، تمہارا دل کہاں چلا جاتا ہے؟ جب کسی دوست نے تمہارے ساتھ ناانصافی کی ہو، کیا تم اُس کے لیے دعا کر سکتے ہو، یا صرف اُس کا انتظار ہے کہ وہ خود پھنس جائے؟

یِسُوعؔ کی بات یہ نہیں کہ تم اپنی مرضی کے زور پر بہتر بن جاؤ۔ اُ