پَیدایش 11

The Explanation

باب گیارہ کی کہانی ایک عجیب سی تصویر سے شروع ہوتی ہے۔ سیلاب کے بعد انسانیت ایک ہی زبان بولتی تھی، ایک ہی قوم تھی۔ لوگ مشرق کی طرف بڑھتے ہوئے سِنعار کے میدان میں آ کر آباد ہو گئے۔ وہاں اُنہوں نے کچی مٹی سے اینٹیں بنائیں، اُنہیں آگ میں پکایا، اور ایک شہر بنانے کا منصوبہ بنایا جس میں ایک بُرج ہو جو آسمان تک پہنچے۔ اُن کا مقصد صاف لفظوں میں درج ہے: ”ہمارا نام قائم رہے گا، اور ہم زمین پر بکھر جانے سے بچ جائیں گے۔“

یہ محض اینٹوں اور پتھروں کی کہانی نہیں۔ یہ انسان کی اُس خواہش کی کہانی ہے جو اپنی طاقت سے اپنا نام بنانا چاہتا ہے، اور خدا کے بغیر، خدا سے آگے بڑھ کر، ایک ایسی دنیا تعمیر کرنا چاہتا ہے جس میں کوئی تقسیم نہ ہو اور سب کچھ انسان کے کنٹرول میں ہو۔ رب اُس شہر کو دیکھنے کے لئے اُترتا ہے، اور فرماتا ہے کہ اگر یہ لوگ ایک زبان اور ایک مقصد میں متحد رہے تو اُن کے لئے کچھ بھی ناممکن نہیں رہے گا۔ یہ جملہ تعریف نہیں بلکہ تنبیہ ہے۔ رب اُن کی زبانوں کو درہم برہم کر دیتا ہے، لوگ ایک دوسرے کو سمجھ نہیں پاتے، اور تعمیر رُک جاتی ہے۔ شہر کا نام بابل، یعنی ابتری، پڑ جاتا ہے۔

اِس کے بعد نسب نامے کی ایک طویل فہرست آتی ہے، سِم سے تارح تک، اور آخر میں ابرام، نحور اور حاران کا ذکر ہوتا ہے۔ ابرام کی بیوی سارئی بانجھ تھی۔ تارح اپنے خاندان کے ساتھ اُور سے نکل کر کنعان کی طرف چل پڑا، مگر حاران پہنچ کر رُک گیا، اور وہیں وفات پا گیا۔

What Does This Mean?

یہ باب دو مختلف چیزوں کو ایک ساتھ رکھتا ہے، انسان کی بغاوت اور خدا کا ایک نیا منصوبہ۔ بابل کی کہانی میں انسان کچھ بڑا بنانا چاہتا ہے تاکہ اُس کا نام باقی رہے، تاکہ وہ خدا کی طرح بلند ہو سکے، تاکہ اُسے کسی پر انحصار نہ کرنا پڑے۔ یہ خواہش ہمیں اجنبی نہیں لگتی۔ ہر نسل اپنے طریقے سے یہی بُرج بناتی ہے، کبھی کیریئر سے، کبھی شہرت سے، کبھی سوشل میڈیا کی لائکس سے۔ ہم بھی چاہتے ہیں کہ ہمارا نام قائم رہے، کہ ہم بکھر نہ جائیں، کہ ہماری زندگی کا کوئی ثبوت باقی رہے۔

رب کا ردِعمل سزا سے زیادہ رحم ہے۔ اگر انسانیت پوری طرح متحد ہو کر خدا کے بغیر آگے بڑھتی رہتی، تو یہ اتحاد نجات کا ذریعہ نہ بنتا بلکہ تباہی کا۔ زبانوں کا درہم برہم ہونا ایک طرح کی رحمت ہے، ایک روک ہے، تاکہ انسان اپنے ہی غرور سے خود کو مکمل طور پر برباد نہ کر لے۔

لیکن باب کا اختتام امید کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ نسب نامہ بے ترتیب فہرست نہیں، یہ ایک راستہ ہے جو ابرام کی طرف جا رہا ہے۔ جہاں انسانیت نے اپنا نام بنانے کی کوشش کی اور ناکام رہی، وہاں خدا خود ایک آدمی کو چنے گا اور اُسے ایک نام عطا کرے گا۔ یہ آگے آنے والے باب میں کھلتا ہے۔

The Common Thread

بابل میں انسان خدا کے بغیر، خدا سے آگے بڑھ کر ایک شہر بنانا چاہتا تھا، اور نتیجہ تقسیم، الجھن اور بگاڑ تھا۔ کئی صدیوں بعد، پنتِکُست کے دن، روح القدس شاگردوں پر نازل ہوتی ہے اور وہ مختلف زبانیں بولنے لگتے ہیں، مگر اِس بار نتیجہ تقسیم نہیں بلکہ ایک نئی قسم کا اتحاد ہے، ایک ایسا اتحاد جو انسان کی کوشش سے نہیں بلکہ خدا کے فضل سے پیدا ہوتا ہے۔ جو بابل میں بگڑا تھا، اُس کی مکمل تصحیح مسیح میں ہوتی ہے، جہاں ہر زبان اور ہر قوم کے لوگ ایک ہی خدا کی تمجید کرتے ہیں۔

اور نسب نامے کا آخری نام، ابرام، اُس کہانی کا آغاز ہے جو پوری بائبل میں بہتی ہے۔ خدا ایک شخص کو چنتا ہے تاکہ اُس کے ذریعے زمین کی سب قوموں کو برکت دے، وہی قومیں جو بابل میں تقسیم ہو گئی تھیں۔ یسوع مسیح اُسی وعدے کی تکمیل ہیں، وہ شخص جس میں ہر بکھری ہوئی قوم دوبارہ جوڑی جاتی ہے۔

For You

تم بھی اپنی زندگی میں کوئی نہ کوئی بُرج بنا رہے ہو، شاید تعلیم میں، شاید رشتوں میں، شاید اپنی آن لائن شناخت میں۔ یہ خواہش غلط نہیں کہ تمہارا نام کوئی معنی رکھے، لیکن سوال یہ ہے کہ تم اپنا نام کس بنیاد پر کھڑا کر رہے ہو۔ بابل کے لوگوں کی طرح، اگر تم خدا کو ایک طرف رکھ کر خود اپنی قدر ثابت کرنے کی کوشش کرتے رہو، تو تھکن اور الجھن کے سوا کچھ نہیں ملے گا۔

اصل سکون وہاں ہے جہاں ابرام کو ملا، جہاں خدا خود کہتا ہے کہ تمہارا نام میں بناؤں گا۔ تمہیں اپنے آپ کو ثابت کرنے کی ضرورت نہیں، بلکہ خدا کے بلاوے کو سننے کی ضرورت ہے۔

Talk About It

تمہاری زندگی میں ایسا کون سا "بُرج" ہے جسے تم اپنی طاقت اور اپنے نام کو قائم رکھنے کے لئے بنا رہے ہو؟

پنتِکُست میں زبانوں کا دوبارہ جڑنا بابل کی تقسیم کا جواب ہے۔ تمہارے خیال میں یہ تمہارے آج کے تعلقات اور دوستیوں کے بارے میں کیا کہتا ہے؟

Praying Together

اے خدا، ہم اکثر اپنا نام بنانے کی کوشش میں تھک جاتے ہیں۔ ہمیں یاد دلا کہ ہماری پہچان تیرے بلاوے میں ہے، نہ کہ ہماری اپنی تعمیر میں۔ ہمیں ابرام کی طرح بھروسہ دے کہ ہم تیری آواز سن کر چلیں۔ آمین۔