یوحنا کی انجیل، باب 20

تشریح

اتوار کی صبح، ابھی اندھیرا ہی تھا۔ مریم مگدلینی، جو عیسیٰ کی سب سے وفادار پیروکاروں میں سے ایک تھی، قبر کی طرف گئی۔ وہ غم میں ڈوبی ہوئی تھی، شاید نیند بھی پوری نہ ہوئی ہو۔ اور جو کچھ اُس نے دیکھا اُس نے سب کچھ اور عجیب بنا دیا: پتھر ایک طرف ہٹایا جا چکا تھا۔ اُس کا پہلا خیال یہ نہیں تھا کہ ”وہ جی اُٹھے ہیں“ بلکہ یہ تھا کہ ”کوئی لاش چرا کر لے گیا ہے۔“ یہ بالکل انسانی ردِعمل ہے۔

پطرس اور ”وہ شاگرد جسے عیسیٰ پیار کرتے تھے“ (غالباً یوحنا خود) دوڑتے ہوئے آئے۔ یوحنا پہلے پہنچا مگر باہر ہی رُکا۔ پطرس اندر گیا، پھر یوحنا بھی۔ جو بات اُنہیں چونکا دیتی ہے وہ یہ ہے کہ کفن کی پٹیاں اور سر کا کپڑا بکھرے پڑے نہیں تھے، بلکہ ترتیب سے، تہہ کیا ہوا پڑا تھا۔ اگر کوئی لاش چراتا تو اتنی احتیاط سے کپڑے نہ سمیٹتا۔ کچھ اور ہوا تھا۔ یوحنا لکھتا ہے کہ وہ ”ایمان لایا“، مگر ابھی تک وہ پوری طرح سمجھ نہیں پائے تھے۔

مریم وہیں رہ گئی، روتی ہوئی۔ اُس نے دو فرشتوں کو دیکھا، پھر ایک شخص کو جسے اُس نے مالی سمجھا۔ یہ منظر بہت ذاتی ہے: خدا کا بیٹا اُس کا نام لیتا ہے ”مریم!“ اور اُسی لمحے وہ پہچان لیتی ہے: ”ربونی!“ یعنی ”اُستاد۔“ اُسے پکڑ کر نہ رکھنے کی ہدایت دی جاتی ہے کیونکہ کچھ نیا شروع ہو رہا ہے، وہ اب باپ کے پاس جانے والے ہیں۔ مریم پہلی گواہ بن جاتی ہے جو جی اُٹھنے کی خبر دیتی ہے۔

اُسی شام شاگرد ڈر کے مارے دروازے بند کیے بیٹھے تھے۔ اور عیسیٰ، بغیر دروازہ کھولے، اُن کے درمیان آ کھڑے ہوتے ہیں۔ یہ کوئی بھوت یا خیال نہیں تھا، وہ اپنے زخم دکھاتے ہیں، ہاتھ اور پہلو کے۔ وہی جسم، مگر کچھ نیا بھی۔ وہ اُنہیں سلامتی دیتے ہیں اور اُنہیں بھیجتے ہیں، جیسے باپ نے اُنہیں بھیجا۔ پھر روح القدس کا وعدہ۔

توما وہاں نہیں تھا۔ جب اُسے بتایا گیا تو اُس نے صاف انکار کیا، جب تک خود نہ دیکھے، خود نہ چھوئے، یقین نہیں کرے گا۔ ایک ہفتے بعد عیسیٰ دوبارہ آتے ہیں، اور سیدھا توما کی طرف متوجہ ہوتے ہیں۔ کوئی ڈانٹ نہیں، کوئی طعنہ نہیں۔ ”اپنی اُنگلی ڈال، دیکھ لے۔“ توما کا جواب سب سے گہرا اقرار ہے جو پوری انجیل میں کسی نے کیا: ”اے میرے خداوند! اے میرے خدا!“

اِس کا کیا مطلب ہے؟

یہ باب ایک سوال کے گرد گھومتا ہے: کیا تم یقین کرو گے؟ ہر کردار اُس سوال سے گزرتا ہے، مریم، پطرس، یوحنا، توما۔ کوئی بھی فوراً یقین نہیں کرتا۔ خالی قبر خود کوئی ثبوت نہیں دیتی، وہ صرف ایک سوال چھوڑتی ہے۔ ایمان یہاں اندھا اعتماد نہیں بلکہ ایک سفر ہے جو شک سے گزرتا ہے۔

اور یہ بات اہم ہے: خدا کسی کا مذاق نہیں اُڑاتا جب وہ شک کرتا ہے۔ توما کو شرمندہ نہیں کیا جاتا۔ عیسیٰ خود اُس کے پاس آتے ہیں، اُس کی شرط پوری کرتے ہیں۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ خدا کا صبر شک کرنے والوں کے ساتھ کتنا گہرا ہے۔

مشترکہ دھاگا

پوری انجیل میں موت ہمیشہ آخری لفظ لگتی تھی، مگر یہاں وہ لفظ بدل جاتا ہے۔ جو وعدہ انبیاء نے صدیوں سے کیا تھا، وہ یہاں پورا ہوتا ہے، مگر شاگرد خود بھی اُسے سمجھنے میں وقت لیتے ہیں (آیت 9)۔ عیسیٰ کا سانس پھونکنا اور ”روح القدس کو پا لو“ کہنا، یہ خلقت کی ابتدا کی یاد دلاتا ہے، جب خدا نے انسان میں سانس پھونکی تھی۔ کچھ نیا شروع ہوا ہے، ایک نئی تخلیق۔

اور آخری دو آیات کُھل کر بتاتی ہیں کہ یہ ساری کتاب کیوں لکھی گئی: تاکہ تم ایمان لاؤ کہ عیسیٰ مسیح ہیں، خدا کے فرزند، اور اُس ایمان کے ذریعے زندگی پاؤ۔

تمہارے لیے

تم شاید اُس نسل سے ہو جو ہر بات پر ثبوت مانگتی ہے، اور یہ غلط بھی نہیں۔ توما بھی وہی مانگتا تھا۔ فرق یہ ہے کہ توما نے اپنا سوال عیسیٰ کے سامنے رکھا، اُن سے دور نہیں بھاگا۔ اگر تمہارے ایمان میں خلا ہیں، سوالات ہیں جن کا جواب نہیں ملتا، تو یہ باب تمہیں بتاتا ہے کہ تم اکیلے نہیں ہو۔ شک کا مطلب ایمان کا خاتمہ نہیں، بلکہ اکثر اُس کی شروعات ہوتی ہے۔

اور وہ الفاظ جو آخر میں لکھے ہیں، ”مبارک ہیں وہ جو مجھے دیکھے بغیر مجھ پر ایمان لاتے ہیں،“ وہ تمہارے لیے ہیں۔ تم نے خالی قبر نہیں دیکھی، زخم نہیں چھوئے۔ پھر بھی تمہیں بلایا جا رہا ہے۔

بات چیت کریں

اگر توما کی طرح تمہیں بھی کچھ ثابت چاہیے ہو تاکہ یقین آئے، تو وہ کیا ہے؟

مریم اور شاگردوں کو جی اُٹھے عیسیٰ سے ملنے کے باوجود وقت لگا سمجھنے میں۔ کیا تمہاری زندگی میں کوئی ایسا سوال ہے جس کا جواب تمہیں ابھی تک نہیں ملا؟

ساتھ دعا

اے خداوند، ہمارا ایمان کمزور ہے اور ہمارے سوالات بھاری۔ توما کی طرح ہم بھی کبھی کبھی کہتے ہیں کہ جب تک دیکھ نہ لیں، یقین نہیں آئے گا۔ ہمارے ساتھ صبر سے چل، جیسے تو نے توما کے ساتھ کیا۔ ہمیں اُن لوگوں میں شامل کر جو بغیر دیکھے یقین لاتے ہیں۔ آمین۔