متی 21

The Explanation

میتی 21 ایک ایسا باب ہے جس میں سب کچھ آمنے سامنے آ جاتا ہے۔ عیسیٰ آخری بار یروشلم میں داخل ہو رہے ہیں، اور وہ چھپ کر نہیں آتے۔ وہ ایک گدھی کے بچے پر سوار ہو کر آتے ہیں، بالکل ویسے ہی جیسے زکریاہ نبی نے صدیوں پہلے پیشین گوئی کی تھی۔ یہ کوئی اتفاق نہیں۔ یہ ایک بیان ہے: "میں وہی بادشاہ ہوں جس کا وعدہ کیا گیا تھا۔"

لوگ اپنے کپڑے اور درختوں کی شاخیں راستے میں بچھا دیتے ہیں، ہوشعنا پکارتے ہیں، اور پورا شہر ہل جاتا ہے۔ لیکن عیسیٰ سیدھے بیت المُقدّس جاتے ہیں، اور وہاں جو ہوتا ہے وہ کسی خوش آمدید کی تقریب سے بہت مختلف ہے۔ وہ میزیں الٹ دیتے ہیں۔ سِکّوں کا کاروبار کرنے والے، کبوتر بیچنے والے، سب کو نکال دیتے ہیں۔ "میرا گھر دعا کا گھر کہلائے گا، لیکن تم نے اُسے ڈاکوؤں کا اڈّہ بنا دیا ہے۔"

اگلے دن ایک انجیر کا درخت جس پر صرف پتے ہیں لیکن پھل نہیں، عیسیٰ کے ایک لفظ سے سوکھ جاتا ہے۔ پھر بیت المُقدّس میں راہنما امام اُن سے پوچھتے ہیں: "آپ یہ سب کس اختیار سے کر رہے ہیں؟" عیسیٰ ایک الٹا سوال کرتے ہیں، اور جب وہ جواب دینے سے کتراتے ہیں تو وہ اُنہیں دو تمثیلیں سناتے ہیں۔ ایک، دو بیٹوں کی، جن میں سے ایک ہاں کہتا ہے مگر جاتا نہیں، اور دوسرا انکار کرتا ہے مگر بعد میں جا کر کام کرتا ہے۔ دوسری، انگور کے باغ کے اُن مزارعوں کی جو ہر بھیجے گئے نوکر کو مارتے ہیں اور آخر میں مالک کے بیٹے کو بھی قتل کر دیتے ہیں۔ یہ تمثیل اُن کے اپنے چہرے پر ایک آئینہ ہے، اور وہ سمجھ جاتے ہیں۔

What Does This Mean?

یہ باب ظاہری چیزوں کے بارے میں ہے، اور یہ کہ وہ کتنی کھوکھلی ہو سکتی ہیں۔ انجیر کا درخت دور سے بھرا ہوا نظر آتا ہے لیکن قریب جانے پر پھل نہیں۔ بیت المُقدّس مذہب سے چمک رہا ہے لیکن اندر سے دعا نہیں، کاروبار ہے۔ چھوٹا بیٹا مؤدب ہے، "جی جناب" کہتا ہے، لیکن جاتا نہیں۔ راہنما امام مذہبی رتبے میں سب سے اوپر ہیں لیکن جب اللہ کا بیٹا اُن کے سامنے کھڑا ہے، وہ اُسے پہچاننے سے انکار کر دیتے ہیں۔

عیسیٰ ظاہری مذہبیت پر حملہ کرتے ہیں۔ وہ نہیں پوچھتے، "تم کتنے مذہبی نظر آتے ہو؟" وہ پوچھتے ہیں، "تم پر پھل ہے یا صرف پتے؟" یہ ایک بےچین کرنے والا سوال ہے، اور ہونا بھی چاہیے۔

ساتھ ہی یہ باب یہ بھی دکھاتا ہے کہ عیسیٰ کون ہیں۔ گدھی کے بچے پر بیٹھا یہ حلیم شخص کوئی معمولی نبی نہیں۔ وہ باغ کے مالک کا بیٹا ہے، وارث، وہ کونے کا بنیادی پتھر جسے مکان بنانے والوں نے رد کیا لیکن جس پر سب کچھ ٹکا ہے۔

The Common Thread

پوری بائبل ایک تیر کی طرح اِس ہفتے کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ زکریاہ نے گدھے پر آنے والے بادشاہ کے بارے میں لکھا۔ زبور میں رد شدہ پتھر کا ذکر ہے جو کونے کا بنیادی پتھر بن گیا۔ یسعیاہ نے دعا کے گھر کی بات کی۔ سب کچھ اِس ایک لمحے میں جوڑ ہو رہا ہے۔

اور مزارعوں کی تمثیل ایک پوری تاریخ ہے، بہت مختصر لفظوں میں۔ خدا نے نبیوں کو بار بار بھیجا۔ اُنہیں ٹھکرایا گیا، مارا گیا، بعض کو قتل کیا گیا۔ آخر میں خدا نے اپنے بیٹے کو بھیجا، یہ سوچ کر: "شاید میرے بیٹے کا لحاظ کریں گے۔" لیکن ہم جانتے ہیں کہ اِس تمثیل کا انجام کیا ہوا۔ اِس باب کے چند دن بعد ہی، عیسیٰ کو شہر سے باہر لے جا کر قتل کیا جائے گا، بالکل تمثیل کے بیٹے کی طرح۔

یہ خوفناک ہے۔ لیکن یہی وہ رد کیا ہوا پتھر ہے جو کونے کی بنیاد بن جاتا ہے۔ اُس کی موت انجام نہیں، شروع ہے، ایک نئی قوم کی جو پھل لائے گی۔

For You

یہ باب تمہیں ایک آئینے کے سامنے لا کھڑا کرتا ہے، اور آئینہ ہمیشہ آرام دہ نہیں ہوتا۔ سوال یہ نہیں کہ تم اتوار کو کہاں بیٹھتے ہو، یا تمہارے والدین کیا مانتے ہیں، یا تم صحیح الفاظ جانتے ہو۔ سوال یہ ہے: تم پھل ہو یا صرف پتے؟

اپنے آپ سے ایمانداری سے پوچھو۔ کیا تم چھوٹے بیٹے کی طرح ہو، جو "جی جناب" کہنا جانتا ہے لیکن اصل میں کبھی جاتا نہیں؟ سوشل میڈیا پر ایمان کے پوسٹ لگانا آسان ہے۔ یوتھ گروپ میں گانا آسان ہے۔ لیکن جب کوئی دیکھ نہیں رہا، جب کوئی دوست کسی سے بدسلوکی کرتا ہے اور تم چپ رہتے ہو، جب اکیلے فون کے سامنے بیٹھے ہو، تب تم کون ہو؟

یا شاید تم پہلے بیٹے کی طرح ہو۔ ابھی تم نے "نہیں" کہا ہوا ہے۔ ایمان بےمعنی لگتا ہے، کلیسا مصنوعی لگتی ہے، خدا دور لگتا ہے۔ اِس باب میں تمہارے لیے ایک عجیب امید ہے: عیسیٰ کہتے ہیں کہ ٹیکس لینے والے اور کسبیاں، وہ لوگ جنہیں کوئی مذہبی نہیں سمجھتا تھا، اللہ کی بادشاہی میں پہلے داخل ہو رہے ہیں۔ کیوں؟ کیونکہ اُنہوں نے اپنا خیال بدلا۔ تو