ناحوم 1

وضاحت

ناحوم کی کتاب ایک عام سی آیت سے شروع نہیں ہوتی۔ یہ ایک "بوجھ" ہے، ایک ایسا کلام جو نبی کو رویا میں دکھایا گیا: "ذیل میں نینوہ کے بارے میں وہ کلام قلم بند ہے جو اللہ نے رویا میں ناحوم اِلقُوشی کو دکھایا۔"

نینوہ کوئی معمولی شہر نہیں تھا۔ یہ اسور کی سلطنت کا دارالحکومت تھا، اُس دور کی سب سے بڑی فوجی طاقت۔ اسوری اپنی بےرحمی کے لیے مشہور تھے: شہروں کو زمین کے برابر کر دینا، پوری قوموں کو جبراً بےدخل کر دینا، قیدیوں کے ساتھ ایسا سلوک جسے لکھنا بھی مشکل ہے۔ یہوداہ برسوں سے اِس طاقت کے سائے میں جی رہا تھا۔ خراج، دھمکیاں، خوف۔ ناحوم کے نام کا مطلب ہے "تسلی"۔ اور یہی حیرت کی بات ہے: تسلی اُس اعلان کے ذریعے آتی ہے کہ خدا نینوہ کو جانے نہیں دے گا۔

پہلا حصہ (آیات ۲ تا ۶) خدا کے بارے میں ایک ایسی تصویر پیش کرتا ہے جو ہمارے آرام دہ خیالات کو توڑ دیتی ہے۔ "رب غیرت مند اور انتقام لینے والا خدا ہے۔" ساتھ ہی: "رب تحمل سے بھرپور ہے۔" یہ دو مختلف خدا نہیں ہیں۔ یہ ایک ہی خدا ہے جو صبر کرتا ہے مگر اندھا نہیں ہے۔ "وہ قصوروار کو کبھی بھی سزا دیئے بغیر نہیں چھوڑتا۔" پھر قدرت کی زبان میں اُس کی آمد بیان ہوتی ہے: سمندر سوکھ جاتا ہے، بسن اور کرمل کی ہریالی مرجھا جاتی ہے، پہاڑ لرزتے اور پہاڑیاں پگھلتی ہیں۔ اور ایک سوال جو ہوا میں لٹکا رہ جاتا ہے: "کون اُس کی ناراضی اور اُس کے شدید قہر کا سامنا کر سکتا ہے؟"

اور بالکل اِس سوال کے بعد، جیسے طوفان کے بیچ ایک دروازہ کھلتا ہے، آیت ۷ آتی ہے: "رب مہربان ہے۔ مصیبت کے دن وہ مضبوط قلعہ ہے، اور جو اُس میں پناہ لیتے ہیں اُنہیں وہ جانتا ہے۔" وہی خدا جس کے سامنے پہاڑ نہیں ٹھہر سکتے، پناہ لینے والوں کے لیے قلعہ بن جاتا ہے۔

باقی باب میں دو مخاطب ہیں۔ نینوہ کو کہا جاتا ہے کہ رب کے خلاف منصوبے باندھنا بےکار ہے؛ وہ خاردار جھاڑیوں اور نشے میں دُھت شرابی کی طرح ہے مگر خشک بھوسے کی طرح بھسم ہو جائے گا۔ "مَیں تیری قبر تیار کر رہا ہوں، کیونکہ تُو کچھ بھی نہیں ہے۔" اور اپنی قوم سے رب فرماتا ہے: "اب مَیں وہ جوا توڑ ڈالوں گا جو اُنہوں نے تیری گردن پر رکھ دیا تھا، مَیں تیری زنجیروں کو پھاڑ ڈالوں گا۔" باب کا اختتام ایک منظر پر ہوتا ہے: پہاڑوں پر ایک قاصد دوڑتا ہوا آ رہا ہے، خوش خبری لیے، امن و امان کی خبر۔ عیدیں منانے کا وقت آ گیا ہے۔

اِس کا مطلب کیا ہے؟

ہم عموماً ایسا خدا پسند کرتے ہیں جو نرم، سمجھدار اور غیر متنازع ہو۔ ناحوم ہمیں وہ نہیں دیتا۔ اور ایمانداری سے سوچیں: کیا ہم واقعی ایک ایسا خدا چاہتے ہیں جو ہر ظلم پر کندھے اُچکا کر آگے بڑھ جائے؟ ایک خدا جو نسل کشی، تشدد اور استحصال دیکھ کر خاموش رہے، وہ "محبت کرنے والا" نہیں بلکہ لاپروا ہوگا۔ خدا کا غضب اُس کا مزاج بگڑنا نہیں ہے۔ یہ اُس کی پاکیزگی کا وہ رخ ہے جو بُرائی کو برداشت کرنے سے انکار کرتا ہے، کیونکہ وہ اپنی مخلوق سے محبت کرتا ہے۔

اور "تحمل" کے لفظ کو نظرانداز نہ کریں۔ اِسی نینوہ کے پاس ایک بار یونس نبی بھیجا گیا تھا اور شہر نے توبہ کی تھی۔ خدا کا صبر اصلی ہے۔ مگر صبر لامحدود اجازت نہیں ہے۔ آیت ۹ کا سوال چبھتا ہے: "رب کے خلاف منصوبہ باندھنے کا کیا فائدہ؟"

بڑی کہانی کا سلسلہ

نینوہ واقعی گرا۔ ۶۱۲ ق م میں وہ شہر تباہ ہوا اور صدیوں تک اُس کے کھنڈرات ریت میں دبے رہے۔ ناحوم ہوا میں باتیں نہیں کر رہا تھا۔

مگر سلسلہ آیت ۱۵ سے آگے بڑھتا ہے: پہاڑوں پر خوش خبری سنانے والے کے قدم۔ یسعیاہ نبی نے یہی منظر دہرایا، اور نئے عہدنامے میں پولس رسول اِسے اُن لوگوں پر لاگو کرتا ہے جو یسوع مسیح کی خوش خبری سناتے ہیں۔ جوا توڑنے والا اور زنجیریں پھاڑنے والا خداوند آخرکار صلیب پر آیا۔ وہاں وہ سوال جو آیت ۶ میں ہوا میں لٹکا تھا، اپنا جواب پاتا ہے۔ کون اُس کے قہر کا سامنا کر سکتا ہے؟ ایک ہی شخص نے کیا، اور وہ ہمارے بدلے میں کھڑا ہوا۔ صلیب پر خدا کا غضب اور خدا کی رحمت ایک ہی مقام پر ملتے ہیں۔ اور اب آیت ۷ کا "مضبوط قلعہ" ایک نام رکھتا ہے۔ پناہ لینا ایک تصور نہیں، ایک شخص ہے۔

آپ کے لیے

آپ ایک ایسی دنیا میں جی رہے ہیں جہاں لگتا ہے کہ بےرحم لوگ جیت جاتے ہیں۔ جو دھونس جماتا ہے وہ اوپر آتا ہے، جو جھوٹ بولتا ہے وہ فالوورز کماتا ہے، اور جو خاموشی سے ٹھیک کرنے کی کوشش کرتا ہے وہ نظر بھی نہیں آتا۔ ناحوم کہتا ہے: یہ آخری منظر نہیں ہے۔ خدا حساب رکھتا ہے۔ یہ آپ کو انتقام کی اجازت نہیں دیتا، بلکہ اِس کے برعکس، یہ آپ کو انتقام سے آزاد کرتا ہے۔ آپ کو خود انصاف کرنے والا بننے کی ضرورت نہیں، کیونکہ ایک ہے جو کرے گا۔

لیکن ایک اور سوال بھی ہے، اور یہ زیادہ تکلیف دیتا ہے۔ اِس باب میں دو مقام ہیں: آیت ۷ اور آیت ۸۔ پناہ لینے والے، اور رب کے خلاف منصوبہ باندھنے والے۔ آپ کہاں کھڑے ہیں؟ نینوہ کی خرابی صرف اُس کی فوج نہیں تھی، بلکہ یہ یقین تھا کہ وہ خدا کے بغیر بھی کامیاب ہو سکتا ہے۔ کیا آپ کی زندگی میں کوئی ایسا گوشہ ہے جہاں آپ نے خاموشی سے فیصلہ کر لیا ہے کہ خدا کو مداخلت کا حق نہیں؟

اور آخری بات: آیت ۱۵ میں یہوداہ کو عیدیں منانے اور مَنتیں پوری کرنے کا حکم ملتا ہے، حالانکہ دشمن ابھی دروازے پر تھا۔ عبادت وہ کام ہے جو خوف کے باوجود کیا جاتا ہے۔ یہی آپ کا اصل چیلنج ہے۔ ایک ہفتہ لیں اور اُس معاملے میں جو آپ کو سب سے زیادہ ڈراتا ہے، شکایت کے بجائے شکر کرنا شروع کریں۔ نہ اِس لیے کہ آپ کے احساسات بدل چکے ہیں، بلکہ اِس لیے کہ خداوند قلعہ ہے، چاہے آپ اُسے محسوس کریں یا نہ کریں۔

اِس پر بات کریں

کیا آپ کو خدا کے غضب سے متعلق آیات پڑھ کر بےچینی ہوتی ہے؟ اگر ہاں، تو یہ بےچینی خدا کے بارے میں آپ کی توقعات کے بارے میں کیا بتاتی ہے؟

آیت ۷ کہتی ہے کہ خداوند اُنہیں جانتا ہے جو اُس میں پناہ لیتے ہیں۔ آپ کی روزمرہ زندگی میں "پناہ لینا" عملی طور پر کیسا دکھتا ہے، اور اِس کے بجائے آپ عام طور پر کہاں بھاگتے ہیں؟

مل کر دعا

اے خداوند، آپ صبر کرنے والے ہیں اور آپ اندھے نہیں ہیں۔ ہمیں معاف کریں جہاں ہم نے آپ کو اپنی مرضی کے مطابق چھوٹا بنا لیا ہے۔ ہمیں یہ اعتماد دیجیے کہ آپ کے سامنے ہر ناانصافی کا حساب ہوگا، اور ہمیں انتقام کے بوجھ سے آزاد کریں۔ جہاں ہم ڈرتے ہیں، وہاں ہمارا قلعہ بنیں۔ خداوند یسوع مسیح، آپ نے جوا توڑا اور زنجیریں پھاڑ دیں۔ ہمیں آپ میں پناہ لینا سکھائیں۔ آمین۔