۱-سلاطِین 13

متن

یرُبعام بیت ایل کی قربان گاہ پر قربانی چڑھانے ہی والا ہے کہ یہوداہ سے ایک گمنام "مردِ خدا" آ کر قربان گاہ کے خلاف عدالت کا اعلان کرتا ہے: ایک دن یوسیاہ نامی بادشاہ یہیں اماموں کو قربان کرے گا۔ بادشاہ کا ہاتھ سوکھ جاتا ہے، قربان گاہ پھٹ جاتی ہے، اور نبی بادشاہ کی دعوت ٹھکرا دیتا ہے کیونکہ خدا نے اُسے کھانے پینے اور اُسی راستے سے لوٹنے سے منع کیا تھا۔ لیکن راستے میں ایک بوڑھا نبی جھوٹ بول کر اُسے اپنے گھر لے جاتا ہے، اور وہی نافرمانی اُس کی جان لے لیتی ہے۔

اصل بات

یہ باب خدا کے کلام کی ناقابلِ تنسیخ طاقت کے بارے میں ہے۔ جو بات رب فرما دیتا ہے وہ وقت، بادشاہت اور انسانی ارادے سے بڑی ہے: قربان گاہ تین سو سال بعد واقعی ٹوٹے گی، مگر آج ہی پھٹ کر اپنی تباہی کا پیشگی نمونہ دکھا دیتی ہے۔ مگر اِس کے ساتھ ہی ایک تلخ سچائی ہے: وہی کلام جو نبی کے منہ سے نکل کر بادشاہ کا ہاتھ سُکھا دیتا ہے، اُسی نبی پر بھی لاگو ہوتا ہے۔ خدا کے پیغامبر ہونے سے کوئی خدا کے حکم سے مستثنیٰ نہیں ہوتا۔ معجزے دکھانے کی قدرت اور اطاعت میں قائم رہنے کی قدرت دو الگ چیزیں ہیں، اور دوسری زیادہ مشکل ہے۔

سنہری دھاگا

اِس آدمی کا نام تک نہیں بتایا جاتا؛ وہ صرف "مردِ خدا" ہے، خدا کا منہ۔ اُسے بھیجا گیا، اُس نے ٹھیک وہی کہا جو کہنا تھا، اور پھر بھی وہ راستے میں گر گیا۔ یہاں ایک خلا کھلتا ہے جسے پورا عہدنامۂ قدیم بھرنے کی کوشش کرتا ہے: ایسا نبی کہاں ہے جو پیغام بھی وفاداری سے دے اور خود بھی آخر تک قائم رہے؟ یسوع مسیح بیابان میں اُسی آزمائش میں کھڑے ہوئے، روٹی کے سوال پر، اور جواب دیا کہ انسان روٹی سے نہیں بلکہ خدا کے ہر کلام سے جیتا ہے۔ جہاں بیت ایل کا مہمان دسترخوان پر ٹوٹ گیا، وہاں مسیح بھوکے رہ کر قائم رہے، اور پھر اُس موت میں گئے جو اُن کی اپنی نافرمانی کا نتیجہ نہیں بلکہ ہماری کی قیمت تھی۔

آئینہ

غور کیجیے کہ وہ کہاں گرا: بادشاہ کے سامنے نہیں، بلکہ سایہ دار بلوط کے نیچے، تھکن کے لمحے میں، ایک ہم پیشہ بزرگ کی نرم آواز پر۔ دھمکی کے سامنے ہم اکثر مضبوط ہوتے ہیں؛ ہمدردی کے سامنے بہہ جاتے ہیں۔ اور بزرگ نے جو دلیل دی وہ آج بھی چلتی ہے: "مَیں بھی آپ جیسا نبی ہوں!" یعنی: میں بھی تو مسیحی ہوں، میں بھی دعا کرتا ہوں، مجھے بھی خدا نے دکھایا ہے۔ آپ جانتے ہیں وہ آواز۔ وہ سینئر ساتھی جو کہتا ہے یہ تھوڑی سی بےایمانی سب کرتے ہیں۔ وہ رشتہ دار جو کہتا ہے تمہارا خدا اتنا سخت نہیں۔ وہ اپنی ہی تھکی ہوئی سوچ جو کہتی ہے آج ایک بار رعایت جائز ہے۔ نیا پیغام ہمیشہ اُس وقت آتا ہے جب پرانا حکم مہنگا پڑنے لگے۔ آج دس منٹ نکال کر ایک کاغذ پر وہ ایک بات لکھیے جس کے بارے میں آپ کو پہلے ہی یقین ہے کہ خدا نے آپ سے کہی ہے، اور اُس کے نیچے وہ نام یا وہ جملہ لکھیے جو آپ کو اُس سے ہٹا رہا ہے؛ پھر وہ حکم زور سے بول کر دہرائیے۔

پسِ منظر

سلیمان کی سلطنت ابھی ابھی ٹوٹی ہے۔ یرُبعام شمالی دس قبیلوں کا بادشاہ بنا ہے اور اُسے ایک سیاسی مسئلہ درپیش ہے: اگر لوگ عبادت کے لیے یروشلم جاتے رہے تو دل بھی وہیں چلے جائیں گے۔ چنانچہ اُس نے بیت ایل اور دان میں متبادل عبادت گاہیں بنائیں اور لاویوں کے بجائے عام لوگوں کو امام مقرر کیا۔ یہ مذہب کو ریاست کے تابع کرنے کی کلاسیکی چال ہے۔ اِسی منظر میں یہوداہ سے، یعنی حریف ریاست سے، ایک گمنام آدمی آتا ہے اور عین افتتاحی تقریب کے وسط میں بادشاہ کی نئی قربان گاہ کو مخاطب کرتا ہے، بادشاہ کو نہیں۔ بادشاہ اُس کے لیے اتنا بھی اہم نہیں کہ اُس سے بات کی جائے۔

مشکل سوال

کیوں جھوٹ بولنے والا بزرگ زندہ رہا، فریب کھانے والا مارا گیا، اور یرُبعام، جس کا گناہ سب سے بڑا تھا، اپنی حرکتوں سے باز نہ آیا؟ متن اِس ناانصافی کو چھپاتا نہیں۔ یہ ہمیں بےچین کرنے کے لیے ہی لکھا گیا ہے۔ شاید اِس لیے کہ جسے زیادہ روشنی دی گئی ہو اُس سے زیادہ مانگا جاتا ہے؛ وہ شخص جانتا تھا کہ خدا نے اُس سے براہِ راست کیا کہا تھا، اور اُس نے ایک دوسرے آدمی کے دعوے کو خدا کی اپنی آواز پر ترجیح دی۔ لیکن آئیے اِسے نرم نہ کریں: یہ کہانی بتاتی ہے کہ نیک نیتی نتائج کو منسوخ نہیں کرتی۔ ہم مکمل وضاحت کے بغیر رہ جاتے ہیں، اور شاید یہی خوف کی صحت مند صورت ہے۔

مرکزی کردار

بزرگ نبی سب سے پیچیدہ کردار ہے۔ وہ جھوٹ بولتا ہے، پھر اُسی دسترخوان پر خدا اُسی کی زبان سے سچی عدالت سناتا ہے، پھر وہ لاش اٹھا کر لاتا ہے، ماتم کرتا ہے، اپنی خاندانی قبر میں دفن کرتا ہے اور کہتا ہے، "میری ہڈیوں کو اُس کی ہڈیوں کے پاس ہی رکھیں۔" یہ آدمی شاید بیت ایل میں خاموش رہ چکا تھا، جب بولنا چاہیے تھا، اور اب یہوداہ سے آئے اجنبی کی جرأت اُسے کھینچتی بھی ہے اور شرمندہ بھی کرتی ہے۔ اُس نے ایک سچے نبی کو گرا کر شاید اپنی خاموشی کو جائز ثابت کرنا چاہا۔ یہ ہم سب میں موجود ہے: دوسرے کی وفاداری ہمارے سمجھوتے پر فردِ جرم بن جاتی ہے، اور ہم اُسے نیچے لانا چاہتے ہیں۔ آخر میں وہ ایمان لاتا ہے، مگر قیمت کسی اور نے ادا کی۔

غور و فکر کے سوالات

کس شخص کی "روحانی" آواز آپ کو اُس بات سے ہٹا رہی ہے جو آپ پہلے ہی جانتے ہیں کہ خدا نے آپ سے کہی ہے؟

کیا کبھی کسی اور کی وفاداری نے آپ کو خوش کرنے کے بجائے چبھن دی، اور آپ نے اُس چبھن کا کیا کیا؟