۱-سموئیل 12

متن

سموئیل بوڑھا ہو چکا ہے، اُس کے بال سفید ہیں، اور وہ آخری بار پوری قوم کے سامنے کھڑا ہو کر اپنا حساب پیش کرتا ہے: ”کیا مَیں نے کسی کا بَیل یا گدھا لُوٹ لیا؟“ قوم اُسے بےقصور ٹھہراتی ہے۔ پھر وہ ماضی کھول کر رکھ دیتا ہے، مصر سے لے کر قاضیوں تک، اور بتاتا ہے کہ بادشاہ کا تقاضا دراصل خدا کی بادشاہی کو ٹھکرانا تھا۔ کٹائی کے موسم میں غیرمتوقع بارش قوم کو لرزا دیتی ہے، وہ گناہ کا اقرار کرتے ہیں، اور سموئیل نہ اُنہیں سزا سناتا ہے نہ چھوڑتا ہے، بلکہ کہتا ہے: مت ڈریں، مگر پورے دل سے خدمت کریں۔

مرکزی بات

اِس باب کا دھڑکتا ہوا دل آیت 22 ہے: ”رب اپنے عظیم نام کی خاطر اپنی قوم کو نہیں چھوڑے گا۔“ غور کیجیے کہ بنیاد کیا ہے۔ نہ اسرائیل کی وفاداری، نہ اُن کی توبہ کی گہرائی، نہ نئے بادشاہ کی قابلیت، بلکہ خدا کا اپنا نام اور اُس کا اپنا فیصلہ۔ یہی فضل کی ساخت ہے: خدا اپنے وعدے کو اپنی ذات سے باندھتا ہے، ہماری کارکردگی سے نہیں۔ مگر یہ فضل نرم نہیں کرتا، یہ آزاد کرتا ہے۔ اسی لیے آیت 25 میں سنگین انتباہ بھی ہے۔ خدا کا نہ چھوڑنا اِس بات کی ضمانت نہیں کہ سرکشی بےنتیجہ رہے گی۔ رحم اور سنجیدگی یہاں ایک ہی سانس میں بولتے ہیں۔

بڑی کہانی کا دھاگا

اسرائیل نے ایک انسانی بادشاہ مانگا کیونکہ وہ ناحس عمونی سے ڈر گئے تھے۔ خدا نے یہ خواہش پوری کی، مگر اُس ناکام تخت کے راستے سے ہی وہ داؤد تک اور آخرکار داؤد کے بیٹے تک پہنچے گا جس میں دیدنی بادشاہ اور ناَدیدنی بادشاہ ایک ہو جاتے ہیں۔ دوسرا دھاگا اور بھی نمایاں ہے: سموئیل کہتا ہے کہ سفارش کرنا چھوڑ دینا خود گناہ ہو گا (آیت 23)۔ یہاں ہمیں وہ خاکہ ملتا ہے جو مسیح میں مکمل ہوتا ہے، وہ شفیع جو ”ہمیشہ زندہ ہے تاکہ اُن کی شفاعت کرے“ (عبرانیوں 7:25)۔ اسرائیل کو معلوم ہوا کہ گناہ کے بعد بھی ایک آواز خدا کے سامنے اُن کے لیے بلند ہوتی ہے۔ ہمیں معلوم ہے کہ وہ آواز کبھی خاموش نہیں ہوتی۔

آئینہ

آپ نے بھی کبھی نہ کبھی ایک بادشاہ مانگا ہے۔ نوکری کی وہ ترقی جس کے ملنے پر آپ کو یقین تھا کہ اب سکون آ جائے گا۔ وہ بینک بیلنس جس کے بعد ڈر ختم ہو جاتا۔ وہ رشتہ، وہ صحت کی رپورٹ، وہ لیڈر جس کے پیچھے آپ نے چلنا شروع کیا کیونکہ وہ مضبوط لگتا تھا۔ اسرائیل نے یہ سب اُس وقت مانگا جب ناحس دروازے پر تھا۔ خوف ہمیشہ ایک نظر آنے والا سہارا مانگتا ہے۔ اور یہاں سب سے تکلیف دہ بات یہ ہے: خدا نے وہ سہارا دے دیا۔ خواہش پوری ہونا اِس کا ثبوت نہیں کہ خواہش درست تھی۔ آپ کے ہاتھ میں شاید وہی چیز ہے جو آپ نے مانگی تھی، اور وہی چیز آپ کو خدا سے ذرا دور کھڑا کیے ہوئے ہے۔

ایک باریک بات

”اِس وقت گندم کی کٹائی کا موسم ہے۔ گو اِن دنوں میں بارش نہیں ہوتی۔“ یہ محض موسمی تفصیل نہیں۔ مئی جون میں فلستین میں بارش کا مطلب ہے کھلیان میں پڑی ہوئی فصل کا برباد ہو جانا۔ سموئیل نے ایسا معجزہ نہیں مانگا جو تماشا ہو، بلکہ ایسا جو قیمت وصول کرے۔ بارش رحمت کی علامت تھی، مگر غلط وقت پر آنے والی رحمت تباہی بن جاتی ہے۔ یہی اُن کے بادشاہ کے مطالبے کی تصویر ہے: خدا کی بخشش، غلط وقت پر، غلط نیت سے مانگی گئی۔ قوم ”سخت گھبرا“ گئی، کیونکہ اُنہوں نے آسمان میں اپنا اپنا دل دیکھ لیا۔

پہلے سننے والے

جو لوگ جِلجال میں کھڑے تھے وہ جشن منانے آئے تھے۔ ساؤل بادشاہ بن چکا تھا، عمونیوں پر فتح تازہ تھی، قومی فخر عروج پر تھا۔ اور اسی لمحے بوڑھا نبی اُن کی خوشی کو چیر کر رکھ دیتا ہے۔ اُن کے کانوں میں قاضیوں کے دور کی گونج تھی: جدعون، برق، اِفتاح، وہ نام جو ثابت کرتے تھے کہ خدا نے ہر بار بغیر تخت کے بچایا۔ اردگرد کی ہر قوم کے پاس بادشاہ تھا؛ اسرائیل کے پاس عہد تھا۔ سموئیل اُنہیں یاد دلاتا ہے کہ وہ اِس دنیا میں دوسری قوموں جیسا بننے کے لیے نہیں بلائے گئے۔ یہ بات اُس دن اُنہیں شرمندہ کرنے کے لیے نہیں، سنبھالنے کے لیے کہی گئی۔

مرکزی کردار

سموئیل کو دیکھیے: ایک ایسا آدمی جسے قوم نے عملاً ریٹائر کر دیا ہے، جس کے بیٹے ناکام نکلے، اور جس کے منصب کی جگہ اب ایک نوجوان بادشاہ لے چکا ہے۔ اُس کے پاس تلخ ہونے کی ہر وجہ موجود تھی۔ اور وہ کیا کرتا ہے؟ سچائی کہتا ہے، پوری سختی سے، اور پھر کہتا ہے ”مت ڈریں“۔ وہ اُن کے لیے دعا کرنے سے دستبردار نہیں ہوتا، بلکہ دستبرداری کو گناہ کہتا ہے۔ یہی حقیقی روحانی قیادت کی پہچان ہے: ایسا شخص جو ٹھکرائے جانے کے بعد بھی ٹھکرانے والوں کے لیے شفاعت کرتا ہے۔ اِس میں ہمیں خدا کا اپنا مزاج جھلکتا نظر آتا ہے، جو اپنی قوم کو چھوڑنے سے انکار کر دیتا ہے۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں وہ کون سا ”بادشاہ“ ہے جو آپ نے خوف کے دباؤ میں مانگا، اور خدا نے آپ کو دے بھی دیا؟

کیا کوئی ایسا شخص ہے جس نے آپ کو مسترد کیا اور جس کے لیے دعا کرنا آپ نے چپکے سے چھوڑ دیا ہے؟