دانیال 6

متن

دارا بادشاہ اپنی سلطنت کو 120 صوبوں میں بانٹتا ہے اور دانیال تین وزیروں میں سب سے قابل ثابت ہوتا ہے، اِس حد تک کہ بادشاہ اُسے پوری سلطنت پر مقرر کرنے کا ارادہ کرتا ہے۔ حاسد افسر اُس کے کام میں کوئی خامی نہ پا کر اُس کی عبادت کو پھندا بناتے ہیں: تیس دن تک صرف بادشاہ سے دعا۔ دانیال حسبِ معمول کھڑکیاں کھول کر یروشلم کی طرف رُخ کیے دن میں تین بار دعا کرتا رہتا ہے، شیروں کی ماند میں پھینکا جاتا ہے، اور صبح زندہ نکلتا ہے؛ بادشاہ پوری سلطنت میں زندہ خدا کا اعلان کرتا ہے۔

مرکزی نکتہ

اِس باب کا دھڑکتا دل آیت 4 میں ہے: ”نہ وہ رشوت خور تھا، نہ کسی کام میں سُست۔“ دشمنوں نے دفتری کاغذات کھنگالے، حساب کتاب دیکھا، غفلت کی تلاش کی، اور ناکام رہے۔ یہی سب سے پہلی بات ہے جو یہ متن خدا اور انسان کے بارے میں کہتا ہے: خدا کی وفاداری کسی صوفیانہ گوشے میں نہیں بلکہ ایک بےایمان نظام کے اندر ایماندار کام میں ظاہر ہوتی ہے۔ دانیال کی نجات اُس کی بےگناہی کا انعام نہیں (آیت 22 میں وہ خدا کے سامنے بےقصور ہونے کی بات کرتا ہے، نہ کہ اپنے استحقاق کی)، مگر یہ بےقصوری اُس کی گواہی کو دو دھاری تلوار بنا دیتی ہے۔ ایمان جو کام کی میز پر دیانت پیدا نہیں کرتا، وہ ماند میں بھی کچھ گواہی نہیں دے سکے گا۔

سلسلۂ نجات

ماند کے منہ پر پتھر رکھا گیا اور اُس پر شاہی مُہریں لگائی گئیں (آیت 17)، اور صبح سویرے پَو پھٹتے وقت ایک غمگین شخص وہاں پہنچتا ہے۔ یہ تفصیلات اتنی مشابہ ہیں کہ انجیل پڑھنے والا اِن پر سے گزر نہیں سکتا: مُہربند قبر، تیسرے پہر کی خاموشی، صبح کی حیرت۔ فرق بھی سچا ہے: دانیال کے لیے شیروں کے منہ بند کیے گئے، مگر مسیح کے لیے موت کا منہ کھلا اور اُس نے اُسے اندر سے توڑ دیا۔ دانیال بےقصور بچایا گیا؛ مسیح بےقصور حوالہ کیا گیا، اور اِس لیے ہماری رہائی کسی ماند سے نہیں بلکہ خود موت سے ہوئی۔ اور دارا کا اعلان کہ خدا کی بادشاہی ”نہ کبھی تباہ“ ہوگی، اُسی بادشاہی کی طرف اشارہ ہے جو مسیح میں آ چکی ہے۔

آئینہ

یہ متن آپ سے پوچھتا ہے: اگر آپ کے مخالف آپ کے کام کی فائل کھولیں تو کیا ملے گا؟ ٹیکس کا وہ گوشہ جو آپ نے چھپایا، وہ رپورٹ جو آپ نے ”سب ایسا ہی کرتے ہیں“ کہہ کر سنوار دی، دفتر کا وقت جو آپ نے موبائل پر بہا دیا۔ دانیال کے دشمنوں کو یہی نہ ملا، اور اِسی لیے اُنہیں مذہب پر حملہ کرنا پڑا۔ ہم اُلٹا کرتے ہیں: عبادت کے معاملے میں پکّے، حساب کتاب میں ڈھیلے۔ اور دوسری طرف: دانیال نے کھڑکیاں بند نہیں کیں۔ اُس نے سمجھوتہ بھی نہیں کیا اور تماشا بھی نہیں کیا؛ صرف ”یہ سلسلہ جاری رکھا“۔ آپ کے گھر، خاندان یا نوکری میں کوئی ایسی وفاداری ہے جسے آپ نے طنز کے ڈر سے سمیٹ لیا ہے؟

آج ہی ایک کام کریں: اپنے کام یا گھریلو ذمہ داری میں وہ ایک بات جس میں آپ نے بےایمانی یا سُستی کی ہے، اُسے دس منٹ میں درست کریں؛ وہ پیغام بھیجیں، وہ رقم واپس کریں، یا وہ ادھورا کام مکمل کر دیں۔

ایک باریک بات

”کھلی کھڑکیوں کا رُخ یروشلم کی طرف تھا“ (آیت 10)۔ یروشلم اُس وقت ملبہ تھا۔ ہیکل جل چکی تھی، شہر برباد، اور دانیال ستر سال سے بابل میں تھا۔ اُس کی دعا کا رُخ ایک ایسی جگہ کی طرف تھا جو نقشے پر تو تھی مگر شان میں نہ تھی۔ یہ صرف رسم نہیں، یہ جسم سے کیا ہوا اقرار ہے: میری اصل شہریت یہاں کے محل میں نہیں، خدا کے وعدے میں ہے۔ اور کھڑکیاں کھلی تھیں، اِس لیے پکڑا جانا آسان تھا۔ اُس نے پردہ نہیں کیا، کیونکہ جس عادت کو چھپانا پڑے، وہ اگلے بحران میں ٹوٹ جاتی ہے۔ ہماری وفاداری بھی اُسی وقت مضبوط ہوتی ہے جب وہ گھر کے اُس کمرے میں ہو جسے سب دیکھ سکتے ہیں۔

مرکزی کردار

دانیال یہاں کوئی نوجوان جوشیلا نہیں؛ وہ اسّی کے قریب ہے، تین سلطنتوں کا تجربہ رکھتا ہے، اور جانتا ہے کہ ”مادیوں اور فارسیوں کے قوانین“ منسوخ نہیں ہوتے۔ یعنی جب اُسے فرمان کا علم ہوا تو اُسے پورا اندازہ تھا کہ قیمت کیا ہوگی۔ اور پھر بھی کوئی تقریر نہیں، کوئی احتجاج نہیں، کوئی چالاکی نہیں: وہ ”سیدھا اپنے گھر میں چلا گیا“ اور گھٹنے ٹیک کر دعا اور ستائش کی۔ ستائش، ذرا غور کریں، خطرے کی گھڑی میں بھی۔ اور ماند سے نکل کر اُس کے پہلے الفاظ ہیں: ”بادشاہ ابد تک جیتے رہیں!“ کوئی تلخی نہیں، کوئی بدلے کا مطالبہ نہیں۔ یہ اُس آدمی کا سکون ہے جس کی جان پہلے ہی کسی اور کے ہاتھ میں سونپی جا چکی ہے۔

دیگر صحیفوں کی گونج

باب 3 میں شدرک، میشک اور عبدنجو آگ کے سامنے کہتے ہیں کہ خدا بچا سکتا ہے، اور اگر نہ بچائے تو بھی وہ جھکیں گے نہیں؛ دانیال کی خاموشی اُسی موقف کا بوڑھا، پکا روپ ہے۔ وفاداری نتیجے کی ضمانت پر نہیں ٹکتی۔ اور پطرس رسول کی وہ بات یاد آتی ہے کہ خدا کے لیے دُکھ اُٹھاؤ تو بدکاری کے سبب نہیں بلکہ نیکی کے سبب: دانیال کے دشمن اُس پر چوری یا کاہلی کا الزام نہ لگا سکے، صرف اُس کے خدا کا۔ یہی وہ واحد الزام ہے جو ایک مسیحی کو زیب دیتا ہے۔ باقی ہر الزام سے بچنے کا راستہ عدالت نہیں، دیانت ہے۔

غور و فکر کے سوالات

اگر آج کوئی آپ کے کام، حساب اور وقت کی پوری فائل کھول کر بہانہ ڈھونڈے، تو اُسے سب سے پہلے کیا ملے گا؟

آپ نے کون سی ”کھڑکی“ لوگوں کے ردِعمل کے ڈر سے بند کر رکھی ہے، اور اُسے کھولنے کی قیمت کیا ہوگی؟