آستر 5

متن

تین دن کے روزے کے بعد آستر شاہی لباس پہن کر بےبلائی بادشاہ کے سامنے جا کھڑی ہوتی ہے، اور بادشاہ سونے کا عصا اُس کی طرف بڑھا دیتا ہے۔ وہ اپنی درخواست پیش کرنے کے بجائے ایک ضیافت کی دعوت دیتی ہے، اور اُس ضیافت کے آخر میں دوسری ضیافت کی۔ اُسی شام ہامان اپنی دولت، اپنے بیٹوں اور اپنے عُہدے پر شیخی مارتا ہے، مگر ایک ہی آدمی، مردکی، اُس کی ساری خوشی کو زہر کر دیتا ہے، اور اُس کی بیوی کے مشورے پر وہ پچھتّر فٹ اونچی سولی تیار کرا لیتا ہے۔

مرکزی بات

اِس باب میں خدا کا نام ایک بار بھی نہیں آتا، اور یہی اِس کی سب سے گہری بات ہے۔ آستر کے پاس کوئی حق نہیں تھا؛ فارس کے قانون کے مطابق بےبلایا آنے والا مرتا ہے۔ جو کچھ اُسے بچاتا ہے وہ اُس کا حق نہیں بلکہ بڑھا ہوا عصا ہے، یعنی خالص مہربانی۔ یہی وہ نقشہ ہے جس پر نجات کا سارا کام کھڑا ہے: تخت تک رسائی کبھی مطالبے سے نہیں ملتی، ہمیشہ بخشی جاتی ہے۔ اور ساتھ ہی باب دکھاتا ہے کہ اُسی وقت ایک اور آدمی اپنے تخت کی طرف بڑھ رہا ہے، اپنی فہرست، اپنے اعزاز، اپنی سولی کے ساتھ۔ دو راستے، ایک ہی دربار: ایک عصا کو چھوتا ہے، دوسرا لکڑی گڑھواتا ہے۔

سنہری تار

آستر ایک ایسی شفاعت کرنے والی بن جاتی ہے جو اپنی جان خطرے میں ڈال کر اُس بادشاہ کے سامنے جاتی ہے جس کے دستخط سے اُس کی قوم کی موت کا حکم جاری ہو چکا ہے۔ وہ اپنی قوم سے الگ نہیں کھڑی، اُن کے ساتھ کھڑی ہے، اور اُسی حیثیت سے بولتی ہے۔ نئے عہد میں یہی خدمت پوری صورت اختیار کرتی ہے: مسیح خود ہماری قوم کا ہو کر باپ کے سامنے جاتا ہے، مگر وہ عصا کے بڑھائے جانے کا محتاج نہیں، وہ خود ہمارے لیے راستہ کھولتا ہے۔ اور غور کریں: آستر "تیسرے دن" اٹھ کر شاہی لباس میں سامنے آتی ہے۔ روزے اور موت کے خدشے کے تین دن کے بعد۔ یہ محض اتفاق ہو سکتا ہے، مگر کلامِ پاک میں تیسرے دن کی گونج بےمعنی نہیں رہتی۔

آئینہ

ہامان کی آیت 13 اُس کاٹ سے لکھی گئی ہے جو ہمیں شرمندہ کر دیتی ہے: ”مَیں چین کا سانس نہیں لوں گا۔“ اُس کے پاس دولت ہے، بیٹے ہیں، عُہدہ ہے، ملکہ کی خصوصی دعوت ہے۔ سب کچھ بےکار، کیونکہ ایک آدمی دروازے پر بیٹھا اُس کے سامنے کھڑا نہیں ہوتا۔ آپ اپنے دفتر کے اُس ساتھی کو جانتے ہیں جس کی خاموشی آپ کی ترقی کا مزہ خراب کر دیتی ہے؛ وہ رشتہ دار جس کا ایک جملہ آپ کی ساری محنت پر پانی پھیر دیتا ہے۔ ہم بھی ذہن میں سولیاں بناتے ہیں: خیالی جوابات، ٹھنڈے پیغامات، وہ منصوبے جن میں دوسرا شخص ذلیل ہوتا ہے۔ ہامان کی سولی صرف اُس کی نہیں تھی، اُس کی بیوی اور دوستوں نے مشورہ دیا تھا؛ ایسے منصوبوں کے لیے ہمیشہ ہمنوا مل جاتے ہیں۔ آج ایک کاغذ پر اُس ایک شخص کا نام لکھیں جو آپ کے ”دروازے پر بیٹھا“ ہے، بلند آواز سے اُس کے لیے برکت کی ایک دعا کریں، پھر کاغذ پھاڑ دیں۔

سوال

آستر پہلی ضیافت میں کیوں نہیں بولی؟ بادشاہ نے دو بار آدھی سلطنت کی پیشکش کر دی تھی، دروازہ کھلا تھا، اور اُس نے اُسے بند کر دیا۔ متن ایک لفظ بھی وضاحت میں نہیں کہتا۔ ہم سمجھانا چاہتے ہیں: یہ حکمت تھی، حکمتِ عملی تھی، خدا نے تاخیر کرائی تاکہ اُس رات بادشاہ کی نیند اُڑے۔ مگر یہ سب ہمارا اضافہ ہے۔ ممکن ہے یہ سیدھا سادہ خوف تھا۔ اور یہی بات بےآرام کرتی ہے: اگر تاخیر خوف سے تھی، تو خدا نے خوف کو بھی اپنے کام میں شامل کر لیا۔ کتابِ آستر ہمیں کبھی نہیں بتاتی کہاں انسانی ہمت ختم ہوتی ہے اور خدا کی تدبیر شروع ہوتی ہے۔ ہمیں اِس دھندلکے میں جینا سیکھنا ہے، کیونکہ ہماری زندگی بھی ایسی ہی لکھی جاتی ہے۔

ایک باریکی

آیت 11 میں ہامان اپنے دوستوں کے سامنے ایک فہرست سناتا ہے: دولت، بیٹے، وہ سارے موقع جن پر بادشاہ نے اُس کی عزت کی۔ فہرست بنانا کمزوری کی علامت ہے۔ جو آدمی واقعی مطمئن ہو، اُسے گنتی کرنے کی ضرورت نہیں پڑتی۔ اور دیکھیں کہ فہرست میں سب کچھ باہر سے ملا ہوا ہے، بادشاہ کی طرف سے دی گئی عزت، وہی بادشاہ جو کل اُسے واپس لے سکتا ہے۔ ہامان کی ساری بنیاد ایک شخص کی مسکراہٹ پر ٹکی ہے، اِسی لیے ایک شخص کی بےرُخی اُسے گرا دیتی ہے۔ آستر کے پاس کوئی فہرست نہیں، صرف ایک بڑھا ہوا عصا ہے۔

بین المتون

دو گونجیں اِس باب کو کھول دیتی ہیں۔ پہلی: انجیل میں ہیرودیس کی سالگرہ کی ضیافت، جہاں مَے پی کر بادشاہ ایک عورت سے کہتا ہے کہ مانگ، آدھی سلطنت تک۔ الفاظ تقریباً وہی ہیں جو یہاں اخسویرس کہتا ہے، مگر نتیجہ الٹا ہے: وہاں دعوت ایک نبی کا سر تھالی میں لے آتی ہے، یہاں دعوت ایک قوم کی جان بچاتی ہے۔ ایک ہی طرح کا نشہ آور دربار، دو مختلف عورتیں، دو مختلف انجام۔ دوسری: زبور 7 کا وہ آدمی جو گڑھا کھودتا ہے اور خود اُسی میں گرتا ہے۔ پچھتّر فٹ اونچی سولی صرف مردکی کے لیے بنائی گئی تھی؛ قاری جانتا ہے کہ اُس پر کون لٹکے گا۔ کلامِ پاک بار بار یہی نقشہ دکھاتا ہے: ظلم کا آلہ آخرکار ظالم ہی کا مقدر بن جاتا ہے، اور صلیب اِس اصول کی سب سے بڑی مثال ہے۔

غور و فکر کے سوالات

کون ہے وہ ایک شخص جس کی بےرُخی آپ کی ساری برکتوں کا مزہ خراب کر دیتی ہے، اور اُس کے بارے میں آپ نے دل میں کیا ”سولی“ بنا رکھی ہے؟

آپ کی زندگی میں کون سی چیزیں فہرست بنا کر گنی جاتی ہیں، اور کیا آپ اُنہیں بادشاہ کے بڑھائے ہوئے عصا کی طرح مفت عطا سمجھ کر لے سکتے ہیں؟