آستر 8

متن کا خلاصہ

ہامان کی پھانسی کے بعد اخسویرس بادشاہ نے اُس کا گھر آستر کو اور مُہر والی انگوٹھی مردکی کو دے دی۔ لیکن ہامان کا وہ فرمان جس کے تحت پوری سلطنت میں یہودیوں کو ہلاک کیا جانا تھا، اب بھی قانوناً نافذ تھا۔ آستر نے روتے ہوئے التماس کی، اور بادشاہ نے مردکی کو اختیار دیا کہ وہ ایک نیا فرمان لکھے جس کے ذریعے یہودی اپنے دفاع کے لئے مسلح ہو کر جمع ہو سکیں۔ فرمان بھارت سے ایتھوپیا تک تیز رفتار گھوڑوں پر روانہ ہوا، اور یہودیوں کے لئے خوشی و عزت کا زمانہ شروع ہوا۔

اصل بات

یہ باب ایک اخلاقی الجھن کے ساتھ کھڑا ہے جسے ہم آسانی سے نظرانداز کر دیتے ہیں۔ نجات مفت نہیں ملی، دشمن کی موت سے ملی۔ اور اُس سے بھی زیادہ بےچین کر دینے والی بات یہ ہے کہ بادشاہ کا پہلا فرمان منسوخ نہیں کیا جا سکتا تھا، صرف ایک جوابی فرمان جاری ہو سکتا تھا۔ یعنی بُرائی کو مٹایا نہیں گیا، اُس کے مقابل ایک نیا اختیار کھڑا کر دیا گیا۔ خدا کا نام اِس پوری کتاب میں ایک بار بھی نہیں آتا، مگر اُس کی کاریگری ہر پردے کے پیچھے چل رہی ہے۔ اخلاقی سبق یہ ہے: نجات کی سیاست گندی ہوتی ہے، اور ایماندار کو کبھی کبھی اُس دنیا میں فیصلے کرنے پڑتے ہیں جہاں ہر آپشن صاف ستھرا نہیں ہوتا۔

بڑی کہانی سے تعلق

مردکی کا شاہی لباس پہن کر محل سے نکلنا اور لوگوں کا اُس کے لئے نعرے لگانا ایک تصویر ہے: ایک ثالث جو بادشاہ کے حضور جا کر اپنی قوم کے لئے فرمان لاتا ہے۔ لیکن یہاں فرق واضح ہے۔ مردکی اپنی قوم کو تلوار پکڑنے کی اجازت دلاتا ہے۔ خداوند یسوع مسیح، جو ہمارا اصل ثالث ہے، ہمیں تلوار نہیں پکڑاتا، وہ خود اپنی جان دے کر ہمیں چھڑاتا ہے۔ آستر کی کتاب ہمیں پرانے عہد نامے کی وہ حقیقت دکھاتی ہے جو صلیب پر بدل جاتی ہے: وہاں دشمن کو مارنا پڑتا تھا، یہاں دشمن کے لئے دعا کرنے کا حکم ہے۔ دونوں میں نجات ہے، لیکن طریقہ بدل چکا ہے۔

آئینہ

یہ باب آپ سے پوچھتا ہے: جب آپ کے پاس اختیار آ جائے، تو آپ کیا کرتے ہیں؟ مردکی کو ہامان کا گھر ملا، مُہر ملی، شاہی لباس ملا۔ یہ کہانی صرف مظلوموں کی نہیں ہے، یہ اُن لوگوں کی بھی ہے جو اچانک طاقتور بن جاتے ہیں۔ کیا آپ کی ترقی، آپ کی نئی پوزیشن، آپ کے پیسے، آپ کی سوشل میڈیا پر آواز، اِن سب کا استعمال کمزوروں کے دفاع کے لئے ہو رہا ہے یا اپنی حفاظت کے لئے؟ آستر بادشاہ کے سامنے دوبارہ گرتی ہے حالانکہ ہامان مر چکا ہے۔ اُس کے لئے ذاتی خطرہ ٹل چکا تھا۔ مگر اُس نے کہا، ”اگر میری قوم اور نسل مصیبت میں پھنس کر ہلاک ہو جائے تو مَیں یہ کس طرح برداشت کروں گی؟“ کیا آپ کی نجات کے بعد آپ دوسروں کے لئے بھی روتے ہیں، یا دروازہ بند کر کے بیٹھ جاتے ہیں؟

مرکزی کردار

آستر اِس باب میں ایک نئی سطح پر پہنچتی ہے۔ باب 4 میں وہ ڈری ہوئی تھی، باب 5 میں محتاط، باب 7 میں جرأت مند۔ اب باب 8 میں وہ اصرار کرنے والی ہے۔ ہامان مر چکا ہے، اُس کا گھر آستر کو مل چکا ہے، وہ محفوظ ہے۔ لیکن وہ دوبارہ بادشاہ کے قدموں میں گرتی ہے اور روتی ہے۔ یہ محض جذباتی منظر نہیں ہے، یہ ایک اخلاقی فیصلہ ہے۔ اُس نے یہ نہیں سوچا کہ ”میرا کام ختم ہوا“۔ اُس کی ملکہ کی حیثیت اُس کے لئے ایک نجی تحفہ نہیں تھی، ایک عوامی ذمہ داری تھی۔ یہاں ایک اصول ہے: خدا جو مقام آپ کو دیتا ہے، وہ کبھی صرف آپ کے لئے نہیں ہوتا۔

مشکل سوال

آیت 11 پڑھنے میں کھٹکتی ہے۔ یہودیوں کو اجازت ملی کہ وہ اپنے دشمنوں کو ”بال بچوں سمیت“ ہلاک کریں اور اُن کی ملکیت پر قبضہ کریں۔ یہ وہی زبان ہے جو ہامان نے اپنے فرمان میں استعمال کی تھی۔ کیا یہ انصاف ہے یا انتقام کا آئینہ؟ متن اِس کا صاف جواب نہیں دیتا۔ ایک بات یاد رکھنی چاہیے: یہ فرمان دفاعی تھا، حملہ آور نہیں۔ یہودی صرف اُس صورت میں لڑ سکتے تھے جب کوئی اُن پر حملہ کرے۔ پھر بھی، اِس متن کو ہموار کرنا بےایمانی ہو گی۔ آستر کی کتاب ہمیں ایک ایسی دنیا دکھاتی ہے جہاں بےگناہ بچنے کے لئے کبھی کبھی خون بہانا پڑتا ہے۔ صلیب اِس منطق کو توڑتی ہے، مگر ہم ابھی بھی ایسی دنیا میں رہتے ہیں جہاں پولیس، عدالت اور فوج کے فیصلے صاف ستھرے نہیں ہوتے۔ اِس متن کے ساتھ