یشوع 16

متن

قرعہ ڈالا گیا، اور یوسف کی اولاد کو زمین ملی۔ سرحد یریحو کے پاس دریائے یردن سے شروع ہوتی ہے، بیت ایل کے پہاڑی علاقے سے گزرتی ہے، اور مغرب میں سمندر پر جا کر ختم ہوتی ہے۔ افرائیم اور منسّی کے حصے ناموں کی ایک لمبی فہرست میں نپے تُلے انداز میں بیان ہوتے ہیں: عطارات ادّار، بالائی بیت حَورون، قاناہ ندی، تفّوح، تانت سَیلا، یانوح۔ زمین صرف وعدہ نہیں رہی، وہ نقشے پر اُتر آئی، گاؤں گاؤں، ندی ندی۔ لیکن باب کا آخری جملہ اِس ساری ترتیب پر ایک سایہ ڈال دیتا ہے: "افرائیم کے مردوں نے جزر میں آباد کنعانیوں کو نہ نکالا۔ اِس لئے اُن کی اولاد آج تک وہاں رہتی ہے، البتہ اُسے بیگار میں کام کرنا پڑتا ہے۔" فتح مکمل نہیں ہوئی؛ اُس کی جگہ ایک سمجھوتہ آ گیا۔

اصل بات

اِن اکتا دینے والے ناموں کے پیچھے ایک گہری بات چھپی ہے: خدا کا وعدہ ہوا میں معلق نہیں رہتا، وہ زمین پر قبضہ کرتا ہے۔ ابرہام سے کہا گیا تھا کہ تیری نسل کو یہ ملک دوں گا؛ اب وہی ملک سرحدوں، چشموں اور پہاڑی راستوں کی زبان میں لکھا جا رہا ہے۔ خدا کی نجات ہمیشہ مادی، ٹھوس اور قابلِ پیمائش ہوتی ہے، کیونکہ وہ جسم رکھنے والے انسانوں کو بچاتا ہے۔ مگر باب کا اختتام ہمیں یہ بھی بتاتا ہے کہ وراثت پانا اور وراثت میں پوری طرح داخل ہونا دو الگ چیزیں ہیں۔ افرائیم نے جزر کو رہنے دیا اور اُسے بیگار پر لگا دیا: دشمن کو نکالنے کے بجائے اُس سے فائدہ اُٹھایا۔ یہی وہ نامکمل فتح ہے جو پوری بائبل میں ایک بہتر یشوع کی ضرورت کو جگاتی رہتی ہے۔

مشترکہ دھاگا

یشوع نامی آدمی نے زمین تقسیم کی، مگر وہ دلوں کو فتح نہ کر سکا۔ اُس کا نام عبرانی میں "یہوواہ نجات دیتا ہے" ہے، اور یہی نام صدیوں بعد ایک بڑھئی کے بیٹے کو دیا گیا۔ فرق یہ ہے کہ جہاں پہلا یشوع سرحدیں کھینچ کر رُک گیا اور جزر کے کنعانی بستے رہے، وہاں دوسرا یشوع، خداوند یسوع مسیح، کسی دشمن کے ساتھ سمجھوتہ نہیں کرتے۔ وہ گناہ کو بیگار پر نہیں لگاتے، وہ اُسے صلیب پر ختم کرتے ہیں۔ اور جو وراثت وہ دیتے ہیں وہ عطارات ادّار اور قاناہ ندی تک محدود نہیں: "حلیم مبارک ہیں کیونکہ وہ زمین کے وارث ہوں گے" (متی ۵:۵) میں یسوع اِسی وعدے کو اُٹھا کر پوری دنیا پر پھیلا دیتے ہیں۔ یشوع ۱۶ ایک ادھوری تصویر ہے جو اپنے سے بڑی کسی چیز کی طرف انگلی اُٹھاتی ہے۔

آئینہ

جزر کو زندہ رہنے دینے کے پیچھے حماقت نہیں، حساب کتاب تھا۔ کنعانی مفید تھے؛ اُن سے مفت مزدوری ملتی تھی۔ ہم بھی ایسا ہی کرتے ہیں۔ وہ عادت جو آپ برسوں سے چھوڑنے کا ارادہ کر رہے ہیں، دفتر میں وہ چھوٹا سا جھوٹ جو کام آسان بنا دیتا ہے، وہ رشتہ جو آپ کو کھوکھلا کر رہا ہے مگر آپ کی تنہائی بھی بھر دیتا ہے، پیسے کے معاملے میں وہ گوشہ جسے آپ نے خدا کی روشنی سے باہر رکھا ہوا ہے۔ ہم اُسے مارتے نہیں، اُسے پالتو بنا لیتے ہیں اور بیگار پر لگا دیتے ہیں۔ اور جیسے متن کہتا ہے، "اُن کی اولاد آج تک وہاں رہتی ہے": سمجھوتے کبھی اکیلے نہیں مرتے، وہ نسلیں چھوڑ جاتے ہیں۔ آج ہی ایک کاغذ پر اپنے "جزر" کا نام لکھیں، وہ ایک چیز جسے آپ نے مفید سمجھ کر زندہ رکھا ہوا ہے، اور اُسے بلند آواز میں خدا کے سامنے پڑھ کر معافی مانگیں۔

سوال

اگر خدا نے زمین دی تھی، تو اُس نے افرائیم کو جزر فتح کرنے سے روکا کیوں نہیں؟ متن کوئی وضاحت نہیں دیتا۔ وہ الزام بھی نہیں لگاتا، بس ٹھنڈے لہجے میں حقیقت درج کر دیتا ہے، اور یہی سب سے تکلیف دہ بات ہے۔ خدا اپنے لوگوں کی نافرمانی کو زبردستی نہیں روکتا؛ وہ اُن کے فیصلوں کو اُن کے نتائج سمیت تاریخ میں لکھ جانے دیتا ہے۔ ہم چاہتے ہیں کہ فضل کا مطلب یہ ہو کہ ہماری کوتاہیوں کے اثرات مٹ جائیں۔ مگر بائبل ایسا وعدہ نہیں کرتی۔ فضل معافی دیتا ہے، مگر وہ ہمیشہ نتائج کو کالعدم نہیں کرتا۔ اِس تناؤ کو حل کرنے کی جلدی نہ کریں؛ یہی وہ جگہ ہے جہاں سے مسیح کی ضرورت اصل میں محسوس ہونا شروع ہوتی ہے۔

تفصیل

"بیگار" لفظ پر ٹھہریں۔ عبرانی میں یہ مَس ہے، وہی اصطلاح جو مصر میں اسرائیل کی جبری مشقت کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ جو قوم فرعون کی بیگار سے چھڑائی گئی تھی، وہ اب خود دوسروں پر بیگار مسلط کر رہی ہے۔ راوی یہ بات بغیر تبصرے کے چھوڑ دیتا ہے، مگر تیر نشانے پر لگتا ہے: آزاد کیا گیا آدمی بہت آسانی سے نیا آقا بن جاتا ہے۔ یہی وہ چکر ہے جسے صرف صلیب توڑتی ہے، جہاں خداوند نے غلبہ پانے کے بجائے خود غلام کی صورت اختیار کی۔ افرائیم نے طاقت کو منافع میں بدلا؛ مسیح نے طاقت کو خدمت میں بدلا۔ ایک ہی زمین، دو بالکل مختلف بادشاہتیں۔

سامعین کا خاکہ

جن لوگوں نے یہ فہرست پہلی بار سنی، اُن کے لیے یہ خشک جغرافیہ نہیں تھا۔ ہر نام کسی کے دادا کے کھیت، کسی کے کنویں، کسی کی قبر کا نام تھا۔ بےگھر بھٹکنے والی نسل کے بچوں کے لیے "بالائی بیت حَورون" کہنا ایسا تھا جیسے کوئی مہاجر پہلی بار اپنے گھر کی چابی ہاتھ میں لے۔ سرحدوں کی یہ باریکی خدا کی وفاداری کا دستاویزی ثبوت تھی۔ مگر بعد کی نسلیں، خاص طور پر جلاوطنی کے بعد یہ کتاب پڑھنے والے، آخری آیت پر ٹھٹھک جاتے تھے۔ وہ جانتے تھے کہ ادھوری فرمانبرداری آخرکار اُنہیں کہاں لے گئی۔ اُن کے لیے یہ باب ایک ساتھ گواہی بھی تھا اور تنبیہ بھی۔

غور و فکر

آپ کی زندگی میں وہ کون سا "جزر" ہے جسے آپ نے ختم کرنے کے بجائے کارآمد بنا لیا ہے، اور اُس نے آپ کو کیا فائدہ دے رکھا ہے؟

اگر مسیح کوئی سمجھوتہ نہیں کرتے، تو آپ اُن سے کس بات میں مکمل فتح مانگنے سے ڈر رہے ہیں؟