قُضاۃ 6

متن

سات سال تک مِدیانی ٹڈی دَل کی طرح اسرائیل کی فصلیں چٹ کر جاتے ہیں، اور لوگ پہاڑوں کے غاروں میں چھپ کر جیتے ہیں۔ جب وہ آخرکار رب کو پکارتے ہیں تو پہلے ایک نبی آ کر اُن کی بےوفائی یاد دلاتا ہے، اور پھر رب کا فرشتہ عُفرہ کے بلوط کے سائے میں بیٹھ جاتا ہے، جہاں یوآس کا سب سے چھوٹا بیٹا جدعون انگور کے حوض میں چھپ کر گندم جھاڑ رہا ہے۔ اُسے بلایا جاتا ہے، وہ اعتراض کرتا ہے، نشان مانگتا ہے، رات کی تاریکی میں بعل کی قربان گاہ گراتا ہے، اور پھر اُون اور اوس کے ذریعے دو بار خدا کو جانچتا ہے۔

مرکزی بات

”اے زبردست سورمے، رب تیرے ساتھ ہے!“ یہ فقرہ ایک ایسے آدمی سے کہا جا رہا ہے جو ڈر کے مارے حوض میں چھپا ہوا ہے۔ کیا یہ طنز ہے؟ نہیں۔ یہ خدا کا انداز ہے: وہ انسان کو اُس نام سے بلاتا ہے جو ابھی سچ نہیں ہوا، اور اُس بلاوے ہی سے اُسے سچ بنا دیتا ہے۔ جدعون کی طاقت اُس کے اندر نہیں تھی، کیونکہ وہ خود کہتا ہے، ”میرا خاندان منسّی کے قبیلے کا سب سے کمزور خاندان ہے۔“ طاقت اُس ایک جملے میں ہے: ”مَیں تیرے ساتھ ہوں گا۔“ نجات یہاں انسانی وسیلے سے نہیں، بلکہ خدا کی موجودگی سے آتی ہے، اور یہی وجہ ہے کہ خدا مسلسل کمزور، چھوٹے، آخری لوگوں کو چنتا ہے۔ یوں کوئی فتح کا سہرا اپنے سر نہیں لے سکتا۔

نجات کی کہانی کا سلسلہ

قضاۃ کی کتاب ایک دائرے میں گھومتی ہے: گناہ، دباؤ، پکار، رِہائی، اور پھر گناہ۔ ہر نجات دہندہ آتا ہے اور مر جاتا ہے، اور دائرہ دوبارہ شروع ہو جاتا ہے۔ جدعون بھی ایک ادھورا نجات دہندہ ہے، خوف زدہ، بار بار نشان مانگنے والا۔ لیکن اُس کی کہانی میں ایک اشارہ چھپا ہے: رب کا فرشتہ خود آ کر انسان کے درخت کے سائے میں بیٹھتا ہے، اور جدعون کی پیش کی ہوئی قربانی کو چھو دیتا ہے۔ خدا اپنے لوگوں سے دُور رہ کر نجات کا حکم نہیں دیتا؛ وہ اُترتا ہے۔ اور جہاں جدعون کو ڈر تھا کہ خدا کو دیکھنے سے وہ مر جائے گا، وہاں جواب آتا ہے: ”تیری سلامتی ہو۔ مت ڈر، تُو نہیں مرے گا۔“ یہ وہی سلامتی ہے جو آخرکار مسیح کے ذریعے، ایک کامل اور آخری قربانی سے، ہمیشہ کے لئے قائم ہوئی۔

آئینہ

جدعون کا سوال ایمان دار لوگوں کا سب سے دیانت دار سوال ہے: ”اگر رب ہمارے ساتھ ہو تو یہ سب کچھ ہمارے ساتھ کیوں ہو رہا ہے؟“ آپ نے بھی یہ پوچھا ہو گا، تشخیص کی رپورٹ ہاتھ میں لے کر، یا اُس بیٹے کے بارے میں جو گھر چھوڑ گیا، یا اُس نوکری کے بارے میں جو بےوجہ چھن گئی۔ خدا اِس سوال پر ناراض نہیں ہوتا۔ غور کریں: وہ جدعون کو فلسفیانہ جواب نہیں دیتا، بلکہ اُسے کام دیتا ہے اور ساتھ چلنے کا وعدہ کرتا ہے۔ اور جدعون دن کی روشنی میں فرمانبردار ہونے کے قابل نہیں تھا، اُس نے رات کو بعل کی قربان گاہ گرائی، پھر بھی خدا نے اُس ادھوری ہمت کو قبول کیا۔ آج ایک کام کریں: کاغذ پر وہ ایک سوال یا شکایت لکھیں جو آپ خدا سے پوچھنے سے کتراتے ہیں، اور اُسے بلند آواز سے دعا میں پڑھ کر سنائیں۔

کلام کی گونج

موسیٰ نے بھی جلتی جھاڑی کے سامنے یہی کہا تھا کہ ”مَیں کون ہوں؟“ اور اُسے بھی وہی جواب ملا تھا کہ خدا ساتھ ہو گا؛ جدعون کا بلاوا اُسی سانچے میں ڈھلا ہوا ہے، تاکہ اسرائیل پہچان لے کہ یہ وہی خدا ہے جو مصر سے نکال لایا۔ اور پولس رسول کا جملہ اِس باب کا بہترین خلاصہ ہے: خدا نے دنیا کے کمزوروں کو چنا تاکہ زورآوروں کو شرمندہ کرے (۱-کرنتھیوں ۱)۔ میں یہ حوالہ اِس لئے دیتا ہوں کہ ہم جدعون کی کہانی کو محض ایک ہیرو کی کہانی نہ سمجھ لیں۔ یہ اُس خدا کی کہانی ہے جو حوض میں چھپے ہوئے آخری بیٹے کو ڈھونڈ لیتا ہے۔

پس منظر

یہ واقعہ یشوع کی فتوحات کے بعد اور بادشاہت سے پہلے کے اُس زمانے میں ہے جب اسرائیل کا کوئی مرکزی حاکم نہ تھا۔ مِدیانی اور عمالیقی اونٹوں پر سوار ہو کر آتے تھے، جو اُس دَور کی نئی جنگی ٹیکنالوجی تھی: تیز، بےرحم، اور فصل کاٹنے کے موسم میں اچانک حملہ کرنے والی۔ اِس لئے متن کہتا ہے کہ ”وہ کھانے والی کوئی بھی چیز نہیں چھوڑتے تھے۔“ یہ قحط نہیں تھا بلکہ منظم لُوٹ تھی۔ اور غور کریں کہ یوآس کے اپنے صحن میں بعل کی قربان گاہ تھی۔ یعنی عبادت بھی مخلوط ہو چکی تھی: رب کا نام بھی، اور بارش و زرخیزی کے دیوتا کا بیمہ بھی۔ خدا پہلے فوج نہیں، بلکہ گھر کی قربان گاہ توڑنے کا حکم دیتا ہے۔

پہلے سننے والے

جن لوگوں نے یہ کہانی پہلی بار سنی، وہ جانتے تھے کہ اپنے باپ کی قربان گاہ گرانے کا کیا مطلب تھا: خاندان کی عزت، برادری کا رشتہ، اور شہر کے سامنے اپنی جان خطرے میں ڈالنا۔ اِسی لئے شہر والوں نے فوراً موت کا مطالبہ کیا۔ اور اُنہوں نے یوآس کا جواب سن کر ایک گہری بات پکڑی: ”اگر بعل واقعی خدا ہے تو وہ خود اپنے دفاع میں لڑے۔“ ایک دیوتا جسے اُس کے پجاریوں کو بچانا پڑے، وہ کوئی خدا نہیں۔ اسرائیل کے لئے یہ ایک تلخ آئینہ تھا: جس کے سامنے وہ سات سال سے جھکتے رہے تھے، وہ اپنی ایک رات کی توڑ پھوڑ کا بدلہ بھی نہ لے سکا۔

غور و فکر کے سوالات

خدا آپ کو اُس نام سے بلا رہا ہے جو ابھی آپ کی حقیقت نہیں لگتا۔ آپ کے لئے وہ نام کیا ہو سکتا ہے، اور آپ اُسے قبول کرنے سے کیوں ڈرتے ہیں؟

آپ کے گھر کے صحن میں کون سی قربان گاہ ایسی ہے جو آپ رب کے ساتھ ساتھ قائم رکھے ہوئے ہیں، وہ جگہ جہاں آپ اپنی سلامتی کا اصل بیمہ ڈھونڈتے ہیں؟