ملاکی 1

متن

ملاکی کی کتاب کا آغاز ایک عجیب مکالمے سے ہوتا ہے۔ خداوند فرماتا ہے، "تم مجھے پیارے ہو،" اور قوم ترکی بہ ترکی جواب دیتی ہے، "کس طرح؟ تیری ہم سے محبت کہاں ظاہر ہوئی ہے؟" اِس کے بعد خداوند اماموں سے مخاطب ہو کر اُن کی قربانیوں کی شکایت کرتا ہے: اندھے، لنگڑے اور بیمار جانور قربان گاہ پر رکھے جا رہے ہیں، اور پھر بھی وہ سمجھتے ہیں کہ سب کچھ ٹھیک ہے۔ خداوند کہتا ہے کہ اگر گورنر کے سامنے ایسا تحفہ پیش کرو تو وہ قبول نہیں کرے گا، تو مَیں کیسے کروں؟

مرکزی نکتہ

یہاں مسئلہ بےدینی کا نہیں، بلکہ بےحسی کا ہے۔ قوم مندر جاتی ہے، قربانیاں چڑھاتی ہے، مذہبی رسمیں ادا کرتی ہے، لیکن دل سرد ہو چکا ہے۔ خداوند کی شکایت یہ نہیں کہ وہ اُس کو بھول گئے ہیں، بلکہ یہ کہ وہ اُس کے ساتھ ایسا سلوک کرتے ہیں جیسے وہ کوئی معمولی شخصیت ہو جسے بچا کھچا مال دیا جا سکتا ہے۔ "رب کی میز" کا لفظ اہم ہے، کیونکہ میز ایک ایسی جگہ ہے جہاں تعلق قائم ہوتا ہے۔ جب تم میزبان کو ناقص کھانا دیتے ہو، تو تم اُسے بتاتے ہو کہ وہ تمہارے لئے اہم نہیں۔ عبادت کا معیار دل کے احترام کا آئینہ ہے۔

مشترکہ دھاگا

یہ کتاب پرانے عہد نامے کی آخری آواز ہے، اور اِس کے بعد چار سو سال کی خاموشی آتی ہے یہاں تک کہ یوحنا بپتسمہ دینے والا صحرا میں پکارتا ہے۔ ملاکی کی شکایت ایک ایسے حل کی طرف اشارہ کرتی ہے جو انسان خود پیدا نہیں کر سکتا: ایک بےعیب قربانی۔ عبرانیوں 9-10 میں لکھا ہے کہ مسیح نے ایک بار ہمیشہ کے لئے اپنے آپ کو بےعیب قربان کیا۔ ملاکی کے اماموں کے اندھے اور لنگڑے جانوروں کے مقابلے میں، صلیب پر ایک ایسی قربانی چڑھائی گئی جس میں کوئی داغ نہ تھا۔ آیت 11 کی پیشین گوئی، "مشرق سے مغرب تک میرا نام عظیم ہے،" اقوامِ عالم میں انجیل کے پھیلاؤ کی طرف دیکھتی ہے۔

آئینہ

سب سے بےچین کر دینے والی بات یہ ہے کہ اِس متن میں کوئی کھلی بغاوت نہیں ہے۔ لوگ مندر آ رہے ہیں، قربانیاں لا رہے ہیں۔ سوال یہ نہیں کہ کیا مَیں خدا کو کچھ دیتا ہوں، بلکہ یہ کہ مَیں اُسے کیا دیتا ہوں۔ کیا مَیں اپنے وقت کا وہ حصہ اُسے دیتا ہوں جب مَیں تھکا ہوا اور بےحس ہوں، اور اپنے کام کے لئے اپنی چوٹی کی توانائی؟ کیا مَیں اپنی آمدن کا وہ حصہ دیتا ہوں جو بچ جائے، یا وہ جو پہلے ہو؟ آیت 13 کی شکایت گھر کر جاتی ہے: "ہائے، یہ خدمت کتنی تکلیف دہ ہے!" یہ اُن کی زبان تھی جو ابھی بھی مندر آ رہے تھے۔ آج بھی ہم عبادت کو ایک بوجھ کی طرح ادا کر سکتے ہیں، دل کہیں اور رکھتے ہوئے۔

سوال

آیت 2 اور 3 پر ٹھہرنا پڑتا ہے: "یعقوب مجھے پیارا تھا جبکہ عیسَو سے مَیں متنفر رہا۔" یہ الفاظ کاٹتے ہیں۔ کیا خدا واقعی نفرت کرتا ہے؟ عبرانی محاورے میں "محبت" اور "نفرت" اکثر انتخاب کی زبان ہے، ایک کو چننا اور دوسرے کو نہ چننا۔ لیکن یہ سختی کو ہٹا نہیں دیتا۔ پولس رومیوں 9 میں اِسی آیت کو نقل کرتا ہے تاکہ خدا کی خودمختاری کی گہرائی دکھائے۔ ہمیں یہاں ایک راز کے سامنے کھڑا ہونا پڑتا ہے: خدا کی محبت مفت ہے، کمائی ہوئی نہیں، اور اِس لئے وہ اُسے دیتا ہے جسے دینا چاہے۔ یہ راحت دیتا ہے اور بےچین بھی کرتا ہے۔

تفصیل

آیت 8 کا وہ فقرہ غور طلب ہے جہاں خداوند کہتا ہے کہ گورنر کے سامنے یہ ناقص جانور پیش کر کے دیکھو۔ یہ ایک تیز طنز ہے۔ ہم انسانی شخصیات، اپنے باس، اپنے سسرالی رشتہ داروں، اپنے سیاسی رہنماؤں کے سامنے پیش ہونے کے لئے بہترین لباس چنتے ہیں، بہترین الفاظ سوچتے ہیں۔ لیکن خدا کے سامنے ہم غیر ذمہ دار ہو جاتے ہیں۔ یہ آیت ایک شرمناک آئینہ ہے: ہمارا رویہ ظاہر کرتا ہے کہ ہم واقعی کس کا احترام کرتے ہیں۔ گورنر کو ناراض کرنے کا ڈر ہمیں محتاط بناتا ہے، لیکن آسمان کے بادشاہ کے سامنے ہم بےپروا کھڑے ہو جاتے ہیں۔

بین المتن

پیدائش 4 میں ہابیل اور قائن کی قربانیاں یاد آتی ہیں: ہابیل نے پہلوٹھے اور اُن کی چربی چڑھائی، قائن نے صرف "کچھ" پیش کیا۔ خدا نے ہابیل کو قبول کیا، قائن کو نہیں۔ ملاکی وہی سبق دہراتا ہے۔ یسعیاہ 1 میں بھی خداوند قربانیوں سے تنگ ہے: "میں تمہاری بےمعن