۱-کُرِنتِھیوں 8

متن

کُرِنتھس کے شہر میں ایک سوال زندہ تھا، بازار میں بکنے والا وہ گوشت جو پہلے کسی مندر میں بُت کے آگے چڑھایا گیا تھا، کیا مسیحی اُسے کھا سکتے ہیں؟ پولس رسول کہتے ہیں کہ ہم جانتے ہیں بُت کوئی حقیقت نہیں رکھتے، اور واحد خدا کے سوا کوئی خدا نہیں۔ لیکن یہ علم اکیلا کافی نہیں، محبت اُس سے بڑی ہے، اور کمزور بھائی کا ضمیر ہمارے اپنے حق سے زیادہ قیمتی ہے۔

مرکزی نکتہ

پولس یہاں ایک عجیب توازن قائم کرتے ہیں۔ ایک طرف وہ اُس علم کی تصدیق کرتے ہیں جو کُرِنتھس کے پڑھے لکھے مسیحیوں کے پاس تھا، ہاں، تمہارا الٰہیات درست ہے، بُت جھوٹ ہیں، خدا ایک ہے۔ لیکن پھر وہ ایک ضرب لگاتے ہیں، "علم انسان کے پھولنے کا باعث بنتا ہے جبکہ محبت اُس کی تعمیر کرتی ہے۔" یہاں مسئلہ درست عقیدے کا نہیں بلکہ اُس رویّے کا ہے جو درست عقیدہ اپنے ساتھ لے کر آتا ہے۔ آپ صحیح ہو سکتے ہیں اور پھر بھی کسی بھائی کو ٹھوکر کھلا سکتے ہیں۔ اور جس لمحے آپ کسی کمزور کو نقصان پہنچاتے ہیں، آپ کا "درست علم" اُس مسیح کے خلاف ہو جاتا ہے جس نے اُس کمزور بھائی کے لیے اپنی جان دی۔

مشترکہ دھاگا

یہ باب ایک قدیم دھاگے کو آگے بڑھاتا ہے، خدا اپنے لوگوں کو ایک دوسرے کی نگہداشت کے لیے بلاتا ہے، نہ کہ اپنی صحت کے دفاع کے لیے۔ آیت 6 میں پولس ایک حیرت انگیز کام کرتے ہیں، وہ یہود کے مشہور کلمے "خداوند ایک ہے" کو لیتے ہیں اور اُس میں یسوع مسیح کو خداوند کے طور پر شامل کر دیتے ہیں، "ایک ہی خدا ہے، ہمارا باپ… اور ایک ہی خداوند ہے یعنی عیسیٰ مسیح۔" یہ کوئی چھوٹی بات نہیں۔ اور اِسی مسیح نے، جو سب کچھ کا خالق ہے، اپنے آپ کو کمزوروں کی خاطر خالی کر دیا۔ چنانچہ جب پولس کہتے ہیں کہ گوشت چھوڑ دو اگر بھائی ٹھوکر کھائے، وہ محض اخلاقی مشورہ نہیں دے رہے، وہ مسیح کی ہی قربانی کی شکل کو دہرانے کو کہہ رہے ہیں۔

آئینہ

ہم میں سے کون نہیں جانتا کہ صحیح ہونا کیسا لگتا ہے؟ وہ لمحہ جب کوئی کمزور ایمان دار آپ سے سوال کرتا ہے، اور آپ کے پاس سارے جواب ہیں، اور آپ اُنہیں پیش کر دیتے ہیں جیسے کوئی گرم پلیٹ کسی بھوکے کے سامنے پٹخ دے۔ یہ باب پوچھتا ہے، کیا آپ کی آزادی، آپ کا الٰہیاتی اعتماد، آپ کی ثقافتی کھلاپن، کسی کے ایمان کو کچل رہی ہے؟ شاید یہ شراب کا مسئلہ ہے، شاید فلمیں، شاید پیسے خرچ کرنے کا انداز، شاید کلیسیائی روایات پر آپ کا طنز۔ آپ کہہ سکتے ہیں "میں آزاد ہوں"، اور بائبل کے لحاظ سے آپ بالکل درست ہو سکتے ہیں۔ پولس کا سوال یہ نہیں کہ آپ درست ہیں یا نہیں۔ سوال یہ ہے کہ کیا آپ کا "درست" کسی کو مسیح سے دور دھکیل رہا ہے۔

سوال

یہاں ایک کٹھن مقام ہے، کیا کمزور ضمیر والا ہمیشہ کمزور ہی رہے گا؟ کیا ہمیں ہمیشہ کمزور کی سطح پر رکنا ہے؟ پولس اِس سوال کو ہموار نہیں کرتے۔ وہ نہیں کہتے کہ کمزور بھائی کو سکھاؤ اور اُسے مضبوط بناؤ، حالانکہ کہیں اَور وہ ایسا کرتے ہیں۔ یہاں وہ صرف کہتے ہیں، اُسے ہلاک نہ کرو۔ شاید نکتہ یہ ہے کہ محبت میں تعلیم بھی ہے، لیکن تعلیم کبھی بھی زخم لگا کر نہیں دی جاتی۔ اور شاید ایک اَور نکتہ بھی ہے جسے ہم قبول کرنا نہیں چاہتے، بعض چیزیں چھوڑ دینا ہمیں ساری زندگی سیکھنا پڑے گا، کیونکہ کلیسیا میں ہمیشہ کوئی نہ کوئی کمزور ہو گا۔

بین المتون

روم 14 اِس باب کی جڑواں ہے، وہاں بھی کھانے، دنوں اور ضمیر کی بات ہے، اور وہاں بھی پولس کہتے ہیں کہ مضبوط ایمان والا کمزور کے لیے ذمہ دار ہے۔ ایک اَور گونج مرقس 9:42 سے آتی ہے، جہاں یسوع فرماتے ہیں کہ جو کوئی اِن چھوٹوں میں سے ایک کو ٹھوکر کھلائے، اُس کے لیے بہتر ہے کہ چکّی کا پاٹ اُس کے گلے میں لٹکایا جائے۔ پولس اُسی بات کو دہرا رہے ہیں، کمزور کا ضمیر کھلونا نہیں۔ یہ خداوند کی نظر میں مقدّس چیز ہے۔

پس منظر

کُرِنتھس کے ایک نئے مسیحی کا تصور کریں۔ چند سال پہلے تک وہ ہر جمعرات کو اپالو یا افروڈائٹی کے مندر میں جاتا تھا، وہاں دعوت میں شریک ہوتا، مندر کے صحن میں گوشت کی خوشبو، بانسری کی آواز، پجاری کا رقص، یہ سب اُس کے بچپن کے تہوار تھے۔ اب وہ مسیح کے پاس آیا ہے۔ لیکن گوشت