مرقس 7:27

متن

صور کا علاقہ، غیریہودی سرزمین۔ خداوند یسوع ایک گھر میں چھپ کر ٹھہرنا چاہتے ہیں، مگر خبر پھیل جاتی ہے۔ ایک یونانی عورت، جو سورفینیکے میں پیدا ہوئی تھی، اُن کے قدموں میں گر جاتی ہے اور التجا کرتی ہے کہ اُس کی بیٹی میں سے بدروح نکال دی جائے۔ جواب وہ نہیں جو ہم توقع کرتے ہیں۔ خداوند فرماتے ہیں: ”پہلے بچوں کو جی بھر کر کھانے دے، کیونکہ یہ مناسب نہیں کہ بچوں سے کھانا لے کر کُتوں کے سامنے پھینک دیا جائے۔“ ایک ماں کی گڑگڑاہٹ کے سامنے ایک تمثیل رکھی جاتی ہے: میز، بچے، روٹی، اور کُتے۔ اور اُس تمثیل میں عورت کو اپنی جگہ خود پہچاننی ہے۔

بنیادی بات

یہ فقرہ ہمیں چبھتا ہے، اور اِسے چبھنا بھی چاہیے۔ مگر غور کیجیے کہ خداوند کیا نہیں کہتے۔ وہ یہ نہیں کہتے کہ کبھی نہیں؛ وہ کہتے ہیں ”پہلے“۔ یہ لفظ پورے فقرے کا وزن اُٹھائے ہوئے ہے۔ نجات کی ایک ترتیب ہے، ایک عہدی ترتیب: خدا نے ابراہام سے وعدہ کیا، اسرائیل کو اپنا بیٹا کہا، اور اُسی قوم کے ذریعے دنیا کو برکت دینے کا ارادہ باندھا۔ مسیح اُس وعدے کے وفادار ہیں، اِس لیے وہ سب سے پہلے اپنے ہی لوگوں کی میز پر روٹی رکھتے ہیں۔ یہاں تنگ نظری نہیں بلکہ عہد کی دیانت بول رہی ہے۔ اور ساتھ ہی ایک اَور بات: فضل حق نہیں ہے۔ عورت کے پاس کوئی دعویٰ نہیں، کوئی نسب نہیں، کوئی شریعتی سند نہیں۔ اُس کے پاس صرف بھوک ہے۔ اور بھوک ہی وہ واحد چیز ثابت ہوتی ہے جو اِس میز پر قبول کی جاتی ہے۔

کلام کا سلسلہ

میز، بچے اور روٹی، یہ تصویریں اتفاقی نہیں ہیں۔ مرقس کی انجیل میں ابھی ابھی پانچ ہزار کو روٹی کھلائی گئی تھی، اور وہاں بھی لوگ ”جی بھر کر“ کھا چکے تھے، اور بارہ ٹوکریاں بچ رہی تھیں۔ بارہ، یعنی اسرائیل کے بارہ قبیلے، اور پھر بھی بچا ہوا۔ یہی وہ منطق ہے جس پر یہ عورت انگلی رکھنے والی ہے۔ عہد کی ترتیب اسرائیل سے شروع ہوتی ہے، مگر وہ اسرائیل پر ختم نہیں ہوتی؛ ابراہام سے کیا گیا وعدہ ہی یہ تھا کہ اُس کے وسیلے سے تمام قومیں برکت پائیں گی۔ صور کے علاقے میں یہ بچی ہوئی روٹی قوموں تک پہنچنے لگی ہے۔ صلیب کے بعد یہی سلسلہ کھل کر بہہ نکلے گا، جب میز کی دراز ہوتی ہوئی حد پر لکھا جائے گا: پہلے یہودی، پھر یونانی۔

آئینہ

ہم میں سے اکثر خدا کے پاس کسی نہ کسی سند کے ساتھ آتے ہیں۔ میں نے چالیس سال سے کلیسیا میں خدمت کی ہے۔ میں نے صبح کی دعا کبھی نہیں چھوڑی۔ میں نے اپنے بچوں کو ایمان میں پالا۔ یہ چیزیں بُری نہیں، مگر جب اولاد بیمار ہو، جب نوکری ہاتھ سے نکل جائے، جب رشتہ ٹوٹنے لگے، تو یہی سندیں سب سے پہلے ہمارے ہاتھ سے گر جاتی ہیں، اور ہم غصے میں پوچھتے ہیں: میں نے تو سب کچھ ٹھیک کیا تھا۔ اِس عورت کے پاس شروع ہی سے کچھ نہ تھا۔ اِسی لیے وہ خالی ہاتھ آ سکی، اور اِسی لیے وہ ٹوٹی نہیں جب جواب چبھا۔ آج ایک کاغذ پر اُس شخص کا نام لکھیے جس کے لیے آپ کے پاس مانگنے کا کوئی حق نہیں، اور بلند آواز سے یہ ایک جملہ کہیے: ”خداوند، میرے پاس کوئی دعویٰ نہیں، صرف بھوک ہے۔“

ایک باریکی

اُردو ترجمے میں ”کُتوں“ پڑھ کر ہمارے ذہن میں گلی کے آوارہ کتے آتے ہیں۔ مگر یونانی میں یہاں جو لفظ ہے وہ چھوٹا سا، گھریلو لفظ ہے: گھر کے پلے، وہ جو میز کے نیچے بیٹھتے ہیں۔ یہ فرق معمولی نہیں۔ گلی کا کتا باہر ہے، دروازے سے بھی باہر؛ گھر کا پلا اندر ہے، اُسی کمرے میں، اُسی میز کے سائے میں۔ خداوند نے عورت کو باہر نہیں دھکیلا، اُسے کمرے کے اندر بٹھا دیا، صرف ترتیب میں پیچھے۔ اور عورت نے فوراً یہی خلا پکڑ لیا: اگر میں میز کے نیچے ہوں تو گرے ہوئے ٹکڑے میرے ہیں۔ چبھن کے اندر ایک دروازہ چھپا تھا، اور صرف ایمان کی نظر نے اُسے دیکھا۔

مرکزی کردار

یسوع یہاں تھکے ہوئے ہیں۔ وہ چھپنا چاہتے تھے، مگر چھپ نہ سکے۔ اور پھر بھی، جو کچھ وہ کہتے ہیں وہ چڑچڑاہٹ نہیں بلکہ ایک سوچی سمجھی تمثیل ہے۔ یہ وہی مسیح ہیں جنہوں نے ابھی چند آیتیں پہلے پاک اور ناپاک کی ساری دیواریں گرا دی تھیں اور ہر قسم کا کھانا پاک قرار دیا تھا۔ جو یہ کہہ چکا ہو، وہ کسی عورت کو نسل کی بنیاد پر ٹھکرا نہیں سکتا۔ تو یہ سختی کیا ہے؟ یہ وہ سختی ہے جو ایمان کو باہر نکالتی ہے، جیسے استاد سوال دے کر شاگرد کو سوچنے پر مجبور کرے۔ خدا کبھی کبھی ایسا لگتا ہے جیسے وہ دروازہ بند کر رہا ہو، جبکہ اصل میں وہ ہمیں دستک دینا سکھا رہا ہوتا ہے۔

کلام کی گونج

یہ منظر یعقوب کی اُس رات کی یاد دلاتا ہے جب اُس نے فرشتے سے کشتی لڑی اور کہا کہ جب تک برکت نہ دو، میں نہیں چھوڑوں گا۔ وہاں بھی مزاحمت تھی، اور وہاں بھی مزاحمت ہی برکت کا راستہ بنی۔ اور اِسی باب کے شروع میں فریسی موجود ہیں، جن کے پاس ہر سند تھی، مگر جن کے بارے میں خداوند نے فرمایا: ”یہ قوم اپنے ہونٹوں سے تو میرا احترام کرتی ہے لیکن اُس کا دل مجھ سے دُور ہے۔“ یہی مرقس کا تیز کنٹراسٹ ہے: میز پر بیٹھے ہوئے بچے روٹی کو ٹھکرا رہے ہیں، اور میز کے نیچے ایک اجنبی ماں ٹکڑوں کے لیے التجا کر رہی ہے۔ اور خداوند کس کے گھر شفا بھیجتے ہیں، یہ ہم جانتے ہیں۔

غور و فکر

جب خدا کا جواب آپ کو ٹھکرانے جیسا لگا، تو آپ نے کیا کیا: منہ موڑ لیا، یا اُسی جواب کے اندر سے دوسری دعا نکالی؟

آپ کس بنیاد پر خدا سے مانگتے ہیں: اپنی وفاداری کی سند پر، یا اپنی خالی ہتھیلی پر؟