میکاہ 7

متن

میکاہ اپنی کتاب کا اختتام ایک تنہا آدمی کی آہ سے کرتا ہے: فصل کٹ چکی، باغ خالی ہے، اور دیانت دار آدمی ڈھونڈنے پر بھی نہیں ملتا۔ رشوت خور حاکم، سازشی رئیس، اور ایسے گھر جہاں بیٹا باپ کی حیثیت نہیں مانتا۔ پھر اچانک لہجہ بدلتا ہے: "لیکن مَیں خود رب کی راہ دیکھوں گا۔" اندھیرے میں بیٹھا ہوا نبی اعلان کرتا ہے کہ وہ دوبارہ کھڑا ہو جائے گا، دیواریں پھر تعمیر ہوں گی، قومیں آئیں گی، اور آخری آیات میں سب کچھ ایک حیرت زدہ سوال میں سمٹ جاتا ہے: "اے رب، تجھ جیسا خدا کہاں ہے؟"

مرکزی بات

اِس باب کا الٰہیاتی مرکز آیت 9 میں ہے، اور یہ ہمیں بے چین کرتا ہے: "مَیں نے رب کا ہی گناہ کیا ہے، اِس لئے مجھے اُس کا غضب بھگتنا پڑے گا۔" یہاں کوئی صفائی پیش نہیں کی جاتی، کوئی الزام دوسروں پر نہیں ڈالا جاتا۔ اور پھر اُسی سانس میں: وہی خدا، جس کا قہر برداشت کیا جا رہا ہے، وہی "میرے حق میں مقدمہ لڑ کر" انصاف کرے گا۔ منصف اور وکیل ایک ہی ہستی ہے۔ یہی فضل کی وہ ساخت ہے جو عبرانی نبیوں میں بار بار اُبھرتی ہے: سزا خدا سے دُور نہیں لے جاتی، بلکہ خدا کی طرف۔ اور آیت 19 اِس کا انجام بتاتی ہے: گناہ صرف معاف نہیں ہوتے، وہ "سمندر کی گہرائیوں میں" پھینک دیے جاتے ہیں، جہاں سے کوئی اُنہیں دوبارہ نہیں نکال سکتا۔

سلسلۂ نجات

آیت 20 پیچھے مُڑ کر دیکھتی ہے: ابراہام اور یعقوب سے کھایا گیا قَسمی وعدہ۔ میکاہ کا اعتماد اپنی قوم کی حالت پر نہیں، بلکہ خدا کی پرانی قَسم پر ٹِکا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ باب اُس وقت بھی اُمید کر سکتا ہے جب زمین "ویران و سنسان" ہونے والی ہے۔ زکریاہ نے بپتسمہ دینے والے یوحنا کی پیدائش پر بالکل یہی راگ گایا: خدا نے ابراہام سے کھائی ہوئی قَسم یاد کی۔ اور جو مقدمہ میکاہ خدا کے ہاتھ میں چھوڑتا ہے، وہ صلیب پر لڑا گیا، جہاں منصف نے خود ملزم کی جگہ لی۔ آیت 12 میں چاروں طرف سے آنے والے لوگ اُس جمع ہونے والی اُمّت کی پہلی جھلک ہیں جو مسیح کے گرد ہر قوم سے اکٹھی ہوتی ہے۔

آئینہ

آیت 5 آپ کی طرف اُنگلی اُٹھاتی ہے: "کسی پر بھی بھروسا مت رکھنا… اپنی بیوی سے بھی بات کرنے سے محتاط رہو۔" یہ نصیحت نہیں، تشخیص ہے۔ ایسا معاشرہ جہاں اعتماد مر چکا ہے، وہاں آدمی اپنے ہی گھر میں محاصرے میں رہتا ہے۔ کیا آپ کو یہ جانا پہچانا لگتا ہے؟ وہ محتاط جملے جو آپ اپنے شریکِ حیات سے کہتے ہیں تاکہ خود کو محفوظ رکھیں؛ وہ دفتر جہاں آپ ہر ای میل کی نقل اپنے پاس رکھتے ہیں؛ وہ رشتہ دار جس کے فون پر آپ کا دل بیٹھ جاتا ہے۔ میکاہ آپ کو یہ نہیں کہتا کہ دنیا اچھی ہے۔ وہ آپ سے یہ پوچھتا ہے کہ جب لوگ ناقابلِ بھروسا نکلیں تو آپ کہاں دیکھتے ہیں۔ اُس نے "لیکن" کہا: "لیکن مَیں خود رب کی راہ دیکھوں گا۔" یہ محض تسلی نہیں، ایک فیصلہ ہے، اُس وقت لیا گیا جب حالات نے اُس کی تائید نہیں کی۔ اور آیت 9 وہ جگہ ہے جہاں یہ باب سب سے زیادہ چُبھتا ہے: میکاہ اپنی تباہی کا الزام حاکموں پر نہیں ڈالتا، جو یقیناً قصوروار تھے، بلکہ کہتا ہے "مَیں نے رب کا ہی گناہ کیا ہے۔" ہم اِس کے برعکس کرتے ہیں: قصور ہمیشہ نظام کا، دوسروں کا، زمانے کا۔

مرکزی کردار

میکاہ آخری باب میں ایک منقسم آدمی کے طور پر سامنے آتا ہے، اور یہی اُس کی سچائی ہے۔ وہ اندھیرے میں بیٹھا ہے اور اِس کا اعتراف کرتا ہے: "گو اندھیرے میں بیٹھا ہوں تاہم رب میری روشنی ہے۔" وہ اپنی حالت سے انکار نہیں کرتا، اور نہ اپنی اُمید سے۔ وہ رونے سے شرماتا نہیں: "ہائے، مجھ پر افسوس!" مگر وہ اپنے دشمن کے سامنے جھکتا بھی نہیں: "مجھے دیکھ کر شادیانہ مت بجا!" آیت 14 میں وہ دلیل سے دُعا کی طرف پلٹتا ہے، اور خدا سے چرواہے کا کام مانگتا ہے۔ یہ اُس آدمی کا نقشہ ہے جو ایمان کو جذبات کے خلاف نہیں، بلکہ جذبات کے اندر رکھ کر جیتا ہے۔

پسِ منظر

میکاہ آٹھویں صدی قبلِ مسیح کے یہوداہ میں یروشلم سے کچھ فاصلے پر ایک دیہاتی قصبے سے آیا تھا، اُس دور میں جب اسور کی فوجیں شمالی سلطنت کو نگل چکی تھیں اور یہوداہ کے دروازے پر دستک دے رہی تھیں۔ زمین کے کاشتکار قرضوں میں دبے تھے اور شہر کے بڑے لوگ عدالتوں کو خرید رہے تھے۔ اِسی لیے میکاہ کا شکوہ عام نہیں بلکہ بہت مخصوص ہے: "حکمران اور قاضی رشوت کھاتے" ہیں۔ ایسے سماج میں جہاں خاندان ہی واحد سلامتی کا حلقہ تھا، آیت 6 کا مطلب یہ ہے کہ آخری پناہ گاہ بھی ٹوٹ گئی۔ اور آیت 15 مصر کے خروج کی طرف اشارہ کرتی ہے: جو خدا ایک بار غلاموں کو نکال لایا، وہ دوبارہ کر سکتا ہے۔

ایک مشکل سوال

آیت 18 پوچھتی ہے، "تجھ جیسا خدا کہاں ہے؟" اور جواب دیتی ہے: تُو معاف کرتا ہے۔ لیکن آیت 13 کہتی ہے کہ زمین ویران ہو جائے گی، اور آیت 4 کہتی ہے "اللہ تجھ سے نپٹ لے گا"۔ تو معافی نے تباہی کو کیوں نہیں روکا؟ میکاہ اِسے ہموار نہیں کرتا۔ اُس کے ہاں معافی سزا کا متبادل نہیں، بلکہ وہ راستہ ہے جو سزا کے آخر پر بند دروازہ نہیں چھوڑتا۔ بابل کی اسیری آئی، اور پھر واپسی بھی آئی۔ یہ جواب ہمیں پوری طرح مطمئن نہیں کرتا، اور اِسے نہیں کرنا چاہیے۔ کچھ نتائج اُٹھانے ہی پڑتے ہیں۔ مگر میکاہ اصرار کرتا ہے کہ جو ہاتھ سزا دیتا ہے، وہی ہاتھ آخر میں گناہ کو سمندر میں پھینکتا ہے۔

غور و فکر کے سوالات

میکاہ نے کہا، "مَیں نے رب کا ہی گناہ کیا ہے" حالانکہ اُس کے گرد بہت سے لوگ زیادہ قصوروار تھے۔ آپ کی زندگی کا وہ کون سا معاملہ ہے جس کا الزام آپ مسلسل دوسروں پر ڈال رہے ہیں؟

آپ کس شخص یا کس چیز پر وہ بھروسا رکھے ہوئے ہیں جو آیت 7 کے مطابق صرف خدا کا حق ہے، اور جب وہ ٹوٹے گا تو آپ کے پاس کیا باقی رہے گا؟