نحمیاہ 4:17

متن

ملبے کے ڈھیر پر ایک آدمی کھڑا ہے۔ اُس کے کندھے پر جلا ہوا پتھر ہے، سینے تک اُٹھایا ہوا، اور اُس کا دوسرا ہاتھ خالی نہیں: اُس میں نیزہ ہے۔ آیت یہی منظر کھینچتی ہے۔ نحمیاہ لکھتا ہے کہ افسر اُن سب کے پیچھے کھڑے رہے "جو دیوار کو تعمیر کر رہے تھے"، اور پھر وہ جملہ آتا ہے جو اِس پورے باب کی تصویر بن گیا: "سامان اُٹھانے والے ایک ہاتھ سے ہتھیار پکڑے کام کرتے تھے۔" یعنی مزدور اب صرف مزدور نہیں رہے۔ ہر بوجھ کے ساتھ ایک ہتھیار ہے، ہر قدم کے ساتھ ایک نظر جو پیچھے مُڑ کر افق کو دیکھتی ہے۔ کام رُکا نہیں، مگر کام اب معصوم بھی نہیں رہا۔

مرکزی بات

یہ آیت خدا کی حفاظت کے بارے میں وہ نہیں کہتی جو ہم سننا چاہتے ہیں۔ نحمیاہ نے آیت ۹ میں دونوں کام ساتھ کیے: "ہم نے اپنے خدا سے التماس کر کے پہرے دار لگائے"۔ دعا اور پہرہ، ایک ہی سانس میں۔ اور اب یہی توازن ہر مزدور کے جسم میں اُتر آیا ہے: ایک ہاتھ پتھر کے لیے، ایک ہاتھ تلوار کے لیے۔ خدا نے دشمن کو ہٹایا نہیں، خطرہ برقرار ہے؛ اُس نے اپنے لوگوں کو خطرے کے اندر کام کرنے کی طاقت دی۔ ایمان یہاں خطرے سے انکار نہیں بلکہ خطرے کے باوجود اطاعت ہے۔ نجات کا خدا ہمیں ہمیشہ میدان سے باہر نہیں نکالتا؛ اکثر وہ ہمیں میدان کے بیچ میں کھڑا رکھ کر اپنی موجودگی سے سنبھالتا ہے، اور یہی زیادہ گہرا بھروسا مانگتا ہے۔

مشترک دھاگا

یہ منظر بائبل کی بڑی کہانی میں اکیلا نہیں۔ خدا کے لوگ ہمیشہ ایسی جگہ تعمیر کرتے آئے ہیں جہاں مخالفت ابھی ختم نہیں ہوئی۔ یروشلم کی یہ آدھی کھڑی دیوار اُس بادشاہی کی طرف اشارہ کرتی ہے جو مسیح میں آ چکی ہے مگر ابھی مکمل نہیں ہوئی۔ خداوند یسوع مسیح نے صلیب پر دشمن کو شکست دی، لیکن اُس نے اپنی کلیسیا کو دنیا سے اُٹھا نہیں لیا؛ اُس نے اُسے دنیا کے بیچ میں کھڑا رکھا۔ ہم بھی ایک ہاتھ سے پتھر رکھتے ہیں، دوسرے ہاتھ سے ہتھیار تھامتے ہیں: تعمیر اور مزاحمت ساتھ ساتھ۔ نحمیاہ کا دلاسا آخرکار حکمتِ عملی میں نہیں تھا بلکہ اُس اعلان میں: "ہمارا خدا ہمارے لئے لڑے گا!" یہی وہ جملہ ہے جو صلیب پر پورا ہوا اور جو ابھی ہماری آخری فتح کا وعدہ ہے۔

آئینہ

ذرا اپنے ہفتے کو اِس آیت کی روشنی میں دیکھیں۔ آپ کوئی چیز بنا رہے ہیں: ایک شادی جو دباؤ میں ہے، ایک بچہ جو دُور ہٹ رہا ہے، ایک چھوٹی جماعت جو مشکل سے سنبھلتی ہے، ایک کاروبار جو قرض میں ڈوبا ہے۔ اور ساتھ ہی وہ آواز بھی ہے جو طوبیاہ کی طرح ہنستی ہے: "دیوار اِتنی کمزور ہو گی کہ اگر لومڑی بھی اُس پر چھلانگ لگائے تو گر جائے گی۔" ہماری خواہش یہ ہوتی ہے کہ خدا پہلے خطرہ ہٹا دے، پھر ہم کام کریں گے۔ نحمیاہ اِس کے اُلٹ کہتا ہے: بوجھ بھی اُٹھاؤ اور ہوشیار بھی رہو۔ آج ہی، دس منٹ میں، اُس ایک خطرے کا نام کاغذ پر لکھیں جو آپ کو تھکا رہا ہے، اور کسی ایک بھروسے کے ساتھی کو پیغام بھیج کر لکھیں: "یہ میرا خوف ہے، براہِ کرم آج میرے لیے دعا کریں۔"

کلام کی گونج

پولس رسول افسیوں کے خط کے آخری باب میں بالکل یہی تصویر روحانی سطح پر کھینچتا ہے: خدا کے ہتھیار پہن کر کھڑے رہو، کیونکہ لڑائی خون اور گوشت سے نہیں۔ نحمیاہ کے مزدور جو جسم کے ساتھ کر رہے تھے، پولس اُسے ایمان کی زندگی کا مستقل نمونہ بنا دیتا ہے: تعمیر کرنے والا ہمیشہ ایک محاصرے میں کام کرتا ہے۔ دوسری طرف زبور ۱۲۷ ایک ضروری توازن رکھتا ہے: اگر خداوند گھر نہ بنائے تو بنانے والوں کی محنت بےکار ہے، اور شہر کی پہرہ داری بھی بےسود۔ دونوں مل کر وہی کہتے ہیں جو نحمیاہ نے آیت ۹ میں کیا تھا: پوری محنت کرو گویا سب کچھ تم پر ہے، اور دعا کرو کیونکہ حقیقت میں کچھ بھی تم پر نہیں۔

پس منظر

یہ تقریباً ۴۴۵ ق م کا یروشلم ہے، بابل کی جلاوطنی کے بعد کا شہر: آبادی کم، دیوار ملبہ، اور شہر فارسی سلطنت کے ایک صوبے کا معمولی قصبہ۔ سنبلّط سامریہ کا گورنر ہے، طوبیاہ عمونی علاقے کا بااثر افسر، اور اِن دونوں کے لیے یروشلم کی مضبوط فصیل کا مطلب اپنے سیاسی اور معاشی اثر کا کم ہونا ہے۔ اِسی لیے وہ پہلے مذاق اُڑاتے ہیں، پھر "سب متحد ہو کر یروشلم پر حملہ کرنے" کی سازش کرتے ہیں۔ اندر کے لوگ عام کسان اور کاریگر ہیں، فوجی نہیں؛ اُنہی کے منہ سے آیت ۱۰ کی کراہ نکلتی ہے کہ "فصیل کو بنانا ہمارے بس کی بات نہیں ہے"۔ آیت ۱۷ اِسی تھکن اور اِسی دھمکی کے بیچ کا فیصلہ ہے۔

مشکل سوال

سوال یہ ہے: اگر خدا واقعی لڑتا ہے، تو ہتھیار کیوں؟ اور اگر ہتھیار ضروری ہیں، تو دعا کیا ہے؟ نحمیاہ اِس تناؤ کو حل نہیں کرتا، وہ اِسے جیتا ہے۔ آیت ۱۵ میں وہ کہتا ہے کہ "اللہ نے اُن کے منصوبے کو ناکام ہونے دیا"، اور اُسی سانس میں آدھے لوگوں کو مسلح پہرے پر کھڑا کر دیتا ہے۔ بائبل ہمیں یہ سہولت نہیں دیتی کہ ہم ایک طرف جھک کر آرام کر لیں: نہ اُس بے فکری میں جو کہتی ہے سب خدا کرے گا، نہ اُس گھبراہٹ میں جو کہتی ہے سب مجھ پر ہے۔ ایمان کا وزن اِسی بےآرامی میں ہے، اور شاید یہی وہ جگہ ہے جہاں بھروسا واقعی بڑھتا ہے۔

غور و فکر

آپ اِس وقت جو "دیوار" بنا رہے ہیں، اُس میں آپ کا خالی ہاتھ کس چیز سے بھرا ہونا چاہیے: کس خطرے کے لیے آپ کو ہوشیار رہنا ہے، اور کس کام کو آپ خوف کے باوجود جاری رکھیں گے؟

نحمیاہ نے دعا اور پہرہ ایک ساتھ رکھے۔ آپ کی زندگی میں ان دونوں میں سے کون سا ہاتھ کمزور پڑ گیا ہے، اور اِس ہفتے آپ اُسے کیسے مضبوط کریں گے؟