گِنتی 27

متن

منسّی کے قبیلے کی پانچ بہنیں ملاقات کے خیمے کے دروازے پر کھڑی ہو کر موسیٰ، اِلی عزر اور پوری جماعت سے ایک سوال کرتی ہیں: ہمارا باپ بیٹے کے بغیر مر گیا، تو کیا اُس کا نام و نشان مٹ جائے؟ موسیٰ اُن کا معاملہ رب کے سامنے لے جاتا ہے اور رب نہ صرف اُن کے حق میں فیصلہ دیتا ہے بلکہ اسرائیل کے لئے وراثت کا مستقل قانون مقرر کرتا ہے۔ اِسی باب کے دوسرے حصے میں خدا موسیٰ کو پہاڑ پر چڑھ کر ملک دیکھنے اور پھر مرنے کا حکم دیتا ہے، اور موسیٰ جواب میں اپنے لئے نہیں بلکہ قوم کے لئے ایک چرواہے کی درخواست کرتا ہے۔

مرکزی بات

دو فیصلے ایک ہی باب میں: ایک میں خدا اپنی شریعت کو کھولتا ہے، دوسرے میں اپنے فیصلے کو نہیں بدلتا۔ پانچ بے زمین عورتیں دلیل لاتی ہیں اور رب فرماتا ہے، ”جو بات صِلافِحاد کی بیٹیاں کر رہی ہیں وہ درست ہے۔“ یہ کوئی رعایت نہیں، یہ تصدیق ہے: اُن کی سمجھ خدا کے انصاف کے مطابق تھی۔ مگر اُسی خدا کے سامنے موسیٰ کی خاموش قبولیت ہے، کیونکہ مریبہ میں ”تُو نے… میری قدوسیت قائم نہ رکھی۔“ یہی خدا کی تصویر ہے جو ہمیں بےچین کرتی ہے: وہ کمزور کی فریاد پر قانون بدل دیتا ہے، مگر اپنے خادم کی قدوسیت کی خلاف ورزی پر نرمی نہیں برتتا۔ فضل اور تقدّس ایک دوسرے کو منسوخ نہیں کرتے۔

بنیادی سلسلہ

یہ کہانی ادھوری نہیں رہتی۔ یشوع کی کتاب کے سترھویں باب میں یہی پانچ نام دوبارہ آتے ہیں اور اُنہیں واقعی زمین ملتی ہے؛ وعدہ کاغذ پر نہیں، مٹی میں پورا ہوتا ہے۔ اور ”نام و نشان مٹ جائے“ کی فکر روت کی کتاب میں گونجتی ہے، جہاں ایک چھڑانے والا مُردے کا نام اُس کی میراث پر قائم رکھتا ہے۔ یہیں سے مسیح تک کی لکیر کھینچی جا سکتی ہے: وہ اُن کے لئے میراث محفوظ کرتا ہے جن کا قانوناً کوئی دعویٰ نہیں بنتا۔ دوسری لکیر اَور بھی سیدھی ہے۔ موسیٰ ملک دیکھ سکتا ہے، داخل نہیں ہو سکتا؛ اندر لے جانے کا کام ایک ایسے شخص کے سپرد ہوتا ہے جس کا نام یشوع ہے، یعنی ”یہوواہ نجات ہے“۔ شریعت سرحد تک پہنچاتی ہے؛ اندر وہی لے جاتا ہے جو اِس نام کا حامل ہے۔

آئینہ

گمنامی کا خوف پرانا نہیں ہوا۔ جس کے بچے نہیں، جس کا کام کسی کو یاد نہیں رہے گا، جس کا نام وصیت نامے سے کٹ گیا، وہ اِن پانچ بہنوں کی زبان سمجھتا ہے۔ اور یہ باب جائیداد کی لڑائیوں کو روحانی موضوع تسلیم کرتا ہے: زمین، ورثہ، بھائیوں کے درمیان تقسیم، یہ سب خدا کے سامنے پیش کرنے کے لائق معاملے ہیں، نہ کہ دنیاداری۔ مگر آئینہ ایک اَور رُخ بھی دکھاتا ہے: وہ درخواست جسے آپ نے یہ کہہ کر دبا رکھا ہے کہ ”میرا حق نہیں بنتا، میری حیثیت نہیں۔“ یہ عورتیں پوری جماعت کے سامنے کھڑی ہوئیں اور پوچھا، ”کیا یہ ٹھیک ہے؟“ آج ہی وہ ایک درخواست کاغذ پر لکھیں جسے آپ نے اپنے آپ کو ناحق سمجھ کر خاموش کر دیا تھا، اور اُسے بلند آواز سے خدا کے سامنے پڑھ دیں۔

مرکزی کردار

موسیٰ کو اپنی موت کی خبر ملتی ہے، اور اُس کے پہلے الفاظ اپنے بارے میں نہیں ہیں۔ نہ احتجاج، نہ اپنی وراثت کا سوال، نہ یہ کہ میرے بیٹوں کو کیا ملے گا۔ وہ خدا کو ایک غیرمعمولی نام سے پکارتا ہے: ”اے رب، تمام جانوں کے خدا“، یعنی وہ جو ہر سانس کا مالک ہے، اور اِسی لئے یہ طے کرنے کا حق رکھتا ہے کہ قوم کی قیادت کون کرے۔ موسیٰ کا روحانی منظرنامہ یہ ہے: ایک آدمی جو چالیس سال کی خدمت کے بعد سرحد پر رُک جاتا ہے، اور جس کی آخری فکر یہ ہے کہ بھیڑیں بغیر چرواہے کے نہ رہ جائیں۔ قیادت کا اصل امتحان شروع میں نہیں، سپردگی کے لمحے میں ہوتا ہے۔

پہلے سننے والے

یہ موآب کے میدانوں میں کھڑی دوسری نسل ہے، جس نے ابھی پچھلے باب میں مردم شماری کرائی ہے، اور وہ مردم شماری ہی زمین کی تقسیم کی بنیاد تھی۔ اُن کے لئے یہ قانونی بحث تجریدی نہیں تھی: نقشہ ابھی کھینچا جا رہا تھا۔ قورح کی بغاوت اُن کی یاد میں تازہ تھی، اِسی لئے بیٹیاں احتیاط سے کہتی ہیں کہ اُن کا باپ ”قورح کے اُن ساتھیوں میں سے نہیں تھا“؛ وہ جانتی ہیں کہ بغاوت کا داغ وراثت چھین سکتا ہے۔ اور وہ نسل جس نے اپنے ماں باپ کو ریگستان میں دفنایا تھا، سب سے زیادہ یہ سوال سن رہی تھی: جب موسیٰ نہ رہے گا تو کون؟ جواب میں یشوع کو موسیٰ کے ”اختیار میں سے کچھ“ ملتا ہے، سب نہیں، اور اُسے اُوریم اور تُمیم کے ذریعے پوچھنا ہو گا۔ قیادت بدل گئی، مگر ہدایت کا سرچشمہ نہیں۔

ایک تفصیل

”اُن بھیڑوں کی مانند… جن کا کوئی چرواہا نہ ہو۔“ یہ جملہ بائبل میں بار بار لوٹ کر آتا ہے: ایک نبی اسرائیل کو اِنہی الفاظ میں پہاڑوں پر بکھرا ہوا دیکھتا ہے، حزقی ایل اُن چرواہوں پر عدالت سناتا ہے جو اپنا پیٹ بھرتے ہیں، اور انجیل میں یسوع بھیڑ کو دیکھ کر ترس کھاتا ہے کیونکہ وہ بغیر چرواہے کے ہیں۔ موسیٰ کی یہ دعا اسرائیل کی تاریخ کی سب سے گہری ضرورت کو نام دیتی ہے۔ یشوع اُس کا وقتی جواب ہے؛ مگر ہر یشوع مر جاتا ہے، اور بھیڑیں پھر بکھر جاتی ہیں۔ اِس لئے جب وہ اچھا چرواہا آتا ہے جو بھیڑوں کے لئے اپنی جان دیتا ہے، تو وہ ایک ایسی دعا کا جواب ہوتا ہے جو ایک مرتے ہوئے بوڑھے آدمی نے پہاڑ کے دامن میں مانگی تھی۔

غور و فکر کے سوالات

کون سا ”ناجائز“ سوال آپ نے خدا کے سامنے لے جانے سے روک رکھا ہے، اور صِلافِحاد کی بیٹیوں کی جرأت آپ سے کیا کہتی ہے؟

جس کام یا جماعت کی آپ ذمہ داری اُٹھائے ہوئے ہیں، اُس کے لئے آپ نے اپنے بعد آنے والے چرواہے کی خاطر کیا دعا یا کیا تیاری کی ہے؟