زبور 141:5

متن

داؤد ایک ایسی دعا مانگتا ہے جو ہمارے گلے میں اٹک جاتی ہے: کوئی راست باز آدمی مجھے مارے، مجھے ڈانٹے، بس شفقت کے ساتھ۔ یہ چوٹ میرے لیے توہین نہیں ہو گی؛ میرا سر جھٹکے سے پیچھے نہیں ہٹے گا، کیونکہ ایسی تنبیہ سر پر ٹپکائے ہوئے "شفابخش تیل کی مانند" ہے، مہمان نوازی کا وہ تیل جو مہمان کے بالوں میں ملا جاتا تھا۔ اور پھر جملہ مڑتا ہے: شریروں کی میٹھی باتوں اور ان کے لذیذ کھانوں کے بجائے میں ان کی حرکتوں کے خلاف مسلسل دعا کرتا رہوں گا۔ ایک ہی آیت میں دو دروازے ہیں: ایک جو چوٹ کھانے کے لیے کھلا ہے، اور ایک جو خوشامد کے لیے بند ہے۔

اصل بات

قدیم مشرقِ قریب میں عزت اور شرم سب سے قیمتی سکّہ تھے۔ سر پر مارا جانا محض جسمانی تکلیف نہیں، سرِ عام بے عزتی تھی؛ اور سر پر تیل ڈالا جانا اعزاز اور قبولیت کی علامت تھی۔ داؤد ان دونوں کو ایک ہی جملے میں جوڑ دیتا ہے اور یوں عزت کی پوری معیشت الٹ دیتا ہے۔ جو مجھے سچائی سے زخمی کرتا ہے وہ مجھے عزت دے رہا ہے؛ جو مجھے اپنی میز پر بٹھا کر خوش کرتا ہے مگر میرے ضمیر کو سُن کر دیتا ہے، وہ مجھے لوٹ رہا ہے۔ یہاں خدا کا کام دکھائی دیتا ہے: وہ اپنے لوگوں کو صرف براہِ راست آسمان سے نہیں، بلکہ ایک راست باز پڑوسی کی کھری زبان کے ذریعے سنبھالتا ہے۔ فضل ہمیشہ نرم محسوس نہیں ہوتا؛ کبھی کبھی وہ ضرب کی شکل میں آتا ہے، مگر شفقت سے بھری ہوئی ضرب۔

سنہری ڈور

بائبل کی پوری کہانی میں خدا اپنے لوگوں کو نبیوں کے ذریعے مارتا اور شفا دیتا رہا: ناتن داؤد کے دربار میں آ کر کہتا ہے "تُو ہی وہ شخص ہے"، اور وہ چوٹ داؤد کی جان بچا لیتی ہے۔ یہ آیت اسی تجربے کی دعا ہے، اُس بادشاہ کے منہ سے جو جانتا تھا کہ خوشامدی درباریوں سے بھرا کمرہ کتنا خطرناک ہوتا ہے۔ اور یہ ڈور مسیح تک جاتی ہے، جس نے اپنے دوستوں کو بار بار ٹوکا، پطرس کو سب کے سامنے جھڑکا، اور آخر میں خود وہ ضربیں کھائیں جو ہمارے بدلے تھیں۔ یسعیاہ 53 کہتا ہے کہ اُس کے زخموں سے ہم شفا پاتے ہیں: وہاں تنبیہ کی ضرب اور شفا کا تیل ایک ہی جسم میں جمع ہو گئے۔ داؤد جس چیز کی دعا مانگتا ہے، صلیب اُسے پوری کر دیتی ہے۔

آئینہ

آپ کے گرد کون لوگ ہیں؟ ایمانداری سے سوچیں: آپ کی زندگی میں کتنے لوگ ایسے ہیں جنہیں آپ کے منہ پر یہ کہنے کی اجازت ہے کہ آپ پیسے کے معاملے میں بے رحم ہو رہے ہیں، یا گھر میں آپ کی زبان کاٹتی ہے، یا آپ کی خدمت میں غرور سرک آیا ہے؟ ہم میں سے اکثر نے ایسے دوستوں کی فہرست خاموشی سے چھوٹی کر دی ہے۔ ہم اُن کے پاس بیٹھتے ہیں جو ہمارے فیصلوں کی تصدیق کرتے ہیں، اور اُن کے "لذیذ کھانوں" میں شریک ہو جاتے ہیں: توصیف، حمایت، آرام۔ داؤد اِس سے ڈرتا ہے، اِسی لیے وہ چوٹ مانگتا ہے۔ آج ہی ایک کام کریں: اُس ایک شخص کو، جو آپ کو سب سے کھری بات کہہ سکتا ہے، پیغام بھیجیں اور صاف لفظوں میں لکھیں، "مجھے تمہاری رائے چاہیے، بغیر لحاظ کے۔"

مرکزی کردار

داؤد یہاں فاتح بادشاہ نہیں، ایک ایسا آدمی ہے جو اپنے آپ سے ڈرتا ہے۔ پچھلی آیتوں میں وہ خدا سے اپنے منہ پر پہرہ اور ہونٹوں کے دروازے کی نگہبانی مانگ چکا ہے؛ یعنی وہ جانتا ہے کہ اُس کا سب سے بڑا دشمن اُس کے اندر بیٹھا ہے۔ یہ اُس شخص کی آواز ہے جس نے بت سبع کے معاملے میں دیکھ لیا کہ خواہش کتنی خاموشی سے قدم بڑھاتی ہے۔ اسی لیے اُس کی عاجزی جذباتی نہیں، عملی ہے: "میرا سر اِس سے انکار نہیں کرے گا۔" مگر وہ نرم مزاج بزدل بھی نہیں؛ اسی سانس میں وہ شریروں کے خلاف مسلسل دعا کرتا ہے۔ نرمی اپنے لیے، سختی بدی کے لیے: یہ ترتیب ہم اکثر الٹی کر لیتے ہیں۔

سامعین کا خاکہ

یہ زبور اُن لوگوں نے گایا جو ہیکل کے صحن میں شام کی نذر کے وقت کھڑے ہوتے تھے، جب بخور کا دھواں اُٹھتا اور دن ڈھلتا تھا۔ اُن کی دنیا میں میز پر بیٹھنا محض کھانا نہیں، وفاداری کا معاہدہ تھا۔ جس کے ساتھ آپ روٹی توڑتے، اُس کے ساتھ آپ کا نام جڑ جاتا۔ اسی لیے "اُن کے لذیذ کھانوں میں شرکت" کا انکار ایک سیاسی اور سماجی خطرہ تھا: آپ سرپرستی، تحفظ اور ترقی سے ہاتھ دھو بیٹھتے۔ پہلے سامع یہ فوراً سمجھتے تھے کہ داؤد کس قیمت کی بات کر رہا ہے۔ اور وہ یہ بھی سمجھتے تھے کہ مہمان کے سر پر تیل ڈالنا میزبان کا فرض تھا؛ داؤد کہہ رہا ہے کہ اصل مہمان نوازی وہ ہے جو تمہیں خوش نہیں، سچا کرتی ہے۔

سیاق و سباق

زبور 141 کا پس منظر خطرہ ہے: آخری آیتوں میں جال، پھندے اور بکھری ہوئی ہڈیاں ہیں، اور ایک آدمی جو موت کے کنارے کھڑا ہے۔ ایسے حالات میں دباؤ صرف باہر سے نہیں آتا؛ اندر سے ایک آواز کہتی ہے کہ تھوڑا سا سمجھوتہ کر لو، غلط لوگوں سے دوستی کر لو، زبان کو تھوڑا لچکدار بنا لو، اور جان بچ جائے گی۔ یہی وہ لمحہ ہے جس میں داؤد دعا کرتا ہے کہ کوئی راست باز اُسے ٹوک دے۔ دباؤ کے دنوں میں ہم سب سے زیادہ خوشامد کے محتاج ہوتے ہیں اور سب سے زیادہ سچائی کے۔ آیت 5 اِسی کشمکش کے بیچ کھڑی ہے: بچاؤ کی دعا اور دیانت کی دعا ایک دوسرے سے جدا نہیں۔

غور و فکر

پچھلی بار آپ کو کسی نے کھری بات کب کہی تھی، اور آپ کا سر پیچھے ہٹا یا جھکا؟

آپ کی زندگی میں کون سی "لذیذ میز" ہے جس سے اُٹھنا آپ کو مہنگا پڑے گا، مگر جس پر بیٹھے رہنا آپ کے ضمیر کو سُن کر رہا ہے؟