主啊，我常常在感动的时候许下承诺，在安静下来之后却慢慢淡忘。那些对你说过的话，有…主啊，我常常在感动的时候许下承诺，在安静下来之后却慢慢淡忘。那些对你说过的话，有些我还记得，有些早已被日子盖住了。求你提醒我，让我重新想起来，也给我力气去做到。
我愿意我的话是可靠的，不只是情绪上来时的热心，而是能够扛得住时间的。若我曾轻率地开口，求你教我学会谨慎；若我已经应许了，就求你扶着我走完。
也让我在人前一样诚实，说出口的就去兑现，不拖延，不找借口。我知道你从不收回你对我说过的话，愿我也能这样待你，待身边的人。
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每日趣闻 · 11月14日 星期六
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圣经中的穷人与财主
周日 11 月 8
先知用一只小母羊羔揭穿君王
撒母耳记下 12→
周一 11 月 9
拿伯的葡萄园与王的贪心
列王纪上 21→
周二 11 月 10
耶和华追问:你们为何压碎我的百姓
以赛亚书 3→
周三 11 月 11
欠债者卖儿女,总督放弃自己的粮
尼希米记 5→
周四 11 月 12
智慧人论穷人的呼求与不义的天平
箴言 22→
周五 11 月 13
财主、撒该与那位爱钱的听众
路加福音 19→
周六 11 月 14
不可因衣裳看人,金环进了会堂
雅各书 2→
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怜悯弱者，信靠又谦卑
每天四个简短的片刻,让心安静下来。分别在清晨、午间、午后与夜晚。
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主题
耶稣是谁：祂的身份、神性与完全的人性
耶稣究竟是好教师、先知，还是神自己？从旧约预言到新约见证，一起认识这位完全的神、完全的人。
继续阅读 → 圣经书卷提摩太后书全书导读：保罗最后的嘱咐与打那美好的仗
带你读懂保罗在狱中写下的属灵遗言，看他如何叮嘱年轻的提摩太持守真道、忍受苦难、尽忠到底。
继续阅读 → 主题耶稣再来：基督再临的应许与末世的征兆
从圣经看主再来的应许、末世的征兆与无人知道日子的教导，帮助你在等候中警醒、盼望而不恐慌。
继续阅读 → 主题基督徒可以拜祖先吗：孝道、祭祖与圣经的教导
面对清明、祭祖与家族压力，带你分辨敬拜与敬爱的界线，学习用真正的孝道荣耀神,也温柔待家人。
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从约翰福音4章的井旁对话，看耶稣如何温柔揭开一个破碎女子的过去，并把活水与敬拜的真义赐给她。
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从旧约到新约梳理「恩典」的意义，帮助你明白救恩为何不靠行为，以及如何在软弱中真实支取神的恩典。
继续阅读 → 圣经人物耶利米的一生：流泪的先知与不肯灭的火
认识被称为「流泪先知」的耶利米：在无人听从的年代里,他如何忠心传讲神的话,并在废墟中看见新约的盼望。
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从伊甸园的美好、试探与堕落,看见罪如何进入世界,以及神早在创世记三章就预备的救恩曙光。
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他的两手好像金管，镶嵌水苍玉；他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。” 她说这…他的两手好像金管，镶嵌水苍玉；他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。”
她说这话的时候，良人并不在身边。她刚刚错过了他，门开了，人却走了，她满城寻找，被巡逻的人打伤。耶路撒冷的众女子问她：你的良人比别人的良人有何强处？就在这个狼狈的时刻，她开口赞美，从头到脚，一处也不省略。
最叫我心动的是“两手”。前面第四节说，“我的良人从门孔里伸进手来”，她原是看见过那只手的，只是当时懒得起来开门。如今她在黑夜里数算那双手的美，金管、宝石，那么具体，那么珍惜。
你有没有也这样过？在他看似沉默、你祷告无回应的日子里，才忽然想起他曾向你伸出的手。
赞美不必等到感觉回来。她在失落中仍能细细描述所爱的人，因为她真认识他。愿你今天也能在他似乎远离时，说得出他的好。
谢谢你听祷告的神。以斯拉和百姓在亚哈瓦河边禁食祈求,你就应允了他们,让他们带着妇…谢谢你听祷告的神。以斯拉和百姓在亚哈瓦河边禁食祈求,你就应允了他们,让他们带着妇女孩子和一切财物,平安走完那条危险的路。
谢谢你让我知道,祷告不是走个形式。他们愿意空着肚子、放下别的事来寻求你,是因为真的相信只有你能保守;而你没有叫他们失望。
谢谢你今天也这样对待我。我为前面不确定的路担心,为家人的平安担心,为自己扛不动的事担心。你提醒我,不必先去找别的倚靠，先来找你。谢谢你垂听我笨拙的话语,也谢谢你在我还没看见答案的时候,已经在前面预备好了道路。
大卫本想为神建殿,神却拦住他,反过来说要为大卫建立家室。大卫听完,进到会幕里坐下…大卫本想为神建殿,神却拦住他,反过来说要为大卫建立家室。大卫听完,进到会幕里坐下祷告,里面有一句很诚实的话:"万军之耶和华以色列的神啊,因你启示你的仆人说:'我必为你建立家室',所以仆人大胆向你如此祈祷。"
留意那个"所以"。大卫不是先鼓起勇气,再去向神开口。是神先说了话,他才敢说话。
我们的祷告常常很小心,怕求得太多,怕神觉得烦,怕自己不配。可是胆量从来不是从我们这边硬挤出来的,是从神已经说过的话里长出来的。他先说"我必",我们才敢说"求你"。
今天不妨找一句神对你说过的应许,然后把那句话原原本本地还给他。大卫就是这样祷告的。
主啊，有些事我以为跑得够远就不用再面对，可它还是追上了我，在同一座山上扎下营来。…主啊，有些事我以为跑得够远就不用再面对，可它还是追上了我，在同一座山上扎下营来。我心里慌，手里握紧了自己的理由，也揣着说不出口的委屈。
求你让我在这样的对峙里不急着辩解，也不急着逃。帮助我安静下来，听听对方的话，也听听你的声音。那些我一直绕开的关系、拖着没有处理的亏欠，求你给我勇气走过去，把话说清楚。
你比我更早看见这一切，也早已在这里等我。求你让这场原本叫人害怕的相遇，成为医治的开始。我把自己的营帐，也把对方的营帐，一同交在你手里。
耶路撒冷已经成了废墟，他们逃到埃及，身上还带着亡国的灰。可是开口说的却是：「因为…耶路撒冷已经成了废墟，他们逃到埃及，身上还带着亡国的灰。可是开口说的却是：「因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。」
你看他们记得什么。记得饭是饱的，日子是顺的。至于先知哭着警告了四十年，至于城墙为什么塌，他们一句也不提。人的记忆很会挑选，专挑那些能替自己撑腰的片段，剩下的就悄悄抹掉。
这话最扎人的地方，是它听起来很有道理。他们不是不信有神，他们是拿「那时候过得还不错」当作信仰的凭据。顺就是对，苦就是错。
我们也常这样算账。回头想某段日子，只记得当时心里舒服，就断定那条路没走错；忘了那段舒服背后，有多少次良心被按住不许出声。
今天可以安静一会儿，问问自己：我心里有没有一个「那时候真好」的地方，是神早就叫我离开的？我是真的在怀念恩典，还是在怀念那个不必听神说话的自己？
香还在烧，城已经没了。愿我们记得完整的事，而不是只记得饱足的那一半。
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