使徒行传 19
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保罗到以弗所，遇见十二个只受过约翰之洗的门徒，他们连圣灵降下的事都没听过；按手之后，圣灵临到他们。接下来的两年,保罗在推喇奴的学房天天辩论，神藉他的手行了"些非常的奇事"，行邪术的人烧掉价值五万块钱的书。最后是一场混乱：银匠底米丢煽动同行，全城涌进戏园，喊了两小时"大哉，以弗所人的亚底米"，却"大半不知道是为甚么聚集"。
核心
这一章的中心不是保罗，是一个名字。恶鬼对士基瓦的儿子说："耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？"这句话像刀，割开了宗教技术与真实认识之间的缝。他们念对了咒语，用对了名字，却不属于那名字。路加接着写："主耶稣的名从此就尊大了。"名的尊大不是靠人的宣传，而是靠一次失败的驱魔、一场公开的羞辱。神的能力不受我们的操控，也不因我们的操控而失效；它只是拒绝被使用。我们能奉主的名祈求，却永远不能奉主的名支配。这中间的差别，安静下来才听得见。
主线
约翰的洗是"悔改的洗"，指向后来要来的那一位。这十二个人站在一个奇特的位置上：他们真诚、认真、已经转身，却仍站在应许的门槛外，等一个他们不知道自己在等的人。整本圣经就是这样往前走的：亚伯拉罕等他没看见的城，先知说预言却不明白自己所说的，施洗约翰指着一个他必须让位的人。福音的进展从来不是从错到对，而是从影儿到实体。保罗没有责备他们，他只是把他们悬着的那一半接上了：你们所悔改所盼望的，有名字，叫耶稣。
镜子
以弗所的银匠说得极其坦白："你们知道我们是倚靠这生意发财。"他没有先谈神学，他先谈钱。宗教的热情在他口中是第二句话，第一句是账本。这面镜子照人很不客气：我照着信的那一套，有多少是因为它真、有多少是因为它养着我？养着我的收入、我的身份、我在教会里被人需要的位置、我作为"属灵的人"在家里的话语权。若明天福音要我损失五万块钱，我会不会也在心里喊两小时"大哉"，喊到自己都忘了为甚么在喊？那些烧书的人，是先算了书价才烧的。他们知道代价，然后照样烧。
那时的听众
以弗所人不是抽象的偶像崇拜者。亚底米庙是当时世界的奇观，也是银行、是旅游业、是全城的骄傲；书记提到"从宙斯那里落下来的像"，那是他们的国宝级圣物。说"人手所做的，不是神"，等于同时攻击他们的信仰、经济和城市尊严。第一批读这段记载的信徒，多半是手工业者、奴仆、小商人，他们清楚那座剧场能坐两万人，也清楚被同行排挤意味着什么。他们读到"主的道大大兴旺，而且得胜"，不是读一句口号，而是读自己的旧账单：那五万块钱是真的花不回来了。
难题
为什么手巾和围裙会治病？路加写得毫不脸红，甚至用了"非常的奇事"这样含着惊讶的说法，仿佛他自己也觉得这不太寻常。这与那些念咒的犹太人有什么本质不同？表面上惊人地相似：都是借物、借名。我不打算把它解释成"神迁就以弗所人的迷信"，那太聪明也太便宜。也许该承认的是：神在这里靠近了一座满城巫术的城市，用他们能懂的方式，同时又立刻拆掉了任何模仿的可能。当七个儿子赤着身子逃出房子，界线就画清楚了。至于那条界线到底画在哪儿，经文没有告诉我们。它让我们站在那里,不太舒服地站着。
主角
保罗在这一章有一个奇怪的动作：他"想要进去"，进那个正在喊叫的戏园。门徒不许，朋友们也来劝。我们习惯的保罗是勇敢的，但这里勇敢被拦住了，而他听了劝。他不是每一次都必须站在最前面。同一段里，他"心里定意"要往耶路撒冷、还要往罗马去，一个宏大的、后来把他送进锁链的计划。所以这个人的属灵地形是这样的：远处有清晰的方向，近处有一群人拉住他的袖子，而他容许自己被拉住。最后平息暴乱的，不是使徒的讲道,是一个城里书记讲的一段冷静的行政话。神保全祂的仆人，用的常常是这类不起眼的手。
反思
那些我"倚靠着发财"的东西里,有哪一样是我至今不肯拿到众人面前烧掉的？
如果恶鬼今天问我"你却是谁呢"，我除了引用别人的名和别人的经验，还剩下什么可说？
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关于 Acts 19 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
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使徒行传 19 在今日为何仍有意义？
弟兄姊妹在 Acts 19 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
主啊，你的灵从不吝啬。当保罗把手按在那群人身上，你的灵就临到他们，让他们开口说话，让他们心里有了从前没有的勇气。
我常常觉得自己里面很干、很空，不知道该说什么，也不知道下一步往哪里走。求你不要让我停在这样的状态里，求你的灵来充满我，像风吹进关着的屋子，把我里面的沉闷都换成新的空气。
也谢谢你给我身边的人，他们的祷告、他们伸出来的手，都是你在扶着我。愿我也能成为别人的扶持，把你给我的那份勇气和话语，轻轻传给需要的人。
我把自己交在你手里，随你怎样使用。
主啊，你的能力从来不受限制，连一块手巾、一条围裙这样平常的东西，都能被你使用，成为别人得医治的记号。我常常觉得自己太普通，手上做的事太琐碎，说的话太微小，好像帮不上什么忙。可是你提醒我，重点从来不是器皿有多贵重，而是你愿意透过它做工。
求你让我先来亲近你，被你的同在浸透，然后我所触碰的每一件小事，都能带着你的温度。今天我会遇见一些疲惫的人、生病的人、心里灰暗的人，求你藉着我一句问候、一次陪伴、一顿饭，把你的安慰送到他们那里。
也求你保守我的心，不让我贪图人的称赞，只单单尊你的名为大。
主啊，求你保守我，不要把你的名当作咒语来使用。有时候我祷告的话说得熟练，心里却是空的；我引用你的名，却没有真正认识你。我不想只做一个借用别人信心的人，不想靠着别处听来的经验去应付自己的生命。
求你让我认识你，不是听说，而是亲自跟随；不是背诵，而是相信。当我软弱、无力面对眼前的难处时，提醒我先来到你面前，安静地把心交给你。求你使我的信心是真的，我的顺服是从心里发出来的，好让我口中所称的名，也是我生命所倚靠的那一位。
保罗在以弗所的工作正兴旺，他却开始想下一步：“保罗心里定意经过了马其顿、亚该亚，就往耶路撒冷去”，又说“我到了那里以后，也必须往罗马去看看。”
他真的到了罗马。只是路上多了什么呢？耶路撒冷的暴乱，两年的监牢，海上的风浪，破碎的船板。他是被锁着进那座城的。
我常以为，若我的心愿出于神，路就该顺畅；若走得艰难，大概是我听错了。保罗的经历却告诉我另一种可能：方向没有错，只是神安排的路线,比我想的长得多，也窄得多。
你心里那个“定意”，也许神真的记着。只是他要用你不肯选的方式带你到那里，因为他要给的，不只是一个目的地。
今天你若正走在一段完全不像应许的路上，不要急着断定自己走错了。有时候被锁链带去的地方，正是神当初放在你心里的那个地方。
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