帖撒罗尼迦前书 2
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保罗回顾他在帖撒罗尼迦的那几个星期：他们不是空手来的，也不是带着谄媚、贪心和野心来的，而是像乳养孩子的母亲、像劝勉儿女的父亲，昼夜做工传 神的福音，甚至愿意把性命交出去。接着他称赞这群人：他们听道时,认出这是 神的道而不是人的道;又因此与犹太地的教会一同受苦。最后他坦白自己被拦阻、去不了,却说他们将是他在主再来时的冠冕。
核心
这一章表面在为自己辩护，底下却在讲一件更深的事：福音是 神托付的，所以传的人必须活在 神的察验之下，而不是在人的掌声之下。"不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的 神喜欢。"这句话把整章的重心定住了。保罗在加拉太书开头几乎用同样的话反问：若讨人喜欢，就不是基督的仆人了。两处都指向同一个真理：一旦讲道的人开始经营别人的好感,信息就悄悄换了主人。 神托付福音,不是把一件商品交给推销员,而是把祂自己的话交给会被祂查验的心。
一条主线
"如同母亲乳养自己的孩子"不是保罗的原创温情。摩西在旷野崩溃时曾对 神抗辩：难道是我怀了这百姓、要我像乳母抱他们吗？以赛亚书末尾则是 神自己说话：我要安慰你们，如同母亲安慰儿子。保罗把这个旧约里属于 神与摩西的形象放在自己身上，不是抬高自己，而是承认牧养的重量原本是 神的重量。而 神安慰百姓的方式，最终是道成肉身、把性命给出来。保罗说"连自己的性命也愿意给你们",是在基督的路上迈了一步,不是另立一条路。
镜子
你在什么人的眼光里工作？教师改作业时想着家长的评价，父母管教孩子时怕被亲戚议论，带小组的人挑选话题时先估算谁会不高兴。谄媚往往不是撒谎，而是把真话说得刚好不痛。保罗说他没有"藏着贪心"，也没有"向你们或向别人求荣耀"，注意这两样常常同行：我们要的不总是钱，更多是被需要、被看重、被称为有恩赐的人。这段经文的刀口很利：服事里最难对付的敌人，不是反对你的人，是那个想被喜欢的自己。
一个细节
第十六节读起来令人不适："神的忿怒临在他们身上已经到了极处。"我们不该把这句话磨平。但要听清保罗在说谁：他自己是犹太人，说的是那些逼迫使徒、拦阻外邦人得救的同族权势者，语气承接的是旧约先知的传统，也承接主耶稣在耶路撒冷上空的哀叹——那城杀害先知。这不是种族的定罪，而是先知式的控诉。同时要承认张力：写罗马书的保罗后来又坚持 神没有丢弃祂的百姓,以色列全家要得救。两处都出自同一支笔。忿怒是真的,拣选也是真的,而怒气从来不是 神最后的话。
主角
这一章的保罗，情感是裸露的。他刚在腓立比"被害受辱"，身上的伤还在，却"在大争战中"继续开口；他离开帖撒罗尼迦不是因为软弱，是被赶走的，而离别在他心里像撕裂："是面目离别，心里却不离别。"他两次想回去，被拦阻，他不美化这件事，直说是撒但拦阻。一个使徒可以有权柄却不用，可以要供养却昼夜做工，可以讲道理却先讲爱。他最深的渴望不是成功的事工报告，而是"你们在他面前站立得住"。牧者的荣耀原来长在别人身上。
听众的位置
帖撒罗尼迦的信徒才信主几个月，就已经"受了本地人的苦害"，而且那位领他们信主的人不见了。城里流言容易起来：那些四处游走讲道的人，收了钱就走，出了事就跑。保罗提醒他们亲眼看见的事——手上的活、夜里的工、不占人便宜的日子——是为了让他们知道所信的不是骗局。他又告诉他们：你们与犹太地的教会一样受苦。对一群被邻居排挤的希腊人来说，这句话给了他们身份：你们不是孤立的怪人，你们站在一条从先知、到主耶稣、到耶路撒冷教会的受苦队列里。
默想
在你目前的服事或工作中，哪一句真话你迟迟没有说出口，只因为怕失去某个人的好感？
若"你们就是我们的荣耀"是真的，那么在主面前你最想看见谁站立得住？你为这个人付出了什么，是别人看不见的？
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关于 1 Thessalonians 2 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
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弟兄姊妹在 1 Thessalonians 2 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
保罗说这句话的时候,底气不是来自自我感觉,而是来自两组眼睛。他说:“我们向你们信主的人,是何等圣洁、公义、无可指摘,有你们作见证,也有神作见证。”
先是“你们作见证”。帖撒罗尼迦人跟他同住过,看过他白天黑夜做工织帐棚,看过他疲倦的样子,看过他被赶出城的狼狈,也看过他讲道之外怎么吃饭、怎么说话、怎么对待软弱的人。保罗敢把这些人请上来作证。
我们常常只愿意让神作见证,因为神不会开口向别人复述我们的失态。可是最靠近我们的人呢?天天同住的配偶、儿女、室友、同事,他们看见的那个人,和主日站在教会里的那个人,是同一个吗?
有时候我们的信仰只剩下台前那一段。保罗的信仰,是连后台都敢交出去的。
今天不必急着回答,只安静想一想:假如你把最熟悉你的那个人请来作证,他会怎么说?这个问题会痛,但它是恩典的开始。
主啊,我心里有些想去的地方,想见的人,想做的事,却一次又一次被挡住。有时是环境,有时是我自己也说不清的原因。我承认,我会失望,也会怀疑是不是自己不够努力。
求你让我在这些拦阻里,仍然相信你没有忘记我所牵挂的人。若此刻我不能到他们身边,就让我的惦念化作祷告,让你的看顾比我的脚步更快到达。
也求你保守我的心不被拦阻磨冷,仍然愿意去爱,愿意再试一次。
主啊，我常怕自己所做的都是白费力气，怕说过的话落在地上没有回响，怕付出的时间和心力最后什么也没留下。求你提醒我，凡在你里面所做的，都不是徒然的。你看见那些没有人称赞的坚持，也记得那些安静的祷告和悄悄流过的眼泪。求你让我不再用果效来衡量自己的价值，只单纯地忠心走下去，把结果交在你手里。也求你使我与人相处时真诚不虚假，让别人从我身上遇见的，是你的爱，而不只是我的努力。
保罗用了一个很重的词来形容分离。原文里那个词的意思接近"成了孤儿"。一个属灵的父亲被迫离开自己刚出生的孩子，那种撕扯不是客气的告别，是心被硬生生拉走的痛。
"我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别。"他分得很清楚：见不着面，是真的；心里断了，不是。这两件事常常被我们混在一起。距离一远，联络一少，我们就自动假设关系淡了，然后就真的让它淡了。
保罗不肯这样。他说"我们极力地想法子，很愿意见你们的面"。这不是随口说的挂念，是真的在动脑筋、找机会、想办法。
你心里有没有一个人，你已经很久没有主动联系了？你有没有把"忙"和"远"，慢慢变成了"心里也离别"？今天可以打一个电话吗。
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