歌罗西书 2
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保罗为歌罗西和老底嘉的信徒竭力祷告，尽管他从未与他们面对面，他要他们心里得安慰，彼此相爱，真正认识 神的奥秘就是基督，因为一切智慧知识都藏在祂里面。接着他警告：不要被人的哲理、虚空的妄言、人间的遗传掳去；因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，信徒在祂里面也得了丰盛。他们已与基督同埋葬、同复活，那攻击他们的"字据"已被涂抹、钉在十字架上。所以饮食、节期、安息日、拜天使、苦待己身这一类的规条，都不该再成为他们的审判台。
核心
第十四节是整章的心脏："又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。"这里说的是一份债据：律法记录下的、指着我们的控告。它不是被忽略、被淡化，而是被涂抹、被撤去、被钉死。请注意钉在十字架上的是什么——那份控告被钉上去的地方，正是基督被钉的地方。恩典在这里不是 神心软，而是 神把公义算清了。因此第十五节才敢用一个凯旋游行的画面："既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。"十字架看似罗马的胜利，实际是 神的胜利仪式。得救不是我们攀爬上去，是我们在基督里被算为已死、已复活。
一条主线
第十一节把割礼搬到了新处境："你们在他里面也受了不是人手所行的割礼。"割礼原是亚伯拉罕之约的记号，刻在肉身上，标明谁属于 神的百姓。保罗说，那记号如今在基督身上实现了：祂使我们"脱去肉体情欲"，而洗礼成了这割礼的对应记号——与祂同埋葬、同复活。第十七节把整个旧约的礼仪体系一句话收拢："这些原是后事的影儿；那形体却是基督。"影儿并不虚假，影儿证明有实体站在光中。安息日、节期、洁净条例，都曾真实地指向一位还未来到的救主。如今实体既已站在门口，回头去抱影子，就是把 神的教育当成了 神的终点。
镜子
这章拆穿的不是明显的堕落，而是宗教式的努力。第二十三节的用词极准："使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。"你或许不拜天使，但你有你的清单：晨祷的时数、不看的节目、奉献的比例、比别人更严的教养方式。这些本身未必错，错的是它们悄悄变成了你在 神面前的立足点，也变成你打量别人的尺。而"自表谦卑"这四个字最扎人：一种以卑微为姿态的骄傲。若你发现自己灵性最"进步"的时候，也是最难与人相处、最爱下判断的时候，这一节正是在说你。
一个细节
第八节和第二十节都出现"世上的小学"。这不是贬称孩童的功课，而是指世界运行的基本规条、初级课程：那些管住人的日程、饮食、禁忌、恐惧的力量。保罗说，被这些"掳去"，就像战俘被牵走。有意思的是他并没有说这些规条毫无内容，他说的是它们只属于起初阶段。人若已经在基督里长大，却仍旧被"不可拿、不可尝、不可摸"支配，那就像一个成年人还在背字母表，还怕字母。信仰的成熟不是加更多规条，而是把根扎得更深："在他里面生根建造。"
主角
这一章真正的主角是基督，而且是有身量、有形体的基督。第九节说得斩钉截铁："神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面。" 神没有把自己分成许多层级，让我们靠天使、靠灵界中介一层层往上够。祂全部的丰盛住在一个有身体的人身上，那身体被钉过、埋过、复活过。第十节紧跟一句："他是各样执政掌权者的元首。"第十九节又说全身靠着祂，"筋节得以相助联络"。所以基督既是掌权的元首，又是供应肢体、让身体长大的头。这位主不遥远，也不需要被补充。任何加在祂身上的东西，实际上都是从祂身上减去。
背景
歌罗西是小亚细亚一座退居次要的城，附近的老底嘉更富庶。保罗写信时在监中，与这群人素未谋面（第一节）。当地的宗教气氛混杂：犹太会堂的节期与饮食规条、希腊化的哲理思辨、民间对灵界权势与天使的敬畏，都在市场和邻里之间流通。一个刚信主的外邦人很容易被说服：耶稣是好的开端，但你还需要更高的知识、更严的操练、更多的中介，才算真正安全。保罗的回答不是加添，而是回到根基：他们已经"接受了主基督耶稣"，就当"遵他而行"。在一个人人靠内幕消息与阶级往上爬的社会里，这信息几乎是冒犯性的：你已经在里面了。
默想
在你的信仰生活中，哪一样"规条"其实已经变成了你在 神面前的立足点，而不是对祂的回应？
如果那份"攻击我们"的字据真的已被钉在十字架上，你今天还在为哪一项旧账不肯放手——自己的，还是别人的？
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关于 Colossians 2 的常见问题
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歌罗西书 2 在今日为何仍有意义？
弟兄姊妹在 Colossians 2 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
保罗在这里用的那个词很重,「掳去」。原文的意思是像战场上掳掠战利品那样,把人整个扛走。没有人是自愿走进俘虏营的,都是在毫无防备的时候被抓走的。
这就是这节经文让人心里一紧的地方。他没有说「恐怕有人说服你们」,好像是一场公平的辩论;他说的是被掳。你以为自己只是在听听看、参考一下、多一个角度而已,等回过神来,已经被带到很远的地方,而且那套道理听起来还挺有智慧的。
分辨的标准其实只有一句:「不照着基督」。不是够不够深奥,不是有没有道理,而是那套东西有没有把你带回基督面前,还是悄悄把他挪到旁边。
所以下一节接着说,神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面。你若真的在他里面,就不必到别处去找补充。今天让你心慌、觉得还缺点什么的那个声音,值得你安静下来问一句:它是在指向基督,还是在带我走开?
「这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切,正用的时候就都败坏了。」
保罗提醒歌罗西的信徒:那些「不可拿、不可尝、不可摸」的规条,管的都是一用就坏、一吃就没的东西。你严严守着不碰某样食物,可那食物本来也不过是要腐坏的。用会朽坏的东西去规范不朽坏的灵魂,方向就错了。
这话扎心的地方在于,规条让人有一种踏实感。今天我什么都没做错,我守住了那条线,心里就安稳了。可这种安稳是建立在一件件小事上的,而小事会过去,今天守住了,明天呢?你得一直守下去,一刻都不能松,因为你的平安全押在自己的表现上。
保罗说,你已经与基督一同死了,也一同复活了。你的生命不在那些会败坏的东西里,是在祂里面。
今天你心里那份不安,是因为真的得罪了神,还是因为你没做到某条自己定下的规矩?这两样,要分清楚。
谢谢祢让我不必靠自己撑住信心，因为祢已经把我接在元首基督身上。祢说「全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进」，我感谢祢，我的生命不是一根孤零零的枝子，而是被安放在祢的身体里，有筋有节，彼此相连。
谢谢祢在我软弱的时候，藉着弟兄姊妹的一句提醒、一顿饭、一次陪我祷告，把祢的供应输送到我这里。谢谢祢让我的长进不是靠着咬牙用力，也不是靠着别人称许的敬虔样式，而是从祢而来，是祢一点一点把我养大。
求祢保守我持定元首，天天回到祢面前，也让我成为教会里对别人有用的一个关节。
父啊,我曾以为自己还算活着,其实心里早已冷掉,被过犯捆住,连挣扎的力气都没有。是你先俯下身来,不是等我变好,而是在我最不堪的时候,把生命放回我里面。
谢谢你赦免我一切的过犯,连那些我羞于说出口、只敢埋在心底的,你都知道,也都饶恕了。我不必再一遍遍替自己辩解,也不必假装从来没有跌倒过。
求你让这份被赦免的确据,今天真实地托住我。当旧日的声音又来指控我,提醒我:我已经和基督一同活过来了。也求你给我一颗柔软的心,像你待我这样,去待身边亏欠我的人。
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