但以理书 12
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米迦勒站起来护卫但以理本国的民，随之而来的是自有国以来最大的艰难；凡名字записан在册上的必得拯救，睡在尘埃中的必有多人复醒，一部分进入永生，一部分进入永远的羞辱。但以理被吩咐把这话封闭起来，直到末时。他在河边听见麻衣人指着永活的主起誓："一载、二载、半载"，又听见一千二百九十日与一千三百三十五日这两个数字。他坦白承认自己不明白，得到的回答却不是解释，而是一句差遣："你且去等候结局，因为你必安歇。"
（更正：上句中的外文字误，应为"名录在册上的"。）
核心
这一章把两件事绑在一起：神的护卫，和人的选择有永恒的重量。册子上的名字说明拯救先于我们的努力，不是我们熬出来的资格；但"有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的"又说明，历史不是一场谁都无所谓的循环。旧约在这里罕见地把帘子拉开一道缝：坟墓不是终点站。这对伦理的冲击极大。如果尘埃中的人要复醒，那么你今天在会议室里说的那句话、你处理那笔钱的方式、你对身体的使用，都不是被时间吞掉的碎屑。它们进入一个有结局的故事。
贯穿的线
耶稣在橄榄山上讲末世时，直接借用了但以理"行毁坏可憎之物"的语言，说明祂读这一章时并不把它当密码，而当作对忠心者的预备。更近的回声在约翰福音第五章：行善的复活得生，作恶的复活受审判，几乎是但以理12章2节的翻版。差别是：在但以理这里，谁使人复醒还隐在幕后；在福音书里，那声音有了名字。米迦勒"站起来"护卫神的民，是一个影子；真正站起来的是那位自己先经过尘埃、又从尘埃中出来的主。
镜子
请注意第10节的两句并列："必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶。"第二句常被我们跳过，因为它太不客气。它意味着：不要把你的平安押在坏人改变上。那个抢走你功劳的同事可能到退休都不会道歉；家里那位算计遗产的亲戚可能永远不认账。但以理的伦理不是"等世界变好再作对的事"，而是在世界不改的情况下，让自己被熬炼。"熬炼"是被动的，是神在你身上做的事，通常发生在你既不能报复也不能逃走的位置上。
而第3节给出了唯一被称为"发光如星"的行为：使多人归义。不是聪明，不是看懂预言，是把人带向神的义。这比赢一场争论小得多，也难得多。
今天就做这一件：拿一张纸，写下一个你希望"归义"的人的名字，放在你明天看得见的地方，然后出声说一句："愿他归你的义。"
背景
场景设在波斯初年的河边，但以理已是老人，被掳七十年，故乡的圣殿仍是废墟。而"除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物"这句话，指向后来真实发生的事：主前167年，安提阿古四世禁止圣殿的日常献祭，在圣所里立起异教祭坛。那一代的犹太人面对的不是抽象的信仰问题，而是极具体的选择：吃不吃那块猪肉，交不交出律法书卷，孩子受不受割礼。有人妥协活下来，有人被烧死。这一章是写给那种人的：手上没有权力，只有一个决定要不要今天忠心。
那个难题
为什么给了数字，又说"这话已经隐藏封闭"？一千二百九十日和一千三百三十五日之间差四十五天，没有一个字解释这四十五天是什么。教会两千年里无数人拿这些数字排过年表，无一例外地错了。诚实的读法是：但以理自己问了结局，得到的答复是"你只管去"。神给的光够走路，不够画地图。这令人不满，也正是它的用处：它把你的注意力从算日子挪回到今天的忠心上，因为你唯一能确定的期限是今天。
一个细节
"因为你必安歇"。这个词在希伯来文里就是躺下、歇息，同一个意象在第2节是"睡在尘埃中的"。神对但以理谈他的死，用的不是"你必消失"，而是"你必安歇"，紧接着是"到了末期，你必起来"。这个老人不会看见结局，他会在结局之前躺下。神没有为他免除这一点，也没有假装这不是死。但祂给了一个动词的次序：躺下，然后起来。你若正在为自己或所爱的人计算剩下的时间，这个次序比任何数字都更值得记住。
默想问题
如果"恶人仍必行恶"是你必须接受的现实，你今天在哪一件事上仍然选择被熬炼，而不是报复或逃开？
"使多人归义"若不等于赢得争论，那么在你身边的人当中，这具体意味着你要改掉哪一个习惯？
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关于 Daniel 12 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
但以理书 12 是什么意思？
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但以理书 12 在今日为何仍有意义？
弟兄姊妹在 Daniel 12 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
父啊，有些事你暂时没有让我们看明白，我承认这让我心里不安。我想知道结局，想知道日期，想把一切都握在手里，可你只把今天交给我。
我们这个时代，知识增长得飞快，人来来往往，忙个不停，却常常离答案更远。求你让我在奔走中不失去方向，在不明白的时候仍然信得过你的心意。
那些还没有揭开的，就让它们留在你手中吧。我要学的，是安静地等，忠心地活，把今天该做的事做好，直到你所定的日子来到。
但以理问了一个很老实的问题：“我主啊，这些事的结局是怎样呢？”他想知道。他已经八十多岁了，一生在异国的朝廷里服侍，见过狮子坑，见过王的疯狂，如今又看见这些叫他浑身发软的异象。他只想在闭眼之前，明白一点点。
天使的回答却是：“但以理啊，你只管去；因为这话已经隐藏封闭，直到末时。”
不是责备，是一种温柔的打发。神没有把答案交在他手里，却把他自己的脚步交还给他。你只管去，去过完你剩下的日子，去做你手里该做的事。
你是不是也有几个问题，问了很多年，天一直没有开口？孩子的将来，病的结果，那件你想不通的事。也许神给你的，不是解释，是一句“你只管去”。
因为末了那句话是：“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”封住的是答案，没有封住的，是神对你的应许。
父啊,读到那被数算的日子,我心里既不安又安稳。不安的是,世上真有黑暗横行、圣洁被践踏的时候;安稳的是,连那样的日子,也有你定下的开始和结束。
我承认,我常常算不清自己要等多久。等一个答案,等一段关系被修复,等身体好起来,等这世界不再这样伤人。日子一天天过去,我不知道还要熬多少。
求你让我在数不清的时候,记得你在数。你没有把我们交给混乱,你把每一个艰难的日子都握在手里,一天也不多,一天也不少。
给我今天够用的力气,不必看见全部,只需走完这一天。等候的时候,让我仍旧作干净的人,仍旧盼望你。
谢谢你，天父，在但以理书十二章一节里让我看见：即使有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的，你也没有让你的百姓孤单无助。你差派米迦勒站起来保守你的子民，我们的患难从来不是在你视线之外。
更叫我心里安稳的是那句话：凡名录在册上的，必得拯救。我的名字不是靠我自己写上去的，是你的恩典把它记在生命册上。世上许多名单会更改、会遗漏，唯有你的册子不会失落一人。
谢谢你在动荡的日子里给我这份确据，让我不必凭眼前的风浪来断定结局，可以安心把明天交在你手中。
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