以西结书 27
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神吩咐以西结为泰尔作一首哀歌。先铺陈这座海港城的华美：她像一艘用示尼珥松木、黎巴嫩香柏、巴珊橡木造成的巨船，帆是埃及绣花细麻布，桨手来自西顿，补缝的是迦巴勒的老者；接着是一长串贸易清单，从他施的银铁锡铅到示巴的香料黄金，列国都在她的码头上卸货。然后一阵东风在海中把她打破，货物、水手、掌舵的、战士,全都沉下去，列国的客商在岸上剃头、束麻布、撒尘土，向她发出嘶声。
核心
这一章最刺人的地方，是神用泰尔自己的广告词来定她的罪：「我是全然美丽的。」注意第4节那句几乎温柔的更正：「造你的使你全然美丽。」神并不否认泰尔的美，祂否认的是泰尔对这美的归属权。被造物把受赐的荣耀说成自产的荣耀，这就是圣经里骄傲的全部内容。
于是审判的形式也顺着这个逻辑来：不是敌军攻破城墙，而是「东风在海中将你打破」。泰尔赖以为生的海，正是吞没她的海。神不需要另造一种刑具，祂只需撤回托住的手，让一座城所倚靠的东西，按它本来的脆弱行事。财富从来不是中性的护身符，它是借来的浮力。
贯穿的线
这首哀歌在圣经里有回声。约翰在启示录十八章为「大巴比伦」唱的挽歌，几乎是逐句模仿以西结二十七章：同样的货单，同样的船主远远站着哀哭。这不是巧合，而是圣灵在提醒我们，泰尔不只是一座历史上的城，她是人类一切以交易为宗教的秩序的原型。
可是在两段挽歌之间站着一个人：祂也是从海上来的，却不是满载货物，而是在船上睡着了，然后起来斥责风和海。那个能叫东风止住的声音，正是宣判泰尔的声音。基督的国不靠他施的船队运来，它来自一位骑驴进城、身无长物的王。圣经让这两种荣耀并排站着，我们必须选一种。
镜子
你有没有做过类似第3节那样的自我陈述？不必说出口，它通常藏在简历、朋友圈、年终总结里：我是全然美丽的。我的家庭很稳；我的事业站得住；我安排得挺好。这章经文不嘲笑这些成就，它只是把镜头拉远，让你看见自己的桨手、帆布、舱板，没有一样是自己生产的：父母给的基因，老师给的训练，同事给的协作，神给的那口气。
最扎心的是第36节的「嘶声」。泰尔供养了许多国民，使地上的君王丰富，可她一沉下去，这些受益者站在岸上发出嘶声。靠交易建立的关系，在风暴中只值一声叹息。你今天维系的哪些关系，是建立在你仍然有用之上的？
今天就做一件事：拿一张纸，写下你最引以为傲的那一样东西（职位、房子、孩子的成绩、你的自律），在旁边写上「造你的使你全然美丽」，然后出声把这句话读给自己听一遍。
听众画像
以西结和他的听众不在泰尔，他们在巴比伦的迦巴鲁河边，是被掳的犹大人，刚刚听说耶路撒冷陷落。想想这群人的处境：圣殿烧了，城墙塌了，神的名在列国面前蒙羞。而泰尔，那个离耶路撒冷不过百余公里的腓尼基港口，正因耶路撒冷的倒下而弹冠相庆（二十六章），因为一条商路的竞争者消失了。
所以当这些流亡者听见这份货单，他们心里不是好奇，是苦涩。第17节甚至提到「犹大和以色列地的人都与你交易」，用麦子、饼、蜜、油、乳香换泰尔的货物。他们的先祖曾给这座城送过粮。如今粮没了，城也没了，而泰尔还在那里富丽堂皇。这首哀歌对他们是一个承诺：海上那艘大船，不会永远浮着。
主角
这一章的主角表面上是泰尔，实际上是说话的那一位。留意神的语气：祂不是冷笑着报复，祂吩咐先知「作起哀歌」。希伯来文的 qinah（哀歌）有一种拖长的、三短二的节奏，是葬礼上哭丧的拍子。神在为一座骄傲的城办丧事。
这里有一种我们常常忽略的神的性情：祂审判，但祂不庆祝毁灭。祂让以西结用送葬的调子念出泰尔的货单，每一样精美的东西都被点名，仿佛在说，这些都是好的，这些都是我造的世界里真实的荣美，而你把它们都拿去抬举自己了。公义与惋惜在同一个声音里。能够在定罪的同时为罪人哀哭的，只有神，和那位后来在橄榄山上望着耶路撒冷流泪的人子。
背景
泰尔建在离岸的一座岩岛上，两个港口，城墙直落海面，几百年来没有一支军队能攻进去。她垄断紫色染料、雪松木和地中海东岸的转口贸易，腓尼基的船队远达西班牙（他施）。第13节「用人口和铜器兑换你的货物」提醒我们，这个繁荣的底层有奴隶贸易。
以西结说这番话时，巴比伦王尼布甲尼撒正准备围攻泰尔，那场围城拖了十三年。听众听这首哀歌时，泰尔还好端端地立在海中。先知的话总是这样跑在事实前头：在船还满载的时候，就先为它唱挽歌。
默想
如果今天有人为你所倚靠的「船」作一首哀歌，货单上会列出哪些东西？你会发现自己把哪一样说成了「我自己造的」？
在你的人脉里，哪些人即使你一无所有也会留下？你最近一次不带任何交换目的地关心某个人，是什么时候？
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关于 Ezekiel 27 的常见问题
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弟兄姊妹在 Ezekiel 27 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
谢谢祢借着推罗的结局提醒我：「你在深水中被海浪打破的时候，你的货物和你中间的一切人民，就都沉下去了。」那样满载财货的船只，看似坚固风光，一遇深水就连人带货一同沉没。
谢谢祢让我在还有机会的时候看见这一点，不必等到船破了才明白，我一直努力堆积的存款、职位、别人的称赞，原来都是会沉的货物。谢谢祢没有让我把一生押在这些上面。
也谢谢祢，在我曾经失去过的那些事上，看似损失，其实是祢挪开我抓错的东西。谢谢祢自己不会沉，祢的信实不随波浪起落，我今天可以把心放在祢里面，安稳睡去。
以西结书二十七章是一首哀歌，为推罗这座海上贸易之城而唱。第33节说：“你的货物运到众海口，就使许多国民充足；你的资财和货物使地上的君王丰富。”
这句话听起来像一份漂亮的成绩单。推罗不是靠掠夺发达的，它真的把好东西送到各地，让许多国家吃饱，让许多君王富足。它对世界有贡献。
可是紧接着的下一节，船就沉了。神并没有否认它的功绩，只是在下一章指出它心里说“我是神”。原来一个人可以让很多人得益处，同时自己在神面前完全站不住。
这让我有点不安。我们常用“我做了多少事、多少人因我受益”来安慰自己，好像功用可以代替生命。但推罗提醒你：被人需要，不等于被神称许。
今天可以安静问自己一句：如果把我所有的贡献都拿走，我在神面前还剩下什么？
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