路加福音 16:20
经文
耶稣接着讲了一个对照鲜明的画面：那边是天天穿紫色袍、享尽奢华的财主，这边则"又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口"。一个有门、有袍、有筵席；一个有疮、有饥饿、有一个被别人搬来放下的身体。两人之间只隔着一道门，而这道门，正是整段比喻的分界线。值得注意的是：财主没有名字，这个讨饭的却有名字。耶稣所有的比喻里，只有这一个人物被点名。
核心
名字在圣经里从来不是装饰品，而是身分的凭据。"拉撒路"是希伯来文 El'azar 的希腊写法，意思是"神帮助"。这是一个讽刺到让人心口发紧的名字：浑身生疮、靠人施舍、连走到门口的力气都没有、要"被人放在"那里的人，偏偏叫作"神帮助"。地上没有一个人帮他,可天上记着他的名。
这就是这一节真正说出的东西： 神的名册和人间的名册不是同一本。社会按资产、衣着、席面排序，耶稣却反过来点名。财主在耶路撒冷大概人人认得，在这故事里却只是"那财主"。拉撒路在城里没人叫他名字，在 神面前却是有名有姓的。你若问这段经文说 神是怎样的 神,答案不在后面的火焰和深渊,而在这里:祂先记住了被丢在门口的那一个。
一贯主线
这道门不是耶稣随口设的布景。整本圣经里， 神一再把自己的名字系在门口那一类人身上：寄居的、孤儿、寡妇、城门边等人施舍的。律法规定收割时不可割尽田角，先知痛斥那些躺在象牙床上却不为约瑟的苦难担忧的人。财主的罪不是他吃了筵席，而是他每天跨过一个有名字的人去吃筵席。
而这条线最终走到了基督身上。那位"本来富足，却为我们成了贫穷"的主，自己也成了城门外的那一位：没有佳形美容、被人藐视、身体受创、被人抬着放下。拉撒路躺在财主门口的姿态，预告了十字架上那个被抬出城外的身体。 神不只是记住门口的人，祂最后自己躺到了门口。
镜子
我们的门比财主的门隐蔽得多。它可能是一道电梯门，门外站着每天送货上楼却从没被问过名字的人；可能是一个微信群，里面那位又失业的亲戚，你已经学会不点开他的消息；可能是你家楼下那张固定的脸，你多年来练就了一套流畅的、不与他对视的走路方式。财主并没有踢拉撒路，他只是不看。而"不看"在这个比喻里，足以定罪。
真正扎人的地方在于：财主并非不知道。后来他在阴间居然叫得出"拉撒路"这个名字。他一直知道那人叫什么，却一直当作不知道。
今天就做一件事：拿一张纸，写下一个你每天都看见、却从未叫过名字的人；若你连名字都不知道，就写下他所在的位置，出声念一遍，然后为他祷告一分钟。
互文
申命记十五章说，你城里若有穷人在你门内，不可忍着心、揝着手。耶稣讲这个比喻时，听众脑子里应该立刻浮起那道"门内"。摩西说的门，现在有人躺在那里，而门里的人天天宴乐。这不是耶稣发明的新伦理，是旧约律法被具体化成一张脸。
更震动人的是名字本身。约翰福音里还有一个拉撒路，他死了四天，耶稣叫他出来。而这个比喻的结尾说："若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。"路加写下这个名字时，教会早已知道另一个拉撒路从坟墓里走出来，也早已知道有人看见了，仍旧要杀耶稣。预言在同一个名字上应验了两次。
问题
经文没有说拉撒路敬虔，没有说他祷告、信靠、忍耐。它只说他浑身生疮、挨饿、被人放下。那么，是贫穷本身把人带进亚伯拉罕的怀里吗？
诚实地说，耶稣在这里没有解释。亚伯拉罕的回答也不解释，只陈述："你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。"这是一句翻转，不是一套得救机制。我们当然可以从他的名字"神帮助"推想他的指望落在何处，但那是推想，不是经文说的。
比喻留下的是一道刺：在 神的国里，位置的分配不照我们熟悉的逻辑。我宁愿留着这道刺，也不愿替耶稣补上一句祂没说的话。
侧写
别忘了听众是谁。第十四节说得毫不客气："法利赛人是贪爱钱财的；他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。"他们的神学里，财富是蒙福的凭据，疾病和贫穷是 神不悦的记号。耶稣讲这个故事，是直接拆掉他们看人的那副眼镜。
细节对他们也句句有声。紫色袍是王室和祭司的料子，细麻布是圣所的布。狗来舔疮，在他们听来是双重的不洁，连牲畜都比人先碰到他。而"被人放在"这个词意味着：每天有人把他抬到那里，他离财主的门槛只有几步。
所以当耶稣给乞丐取名、让财主无名时，他们笑不出来了。那笑声，正是这个比喻想要掐断的东西。
反思
你门口的那个人叫什么名字？若你答不上来，这说明的是他的处境，还是你的？
如果 神的名册和你手机里的通讯录排序完全相反，你愿意知道自己在哪一本上排第几吗？
值得一读的基督教书籍
精心挑选、提供中文版的好书。
Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.
关于 Luke 16:20 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
路加福音 16:20 是什么意思？
路加福音 16:20 讲的是什么？
路加福音 16:20 的历史背景是什么？
路加福音 16:20 教导我们神有怎样的性情？
路加福音 16:20 在今日为何仍有意义？
JL Group弟兄姊妹在 Luke 16 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
谢谢你在这段话里先让我看见那位财主:穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐,却连名字都没有留下。感谢你提醒我,衣服的料子、桌上的丰盛、别人眼中的体面,都不是你衡量一个人的尺度。
谢谢你今天仍供应我身上的衣服和一日三餐,让我不至缺乏,也求你保守我不被这些好东西遮住眼睛,以致看不见门口的拉撒路。感谢你让我在还有机会的时候就听见这个故事,而不是等到太迟。谢谢你记得每一个被世界忽略的人的名字,也记得我的名字。
主啊，世界变得这么快，昨天还牢靠的事，今天就松动了。我有时也跟着慌，不知道该把脚踩在哪里。
谢谢你提醒我，天地都会过去，你所说的话却一笔一画都不落空。你不是随口应许的神，你说出来的，就一定守住。
求你帮助我，不要偷偷地把你的话改小一点，好让它配合我的方便。那些我觉得难的、不想听的部分，也求你给我诚实的心去面对。
当我脚下摇晃的时候，让我想起有一样东西比天地还稳。
求你教我靠着这份稳当过日子。
谢谢你记得那个躺在门口、满身生疮、无人理会的拉撒路。世上没有人叫得出他的名字,你却叫得出;世上没有人照顾他,你差天使亲自把他带去,放在亚伯拉罕的怀里。
谢谢你让我看见,被人轻看的一生,在你那里不是白受的;孤单地躺卧在门外的日子,你一天也没有漏看。谢谢你让死亡对属你的人不是被丢弃,而是被接去,是有天使护送的归家。
也谢谢你借着这节经文提醒我:我此刻的门口,也有你所看顾的人。求你给我一双像你一样会停下来的眼睛。
亚伯拉罕对财主说:「若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。」
这句话像一记钝重的敲击。财主在阴间里为五个兄弟求情,他以为只要有个死人回去警告,他们就会悔改。他把问题看成是「证据不够」。
但亚伯拉罕点破了他:问题从来不是证据,是心。
想想看,后来真的有一位从死里复活了。可有多少人依然不信?财主的兄弟们如果不肯为摩西的话动容,再大的神迹在他们眼前,也只会成为茶余饭后的谈资。
我们常常也这样,总觉得如果神再多给一点征兆,再清楚一点指示,自己就会顺服。其实神的话早已摆在你面前了。你今天翻开圣经,读到的那一句,可能就是你一直在等的「记号」。
问题不是神说得不够,是我们愿不愿意听。
以不同层次探索这段经文
初学者、神学研读，或不同的阅读篇幅？调整设置，生成属于你的版本。
在研经工具中打开
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
