圣经讲解

马可福音 9

圣经
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经文

耶稣带彼得、雅各、约翰上了高山,在他们面前变了形像,衣服白得地上无人能漂,摩西和以利亚向他们显现,云彩里有声音说:「这是我的爱子,你们要听他。」下山后,他们撞见一个被鬼附多年的孩子、一群束手无策的门徒和一位哭喊着「我信!但我信不足」的父亲。接下来是第二次受难预言、门徒争论谁为大,以及一连串关于小子、绊倒、火与盐的严厉教导。

核心

这一章的结构本身就是信息:山上的荣光和山下的污秽是同一个故事的两半。彼得想搭三座棚把荣耀留住,耶稣却立刻往山下走,并吩咐他们闭口,直等到「人子还没有从死里复活」之后。换句话说,这场显现不是为了让人逃离世界,而是为了让门徒在十字架来临时记得:那个被交在人手里的,正是云彩中被称为爱子的那一位。 神的国「大有能力临到」,临到的方式却是受死。任何绕开这一点的荣耀神学,都是在山顶搭棚。

一条主线

摩西和以利亚出现,不是装饰。律法的代表和先知的代表与耶稣说话,而云彩散去之后,「门徒忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里」。整本旧约在这一刻交到一个人手里。西奈山上 神在云中说话,此处云彩再来,但内容变了:不再是「你们要听我的律法」,而是「你们要听他」。耶稣随后又指出,以利亚已经来了,「他们也任意待他」——施洗约翰的被杀,预告了人子的被杀。先驱受苦,弥赛亚也要受苦;这不是计划出了岔子,而是「经上所指着他的话」。救恩的线索从来就不绕过苦难。

镜子

门徒在路上争论谁为大,被问起时「门徒不作声」。那种沉默我们都熟悉:在同工会上争取主导权之后的沉默,在家里比较谁付出更多之后的沉默,在朋友升职时心里那一下酸楚之后的沉默。耶稣没有羞辱他们,他坐下,抱起一个小孩子——在那个社会里毫无地位、不能回报你任何东西的人。接待这样的人,就是接待他。

但这章最贴近我们的,是那位父亲。他不是不信,他是信得不够,而他诚实到把这事喊出来。今天就做一件事:把你如今最无能为力的那个名字或处境写在一张纸上,然后出声说那句话——「我信!但我信不足,求主帮助。」不要在心里默念,出声说。

细节

第27节藏着一个容易被跳过的动作:孩子抽疯之后「好像死了一般」,众人说他死了,「但耶稣拉着他的手,扶他起来,他就站起来了」。这里用的「起来」,在希腊文是 ἐγείρω(egeirō),正是福音书说耶稣「从死里复活」时用的那个词。马可是有意的:就在四节经文之后,耶稣说「被杀以后,过三天他要复活」。这个孩子躺在地上像尸体,被一只手拉起来——这是复活的一次小型预演。基督的手伸进死亡,不是象征,是他实际要做的事。

主角

这一章里的耶稣,情绪是外露的。他叹息:「嗳!不信的世代啊,我在你们这里要到几时呢?」那是疲惫,是一种被不信围困的孤独。但紧接着他做了一件急诊室里的医生通常不会做的事:他问父亲,「他得这病有多少日子呢?」他本可以一句话赶鬼了事,却先停下来听这个家庭十几年的痛苦。有能力的人很少有耐心听,有耐心听的人常常没能力。耶稣两样都有。山上他的衣服白得无人能及,山下他蹲在一个口吐白沫的孩子旁边。荣耀与怜悯在他身上不是两种状态。

那个难题

然后是砍手、剁脚、剜眼,「虫是不死的,火是不灭的」。抱小孩的耶稣和说这话的耶稣是同一位,这让人不舒服,也应该让人不舒服。注意这些话的对象:不是外人,是刚刚争过「谁为大」的门徒。使一个小子跌倒的,是教会里的人。耶稣的狠话针对的正是宗教人士的傲慢。「必用火当盐腌各人」这句我不敢说完全懂,可能是说每个属他的人都要经火、被洁净、被保存。我们可以诚实地承认这句话的边缘仍在黑暗中。但有一点是清楚的:说这话的人,自己走下了山,把自己的身体交在人手里。他要求的割舍,他先付了。

默想

在你的生活里,哪一处是你想「搭棚」留住的属灵高峰,却因此不愿下山面对那个口吐白沫的现实?

如果耶稣今天问你「你们在路上议论的是甚么」,你会像门徒那样不作声吗?你心里在跟谁比?

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关于 Mark 9 的常见问题

关于这段经文最常见问题的简要解答。

马可福音 9 是什么意思?
耶稣带彼得、雅各、约翰上了高山,在他们面前变了形像,衣服白得地上无人能漂,摩西和以利亚向他们显现,云彩里有声音说:「这是我的爱子,你们要听他。」下山后,他们撞见一个被鬼附多年的孩子、一群束手无策的门徒和一位哭喊着「我信!但我信不足」的父亲。接下来是第二次受难预言、门徒争论谁为大,以及一连串关于小子、绊倒、火与盐的严厉教导。
马可福音 9 讲的是什么?
摩西和以利亚出现,不是装饰。律法的代表和先知的代表与耶稣说话,而云彩散去之后,「门徒忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里」。整本旧约在这一刻交到一个人手里。西奈山上 神在云中说话,此处云彩再来,但内容变了:不再是「你们要听我的律法」,而是「你们要听他」。耶稣随后又指出,以利亚已经来了,「他们也任意待他」——施洗约翰的被杀,预告了人子的被杀。先驱受苦,弥赛亚也要受苦;这不是计划出了岔子,而是「经上所指着他的话」。救恩的线索从来就不绕过苦难。
马可福音 9 的历史背景是什么?
但这章最贴近我们的,是那位父亲。他不是不信,他是信得不够,而他诚实到把这事喊出来。今天就做一件事:把你如今最无能为力的那个名字或处境写在一张纸上,然后出声说那句话——「我信!但我信不足,求主帮助。」不要在心里默念,出声说。
马可福音 9 教导我们神有怎样的性情?
这一章里的耶稣,情绪是外露的。他叹息:「嗳!不信的世代啊,我在你们这里要到几时呢?」那是疲惫,是一种被不信围困的孤独。但紧接着他做了一件急诊室里的医生通常不会做的事:他问父亲,「他得这病有多少日子呢?」他本可以一句话赶鬼了事,却先停下来听这个家庭十几年的痛苦。有能力的人很少有耐心听,有耐心听的人常常没能力。耶稣两样都有。山上他的衣服白得无人能及,山下他蹲在一个口吐白沫的孩子旁边。荣耀与怜悯在他身上不是两种状态。
马可福音 9 在今日为何仍有意义?
在你的生活里,哪一处是你想「搭棚」留住的属灵高峰,却因此不愿下山面对那个口吐白沫的现实?
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弟兄姊妹在 Mark 9 的分享

来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。

感悟 编辑精选 于 节 9

刚从山上下来,三个门徒心里还烧着那道光。衣服白得像雪,摩西和以利亚站在旁边,天上有声音说话。这样的事,谁忍得住不说?

可是耶稣嘱咐他们说:“人子还没有从死里复活,你们不要将所看见的告诉人。”

为什么要压住?因为荣耀若离开十字架,就会被人听成另一个故事。人们会盼一位发光的王,不会跟一位被钉的主。这三个人得先看见他被卖、被打、被挂在木头上,那道光才有真正的意思。

你有没有过那样的时刻,神摸了你一下,你却说不出口,说出来别人也听不懂?也许神不是要你闭嘴,是要你先走完那段下山的路。有些领受要等,等到你身上也有了伤痕,等到复活的早晨,那时你一开口,人才明白你在说什么。

先把它藏在心里。时候会到的。

感悟 编辑精选 于 节 44

在那里,虫是不死的,火是不灭的。”

这句话主耶稣连着说了三次。祂不是在吓唬人,祂是在说一件祂看得见、我们却看不见的事实。

奇怪的是,这段话前面讲的不是什么惊天动地的罪,而是“绊倒”。门徒刚刚还在争论谁为大,主就把一个小孩子抱在怀里,说使这小子里的一个跌倒的人,倒不如把大磨石拴在他颈项上,扔在海里。然后祂说:若是你的手叫你跌倒,就把它砍下来。

原来主看重的,是那些我们觉得可以将就的小事。那只总是伸出去的手,那双总是往那边看的眼睛,那条走熟了的路。我们心里说,没那么严重吧,谁不是这样呢。

主却说,你值得付出那么大的代价。祂不是要你失去什么,祂是要你进入永生。祂说得这样重,是因为祂爱得这样深。

今天你心里有没有一样东西,你早就知道它在害你,却一直舍不得动手?

感恩 编辑精选 于 节 2

谢谢祢,主耶稣,祢没有把荣耀留在天上遥不可及的地方,而是「带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山」,让他们亲眼看见祢变了形像。

谢谢祢愿意带人到一旁去。在山下有人群、有争辩、有医不好的病,但祢仍然特意留出那一段路,只带着他们上去。谢谢祢今天也这样待我,在忙乱中给我安静的时刻,让我重新看见祢是谁。

谢谢祢让我知道,那位与我同行、被人误解、走向十字架的耶稣,就是那位满有荣光的主。祢的容颜没有改变,只是我的眼睛需要被打开。求祢继续带我上山,也扶我下山,好在平常的日子里记得祢真实的样子。

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