正月十三日,王的书记被召来,照哈曼所吩咐的,"用各省的文字、各族的方言"写下灭绝…正月十三日,王的书记被召来,照哈曼所吩咐的,"用各省的文字、各族的方言"写下灭绝犹大人的旨意,又"用王的戒指盖印"。
你有没有注意到这里的细致?帝国不嫌麻烦,特意把这道命令译成每一族的母语,好让每个人都能在自己最熟悉的语言里,读懂他们该怎样动手杀人。同样的用心,本可以传递恩典,却被用来运送死亡。世上最精密的组织、最周到的沟通,若失去了对神的敬畏,不过是把邪恶送得更快更远。
还有一个日子,容易被我们读漏。正月十三日,第二天就是逾越节的前夕。当年神在埃及拯救祂百姓的节期临近了,而灭族的文书正快马加鞭发往各省。哈曼不知道他挑中了什么日子,神却知道。
你今天手上握着什么?文字、影响力、一点小小的权柄。它们都会被译成别人听得懂的语言,传得比你想的更远。求主让我们送出去的,是生命,不是死亡。
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每日趣闻 · 9月22日 星期二
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主啊，你把守望的责任交在我们手里，我们却常常疲倦，甚至在你的家里彼此设下网罗。求…主啊，你把守望的责任交在我们手里，我们却常常疲倦，甚至在你的家里彼此设下网罗。求你怜悯。
我承认，有时我心里也藏着不肯放下的怨恨，嘴上说是为你，其实是为自己。求你光照这些隐藏的角落，让我诚实地面对，不再假装。
也求你保守那些仍在守望的人。他们说真话，却被误解；他们指出路，却被当作仇敌。愿他们不灰心，知道你看见他们的眼泪。
让你的家重新成为安全的地方，不是设网罗的地方。让我们彼此扶持，一同等候你。
大卫正在逃命的日子里祷告：「求你禁止我的口，把守我的嘴。」他怕的不只是敌人的刀，…大卫正在逃命的日子里祷告：「求你禁止我的口，把守我的嘴。」他怕的不只是敌人的刀，更怕自己的舌头、自己的心偏向恶事。所以他接着说：「任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油；我的头不要躲闪。」
「我的头不要躲闪」这几个字很扎人。被指出错处的那一刻，我们的身体是会本能地缩一下的：先解释，先反问对方凭什么，先在心里数算他的不完全。躲闪不需要学，是天生的。
而大卫把那句刺耳的话当作膏油。膏油是浇在头上的，是尊贵的记号，是香的。他是说：肯冒着被我厌恶的风险来责备我的人，其实在为我做一件昂贵的事。
今天若有一个人，带着爱指出你不肯承认的地方，你会先躲，还是先低头？愿意被责备的人不会变少，只会变得干净。
reference可以问自己：上一次有人指出你的不对，你的第一反应是什么？
哈巴谷把巴比伦比作一个撒网的渔夫，把列国像鱼一样拖上岸。到了这一节，他问的是：「…哈巴谷把巴比伦比作一个撒网的渔夫，把列国像鱼一样拖上岸。到了这一节，他问的是：「他岂可屢次倒空网罗，将列国的人时常杀戮，毫不顾惜呢？」
你留意「屢次」和「时常」这两个词。他不是问一次的伤害，而是问那种循环：网满了，倒空，再撒下去。伤害之所以叫人绝望，往往不在于它有多重，而在于它似乎没有尽头。你可能也有这样的祷告，不是求神解释某一件事，而是问：还要多久？这一轮结束了，下一轮又来，我还要撑多少次？
「毫不顾惜」四个字里，藏着哈巴谷自己的心。他顾惜，所以他痛。他不是冷眼旁观的评论者，是为着别人的眼泪向神呼喊的人。
神没有立刻回答他。而哈巴谷做了一件了不起的事：他上了守望楼，站着等（2:1）。他没有停止提问，也没有转身离开。有时候信心就是这样：带着没有答案的问题，仍然站在神面前，等。
你今天那个没有答案的问题，愿意带到守望楼上去吗？
主啊，你的灵从不吝啬。当保罗把手按在那群人身上，你的灵就临到他们，让他们开口说话…主啊，你的灵从不吝啬。当保罗把手按在那群人身上，你的灵就临到他们，让他们开口说话，让他们心里有了从前没有的勇气。
我常常觉得自己里面很干、很空，不知道该说什么，也不知道下一步往哪里走。求你不要让我停在这样的状态里，求你的灵来充满我，像风吹进关着的屋子，把我里面的沉闷都换成新的空气。
也谢谢你给我身边的人，他们的祷告、他们伸出来的手，都是你在扶着我。愿我也能成为别人的扶持，把你给我的那份勇气和话语，轻轻传给需要的人。
我把自己交在你手里，随你怎样使用。
谢谢你，主，连"尼提宁却住在俄斐勒"这样一句话，你也放在圣经里。他们不是祭司，不…谢谢你，主，连"尼提宁却住在俄斐勒"这样一句话，你也放在圣经里。他们不是祭司，不是首领，只是在殿中作杂役的人，扛水劈柴，天天做着没有人记念的小事，你却把他们住的地方一一记下来，还记下西哈和基斯帕的名字。
谢谢你让我看见，在你眼中没有被忽略的服事。我在教会里擦桌子、摆椅子、预备茶水，在家里洗衣做饭，在公司做着无人称赞的琐事，你都看见，都记念。
也谢谢你为他们安排了管理的人，叫他们不是零散孤单地劳苦，而是有人带领、有人同行。求你也给我这样的心，安心住在你为我安排的"俄斐勒"，在你所派的位分上忠心到底。
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