啟示錄 6
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羔羊一印一印地揭开那书卷。四个活物轮流喊「你来！」，四匹马便奔出来：白马带着弓和冠冕，「胜了又要胜」；红马夺去地上的太平，使人彼此相杀；黑马手里拿着天平，粮价高得离谱；灰色马的骑者名字叫作死，阴府紧随其后。第五印底下，殉道者的灵魂在祭坛下喊：「要等到几时呢？」第六印一开，天地震动，日月变色，星辰坠落，地上从君王到奴仆全躲进山洞，喊着说：「倒在我们身上吧！」
核心
这一章最刺人的地方不是马，而是揭印的手。是羔羊在开封，是那位被杀的、温柔的羔羊松开了历史的封条。战争、饥荒、瘟疫、死亡,这些我们习惯归给「乱世」或「偶然」的东西,在这里都是被许可的、有限度的、有名字的。请注意那反复出现的「赐给」：权柄是给的，大刀是给的，杀害的范围也是量好的，「四分之一」，不是全部。 神没有解释苦难为何存在,却坚持告诉我们:苦难不是失控。宝座仍在，羔羊仍在,而那被钉死的羔羊正握着人类历史的进程。这既是最大的安慰,也是最不容易接受的安慰。
贯穿的线
四匹马不是新东西。旧约先知一再把刀剑、饥荒、瘟疫、野兽列为 神管教的手段（以西结书里这四样几乎是一组固定的词），而耶稣在橄榄山上对门徒讲末世时，也提到打仗、饥荒、地震,并说「这都是灾难的起头」。启示录第六章把主的这段话展开成图像。但有一处新意：这一切如今出自羔羊的手。十字架不是把审判取消了,而是把审判交在一位曾经流血的主手里。所以第六印那些君王说的话很准确:他们躲的是「坐宝座者的面目和羔羊的忿怒」。忿怒与羔羊并列,不是矛盾,是福音的重量。
镜子
你以为自己怕的是死。其实你更怕第三印：天平。一钱银子买一升麦子,油和酒却不可糟蹋,这是奢侈品照旧、主食翻价的世界。房租、学费、医药费、裁员通知,天平就在你家餐桌上。你把安全感建在存款和体检报告上,这一章毫不客气地告诉你,那些都在马蹄底下。
还有第五印的镜子。那些灵魂没有说「我们已经释怀了」,他们喊「要等到几时呢」。你敢不敢这样祷告？还是你早已学会用得体的话把不平掩盖过去,把「我信 神有安排」当成止痛药,免得面对自己心里那个没有答案的追问？他们得到的不是解释,是白衣，和一句「还要安息片时」。
今天就做这一件事：找一张纸，写下你心里那件至今没有交代、没有被处理的不公,只写一行；然后出声把第10节念出来:「圣洁真实的主啊……要等到几时呢？」念完,把纸收好,不必再加任何漂亮的话。
他们的处境
第一批听这话的人，是小亚细亚七间教会里的普通人：染布的、做皮革的、家里供着罗马神像的亲戚。他们看见的白马骑者,首先想到的不是抽象的征服,而是帝国军团的旗帜,和那位「胜了又要胜」的凯撒。安提帕已经被杀了(第二章提到他),所以「祭坛底下」的灵魂对他们不是象征,是有名字的弟兄。他们最听得进去的,恐怕是第15节那份名单:君王、臣宰、将军、富户、壮士,连同为奴的、自主的。在罗马,这份名单代表整个社会秩序。约翰说,那天这份名单一起躲进山洞。对一个被审判的教会来说,这句话让人能喘气。
经文互映
诗篇里那句「要到几时呢」几乎是圣徒的固定语言：诗人在夜里问 神何时才转过脸来。启示录把这句古老的哀歌搬到天上,证明它是被允许的祷告,不是不成熟的表现。另一处对照更尖锐:旧约先知曾呼喊,愿 神裂天而降,山在祂面前震动。人求 神来。可到了第六印,人求山来:「把我们藏起来。」同一个盼望,落到不肯悔改的人身上,就成了最深的恐惧。分别不在于 神变了,而在于你站在哪一边面对那张脸。
一个问题
那句「满足了数目」很难接受。 神的回答竟然是:还要再多一些人像你们一样被杀,然后才伸冤。仿佛殉道有配额。任何把这句话讲得轻松的解释都是不诚实的。我只能说两件事。第一,这说明每一条被夺去的性命在 神那里是被数过的,不是耗材,是名单上的名字。第二,那件白衣是先给的,在伸冤之前就给了。 神没有先解决历史，祂先给人身份。这不够,我知道。但第17节的问题「谁能站得住呢」,答案不在这一章,在下一章:那位数算自己仆人的羔羊,自己也曾站在这天平底下。
默想
当你说「我把这件事交给 神了」,是真的交托,还是不敢像第五印那些灵魂那样出声追问？
如果明天你的经济安全全部落进第三印的天平,你还剩下什么是没有人能夺走的？请具体说出来。
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弟兄姊妹在 Revelation 6 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：你来！”
一节很短的经文，短到容易跳过去。但请停一下，看看是谁在说话。发出召唤的，不是黑暗的势力，不是失控的历史，而是宝座前那昼夜不住敬拜的活物。开印的，是那位被杀又活了的羔羊。
接下来出现的是那匹红马，是战争，是人与人彼此相杀。这样的事，居然是从宝座那里被允许、被量度的。这不容易接受。我们更想要一位把一切苦难拦在门外的神。
可是约翰看见的次序是：先有宝座，后有马蹄声。你此刻正经历的那件事，也许来势汹汹，却不是从虚空里冒出来的。它在羔羊手里有一个界限，有一个时候，有一个尽头。
你不必假装不痛。你只需要知道，那位说“你来”的，站在宝座那一边。
感谢你,主,让我从这节经文里看见:当你的日子来到,地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士,和一切为奴的、自主的,都一同躲藏。谢谢你提醒我,人所倚靠的地位、财富、力量,在你面前都撑不住,唯有你是真正的王。
感谢你,今天我还不必躲藏。你没有等到那日才向我说话,而是现在就借着十字架呼唤我,让我可以坦然走近,而不是藏在山洞和岩石穴里。谢谢你让基督成为我的避难所,使我不需要逃避你的面,反而能仰望你的面。
也谢谢你在你眼中不看人的外貌。为奴的、自主的,在你面前一样被称呼、一样被记念。求你叫我今天别再把安全感押在那些会崩塌的事物上,而是把心交给你这不动摇的磐石。
揭开第三印的时候，约翰看见的是「一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平」。天平不是审判的象征，而是称粮食的秤。粮食一旦需要用秤来量，就说明它已经少到不能随便拿了。下一节说，一钱银子买一升麦子，那是一整天的工价，只够一个人吃一天。做工，吃饭，明天再做工，再吃饭，一点也存不下来。
你或许认得这种日子。月底盯着账单，心里默默计算还剩多少；病历上的数字，孩子的学费，房租涨了多少。生活好像被放上了一杆秤，每一天都在称。
但请你注意，那个骑马的没有权柄自己出来，是羔羊揭开印，是活物说「你来」，他才出来的。连他手中的天平，也在被称量之下。饥荒是真的，压力是真的，可掌管这一切的，是那位曾为你舍命的羔羊。
祂知道一升麦子的分量。祂也知道你今天还剩多少。
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