适合 12岁及以上的青少年

哥林多前书 16

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 21 9 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

哥林多前书的最后一章,读起来完全不像一个"结尾"该有的样子。没有华丽的总结,没有响亮的口号。保罗谈的是钱——怎么为耶路撒冷的圣徒收捐款,每个人按自己的收入留出一部分,免得他到的时候手忙脚乱。他谈的是行程——他打算从马其顿过来,可能会在哥林多住一段时间,甚至过冬,但不确定,因为一切都要看主的许可。他提到提摩太要来,叮嘱哥林多的信徒不要小看这个年轻人,要让他没有惧怕地在那里做工。他提到亚波罗,说自己劝了又劝,但亚波罗现在还不愿意去,等有机会再说。

然后是一连串具体的名字:司提法那一家,福徒拿都,亚居古,亚居拉和百基拉。保罗甚至说,司提法那这些人来的时候,他心里"很喜欢",因为哥林多教会对他有不够的地方,这几个人补上了。最后,他吩咐大家用亲嘴问安彼此打招呼,并且说了一句很重的话:若有人不爱主,这人可诅可咒。主必要来。全章以恩典和爱作结。

这段话是什么意思？

如果你期待一封信的结尾是充满感情的告别,这一章会让你有点失望。它琐碎,具体,甚至有点像日程表。但这恰恰是重点。福音不是活在云端的理论,它活在星期天的奉献箱里,活在谁去谁不去某个城市的决定里,活在你要不要善待一个比你年轻、还有点紧张的同工身上。保罗写这一章,是在告诉哥林多人:信仰不是抽离生活的东西,它就长在你如何用钱、如何待人、如何安排你的日子里。

这也是为什么这一章名字特别多。保罗没有说"你们要爱教会"这种空话,他说的是"司提法那",是"福徒拿都",是"亚居拉和百基拉"。爱从来不是抽象的情感,爱是记得具体的人,是为具体的人操心,是给具体的人送行。

与主线故事的关联

这整封信,从头到尾都在谈一件事:十字架上的爱如何重塑一个群体的生活。到了这最后一章,那爱终于落地成了最不起眼的东西:一笔捐款,一次探访,一个拥抱式的问安。这不是降格,这是爱本来该有的样子。神的儿子来到世上,不是发一份关于爱的声明,祂是活出来的,祂吃饭,祂走路,祂摸病人的伤口,祂为具体的十二个人操心。保罗在这里模仿的正是这种爱。

而这一章里那句最刺耳的话——"若有人不爱主,这人可诅可咒"——也不是随口一说的诅咒,原文的意思接近"让他被排除在外"。这话很重,重到让人不舒服。但它提醒我们,福音从来不是一个可以随意选修的选项。整本圣经的主线,从旧约到新约,都在讲一位配得全心去爱的神。如果有人接触了这一切,却始终不肯把心交出来,那的确是一种悲剧,不是保罗小气,是爱本身容不下冷漠。

紧接着这句重话,保罗立刻说:"主必要来。"这句话像一道光,穿透了前面所有琐碎的日程和名单。所有这些具体的、微小的、看起来不起眼的爱的行动,都是在等候一位真的会回来的主。这不是空洞的期盼,这是整本圣经指向的终点。

对你来说

你可能觉得自己的信仰生活太平淡,没有戏剧性的经历,没有惊天动地的见证,只是每周固定读经、去教会、跟几个朋友维持关系。这一章告诉你,这样的平淡恰恰是保罗描述的样子。信仰不总是高潮迭起的,它常常是记得为谁祷告,是准时把自己该出的那份钱留出来,是善待一个新来的、还没被大家认识的人,是在别人不方便的时候依然选择去探望。

我们这一代人习惯活在屏幕后面,点赞代替了拥抱,消息代替了在场。保罗特别提到"亲嘴问安",那是当时最真实的身体接触方式,是"我真的在这里,和你在一起"的表达。你可以问自己一个问题:在你的生活里,有没有真正在场的关系,还是所有的爱都只剩下虚拟的形式?

而"凡你们所做的都要凭爱心而做"这句话,不是一句温柔的鼓励,是一个标准,可以拿来检验你生活里每一个具体的选择:你怎么花钱,怎么安排时间,怎么对待那些还没有被大家看重的人。这句话足够简单,也足够难。

一起讨论

你的信仰生活里,有哪些"琐碎"的部分,是你曾经觉得不重要,但读完这一章后开始重新看待的?

"若有人不爱主,这人可诅可咒"这句话让你感觉如何?你会怎样向一个觉得这句话太严厉的朋友解释它?

一起祷告

主,我们的生活常常被具体又琐碎的事情占满,谢谢你并不嫌弃这些琐碎,反而愿意住在其中。求你教我们凭爱心去做每一件小事,也让我们真心期盼你的再来。阿们。

关于哥林多前书 16 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

哥林多前书 16 讲的是什么？

哥林多前书 16 说了什么？

哥林多前书 16 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从哥林多前书 16 学到什么？

为什么哥林多前书 16 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 2

每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。”

保罗写这句话的时候，心里想着耶路撒冷那群饿着的弟兄。奇怪的是，他没有说“等我来了，大家凑一凑”，反而叫他们每个礼拜、一点一点地存。

我很受触动的是那四个字：免得现凑。现凑的奉献，往往是被气氛推着走的，讲台一呼召，心一热，钱包一开，回家却有点后悔。保罗不要这样的热心。他要的是一种安静的、每周重复的、没人看见的操练：领了工价，先把一份分出来，放在一边，那份钱从此不再属于我。

还有“照自己的进项”。不是照别人的数目，也不是照自己的心情，是照神实际放在你手里的。多的不必炫耀，少的不用羞愧。

其实这不只是理财方法。你每周把一小份挪出来，是在一遍遍对自己说：这一切本来就不是我的。手先松开，心才慢慢松开。

这个礼拜，你手里那一份，已经分出来了吗？

感悟编辑精选于节 18

保罗写完那么多严厉的话,讲完复活的大道理,末了却提起三个名字:司提反、福徒拿都、亚该古。他说:「他们使我和你们心里都快活。这样的人,你们务要敬重。」

这三个人没有讲道留下来,没有神学留下来。圣经里关于他们,只剩下这一句:他们让人心里舒畅了。

你想过吗?写下这句话的保罗,是那位说「我为你们受苦」的使徒,他也会累,也会心里发沉,也需要有人从远方来,坐在他身边,把哥林多教会的消息带来,让他松一口气。属灵的巨人也需要被安慰。

而保罗特意吩咐:这样的人,你们务要敬重。不是敬重口才最好的,不是敬重奉献最多的,是敬重那个让弟兄姊妹心里松开的人。

今天你身边有没有一个人,已经很久没有被人问过一句「你还好吗」?你未必要说什么大道理。有时候一顿饭、一通电话,就足以让一颗紧绷的心重新呼吸。这不是小事,这是保罗要教会敬重的事。

感悟编辑精选于节 11

提摩太要去哥林多,保罗心里有点不放心。那是一间会分党、会比较口才、会挑剔人的教会,而提摩太年轻,又不是那种一开口就镇得住场面的人。所以保罗特意加了一句:「所以,无论谁都不可藐视他,只要送他平安前行,叫他到我这里来,因我指望他和弟兄们同来。」

「不可藐视他」,这句话说得很直白,直白到有点心疼。保罗知道有人会用眼神、用语气、用一句「他还太嫩」把一个年轻的仆人打发掉。而他不许。

你想想,你的教会里有没有这样一个人。讲道不够精彩,服事有点笨拙,你心里对他其实有个小小的评分。保罗要求的不只是忍耐他,而是「送他平安前行」,是供应、是陪伴、是让他带着被尊重的心离开。

还有一句容易被漏掉:「因我指望他和弟兄们同来。」有人在等他回来。神所差的每一个人,都是有人在盼望的。你今天怎样对待他,就是怎样对待那份盼望。