适合 12岁及以上的青少年

哥林多前书 6

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 2 9 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

这段经文说的是什么

保罗写这段话的时候，哥林多教会正在经历一件很尴尬的事：信徒之间起了纠纷，居然跑到外面的法庭，让不信主的人来审判彼此的对错。保罗听到这事，语气几乎带着愤怒和羞耻。他问：你们不知道将来审判天使和世界的，正是你们这些圣徒吗？既然如此，连这些今生的小事，你们竟连一个有智慧的人都找不出来去处理吗？他说得很直接：兄弟告兄弟,这已经是你们的大错了。他甚至质问,为什么不情愿受欺,为什么不情愿吃亏,反倒选择用世俗的方式互相伤害。

接下来保罗转向另一个话题,看起来跳得很远,其实一脉相承。他列出一串罪的清单,包括淫乱、拜偶像、奸淫、偷窃、贪婪、醉酒、辱骂、勒索,说这些行为的人不能承受神的国。但他马上补上一句极重要的话:你们中间也有人从前是这样,但如今你们已经被洗净、成圣、称义了。这不是在羞辱谁的过去,而是在宣告一个已经发生的事实：身份已经改变了。

最后保罗谈到身体。他说,身体不是拿来放纵情欲的,身体是为主,主也是为身体。因为主耶稣已经复活, 神也要用同样的能力使我们复活,所以身体不是一个可以随便丢弃的空壳,而是有分量、有将来的。他用了一个极其庄重的说法：你们的身子是圣灵的殿,是神用重价买来的。所以要在身体上荣耀神。

这段经文的意思是什么

保罗其实一直在问一个问题：你到底相信自己是谁?如果你相信自己将来要与基督一同审判世界,你现在还会为了一点小事,把弟兄拖到不信的人面前撕破脸吗?如果你相信自己的身体是圣灵居住的殿,你还会随便把它交给任何吸引你的东西吗?

这不是道德说教,而是身份问题。保罗没有说"你要努力做个好人",他说的是"你已经被洗净、成圣、称义了,现在活出你已经是的那个人"。这对我们这个年纪的人特别重要,因为我们常常被一句话绑住:"我就是这样的人""反正大家都这样"。保罗要打破这种认命的说法。你的过去不是你的终局,基督已经把你重新定义了。

同时,这段经文也不回避人性最真实的挣扎，情欲、愤怒、自我中心、想赢过别人。保罗没有假装这些不存在，他直接把它们摆在光下，然后说：这些不是你的归宿。

这与整个大故事的关系

这段经文的核心其实是复活。保罗说"神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活"。这句话把身体的价值提到了极高的位置。基督教从来不是"灵魂重要，身体只是外壳，随便怎样都行"的宗教。神造身体，基督在身体里复活，将来我们也要在身体里复活。所以身体不是次要的东西，而是敬拜发生的地方。

而"重价买来"这句话,直接指向十字架。你不是靠自己活成一个配得的人,而是被买赎的。这买赎的代价,是基督自己的生命。所以整段经文最后落在敬拜上:不是因为你必须完美才配得神的爱,而是因为你已经被爱、被赎回,所以你的身体、你的关系、你处理冲突的方式,都成了敬拜的场所。

给你的话

你正处在一个身体和关系都极其真实、极其混乱的年纪。网络上充满对身体的消费方式,朋友之间的冲突常常靠社交媒体上的公开羞辱来解决,而"随便怎样都行,只要不伤害别人"几乎成了唯一的道德标准。保罗在这段经文里没有给你一套规则,他给你一个更深的问题:你还记得自己是谁吗?

当你和朋友、家人、教会里的人产生矛盾,那种想要在群里发一段话让大家都看到谁对谁错的冲动,值得停下来想一想保罗说的:你宁愿吃亏,也不愿意用伤害别人的方式赢。这不是软弱,这需要极大的力量。

当你面对身体、情欲、亲密关系的诱惑时,记住保罗说的不是"这样不道德",而是"你的身体是圣灵的殿"。这句话把整个问题从道德判断变成了敬拜的问题。你怎样对待你的身体,其实是在回答一个问题:你相信神真的住在你里面吗?

你不需要装作自己从来没有失败过。保罗对哥林多的信徒说"你们中间也有人从前是这样",然后立刻说"但如今"。你的过去可以被这个"但如今"接住。

一起讨论

你有没有经历过,在冲突中宁愿吃亏也不愿意报复?那种感觉是怎样的?

"你的身体是圣灵的殿"这句话,如果是真的,会怎样改变你现在对待自己身体的方式?

一起祷告

主耶稣,谢谢你用重价买回了我们,不只是买回我们的灵魂,也买回了我们整个的身体和生命。求你帮助我们记得自己已经被你洗净、成圣、称义,不再活得像从前那样。当我们与人起冲突时,给我们力量宁愿吃亏也不愿伤害弟兄姐妹。当我们面对身体和情欲的挣扎时,让我们真实感受到你的灵住在我们里面。愿我们无论用什么方式,都能在身体上荣耀你。阿门。

关于哥林多前书 6 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

哥林多前书 6 讲的是什么？

哥林多前书 6 说了什么？

哥林多前书 6 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从哥林多前书 6 学到什么？

为什么哥林多前书 6 是一段重要的圣经故事？

你有没有经历过,在冲突中宁愿吃亏也不愿意报复?那种感觉是怎样的?

他人的领受

感悟编辑精选于节 4

既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？”

保罗这句话带着一点心痛的讽刺。哥林多的信徒彼此争执，为着钱、为着地、为着面子，把弟兄告上外邦人的公堂。保罗说：你们将来要审判世界，甚至要审判天使，如今这些"今生的事"，难道教会里连一个能断是非的人都找不着吗？

扎心的不是他们打官司，而是他们宁可把家里的伤口摊在外人面前，也不愿在弟兄姊妹中间坐下来，好好说一句"我错了"。他们信不过教会，胜过信不过自己的怒气。

你我今天也许不上法庭，却常常"上网"。受了委屈，第一个念头是找人评理，找人站队，找一个能替我说话的地方。可保罗提醒的是：你已经是要审判天使的人，怎么反倒被一件小事捆住，非要赢不可？

有些事，宁可吃亏，也不要让基督的名受损。这很难。但主自己，正是这样为你吃了亏。

感悟编辑精选于节 9

保罗在这里连着两次问“你们岂不知”，语气有点急。哥林多教会的人自认为有知识、有恩赐、有属灵的深度，偏偏在最基本的事上糊涂了。所以他加了一句很重的话：“不要自欺！”

自欺不是不知道，是知道了却替自己找一个说法。我们很会这样。给自己的贪心换个名字叫上进，给自己的怨恨换个名字叫有原则，给自己反复回去的那个角落换个名字叫软弱。骗别人要费力气，骗自己却顺畅得很，因为心里那个辩护律师从不收费。

但保罗写这段话不是要把人钉死。往下读两节，他说：“你们中间也有人从前是这样。”从前。那些名单上的字，曾经就是他们的名字，如今却“已经洗净，成圣，称义了”。

所以问题不是你从前是谁，是你今天还愿不愿意在神面前，把那个自己编好的说法放下，老老实实说一句：主啊，这就是我。

被洗净的人，不必再靠自欺活着。

感悟编辑精选于节 18

你们要逃避淫行。”保罗没有说“抵挡”,没有说“靠意志力胜过”,他说的是逃。像约瑟把外衣丢在主母手里,转身就跑,连衣服都不要了。有些争战,站在原地讲道理就已经输了。

我们常常高估自己的定力。以为多看一眼没关系,多聊几句没关系,那个页面点开看看没关系。保罗说,不,离开那里。逃跑在别的事上或许是懦弱,在这件事上却是智慧。

他接着说:“惟有行淫的,是得罪自己的身子。”这句话很扎心。这不是一件外面的事,做完了拍拍手就走开。它留在你里面,住进你的记忆里,改变你看人的眼光,也磨钝你对神的感觉。

而底下那句话才是真正的理由:你的身子是圣灵的殿,是主用重价买来的。你逃跑,不是因为神小气,是因为你已经属于祂了。你不是在保护一条规矩,你是在守护一个已经被爱赎回的自己。

今天,你需要从哪里转身跑开?

感悟编辑精选于节 17

保罗写这句话的时候，正在谈一件很难堪的事。他刚说完“岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗”，紧接着就说：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”

他把两种联合摆在一起，是要你看见：人的身体从来不是中立的。你与什么联合，就被什么塑造。一夜之间的事，不会在天亮时消失，它在你里面留下痕迹。

可是那句“与主联合”更叫人震动。不是与主并肩，不是与主同行，是成为一灵。那位圣洁的主，竟愿意与你这样贴近，近到分不开。

我常想，我们抵挡试探的力气，多半不是靠咬牙，而是靠记得自己已经属于谁。你若真知道有一位这样与你联合，有些邀请你就不那么动心了。

今天你身上带着谁？你正在与什么联合？这个问题不必急着回答，但值得安静地问自己一次。