适合 12岁及以上的青少年

阿摩司书 8

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 25 10 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

神给阿�摩司看了一个很普通的东西：一筐夏天的果子。不是异象里常见的烈火或怪兽，只是水果摊上随处可见的景象。但神说了一句双关语——希伯来文里，"夏天的果子"和"结局"发音相近。意思是：以色列的日子，像熟透的果子一样,已经到了尽头，再过不久就要腐烂。神说祂"必不再宽恕他们"，这是一句很重的话，表示过去神一直在忍耐，而现在忍耐到了尽头。

接下来的经文解释了神为什么忍无可忍。问题不是以色列人不信神,他们照样守月朔、守安息日,表面上一切都对。问题是他们一边敬拜,一边算计着什么时候能恢复做生意,好去欺压穷人。他们用小升斗卖粮,用大戥子收银,天平动了手脚,甚至把穷人当商品买卖,拿次等的麦子坑骗顾客。宗教对他们来说只是暂停营业的时间，真正热衷的是压榨弱者的生意。

神起誓说,这一切祂绝不忘记。接着祂宣告审判的方式:大地震动,河水涨落,白日变黑暗,节期变成哀号。这不是夸张的修辞,而是说,当神的审判临到,连平常稳固的世界秩序都会颠倒过来。

最让人心惊的,是11到12节。神说将来的饥荒,不是没有饼没有水,而是"不听耶和华的话"所导致的饥荒。人会从这海跑到那海,四处寻求神的话,却寻不着。这不是神任性地沉默,而是审判的结果——一个长期不肯听神说话的民族,终有一天会发现,自己真的听不见神的声音了。

这意味着什么？

阿摩司书第八章揭穿了一种很容易被忽略的虚伪:表面敬虔,内心贪婪。那些商人没有否认神,没有公开拜偶像,他们按时参加聚会,甚至可能觉得自己是"信徒"。但他们的心思全放在怎么靠不公义发财上。神看重的从来不只是你有没有去"敬拜",而是你敬拜之外的日子怎么活。

这段经文最震撼的地方,是神把"听不见神的话"当作审判本身。这比饥荒更可怕。想象一下,你一直习惯神的话在那里,可以随时翻开圣经,随时祷告,随时听道。但如果有一天,你长期用冷漠和不义把神的声音推开,神也可能让你真的经历祂的沉默。这不是神小气,而是公义的另一面——祂尊重人持续拒绝祂的选择。

一条主线

这段经文让人不舒服,因为它逼着我们正视一个事实:宗教仪式本身救不了人。以色列有节期、有诗歌、有安息日,却依然走向审判,因为他们的心离神很远。这正是后来耶稣一再挑战法利赛人的地方——祂说,你们洗净杯盘的外面,里面却盛满勒索和放荡(太23章的精神与此呼应)。神要的从来不是形式上的敬虔,而是真实悔改的心。

但阿摩司八章里那句"寻求耶和华的话,却寻不着"，在新约里有了惊人的回应。约翰福音说,"太初有道,道与神同在,道就是神"，这道成了肉身,住在我们中间。耶稣基督自己就是那位曾经"寻不着"的话语,如今可以被找到、被触摸、被认识。阿摩司时代的饥荒,是神话语缺席的审判;而福音告诉我们,神的话语已经来到,道成了人,站在我们面前说:到我这里来的,我总不丢弃他。神没有永远沉默,祂差了儿子来,把祂的话再一次、而且是最清楚的一次,说给我们听。

给你的话

你可能从没想过把"信仰"和"算计"放在一起,但阿摩司时代的问题,换个样子,也可能出现在你身上。你会不会一边参加团契、读经,一边心里盘算着怎样在考试、社交、金钱上占便宜,甚至不惜对人不诚实?你有没有习惯把信仰当作生活的一个格子,而把真正热衷的事——成绩、关系、被人看见——放在另一个格子里,彼此互不打扰?

阿摩司提醒你,神看的是整个人,不是你礼拜天的那两个小时。更值得你认真想的是那句"寻求耶和华的话,却寻不着"。你有没有经历过那种祷告好像撞到天花板、读经好像毫无感觉的日子?那种时候很容易觉得是神不在乎你了。但也值得诚实问自己:是不是有什么长期被你放在神的话之上,久而久之,让你对神的话变得麻木?神的话现在还在你手边,这本身就是恩典,不是理所当然的。趁着还能听见,就好好听。

一起讨论

神指出以色列人"一边敬拜一边欺压穷人"的虚伪，你觉得这种矛盾在今天的信仰群体里会以什么方式出现？

"寻求耶和华的话，却寻不着"这句话让你想到什么？你曾经历过觉得神沉默的时候吗，那时你是怎么面对的？

一起祷告

主啊,求你光照我们的心,不要让我们只在表面上敬拜你,内心却离你很远。求你让我们在乎你在乎的事,公义、怜悯,而不是只在乎自己能得着什么。谢谢你,你的话没有永远向我们隐藏,耶稣基督就是你向我们说的话。求你开我们的耳朵,趁着今天,叫我们听见你的声音,不要硬着心。奉主耶稣的名,阿们。

关于阿摩司书 8 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

阿摩司书 8 讲的是什么？

阿摩司书 8 说了什么？

阿摩司书 8 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从阿摩司书 8 学到什么？

为什么阿摩司书 8 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 6

好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。”

一双鞋。这就是当时一个人的价钱。

阿摩司没有用夸张的比喻，他是在记录实况。那些商人不是穷凶极恶的强盗，他们是守安息日的生意人，只是心里嫌安息日太长，盼着快点过去好开市。他们用小升斗卖出，用大戥子收银，把筛剩下的碎麦渣当好麦子卖给买不起好粮的人。一切都在合法的范围里，一切都精打细算，一切都不流血。

可是神看见了。祂看见的不是账本，是那个穿不起鞋、只好用自己抵债的人。

你我可能永远不会买卖一个人。但我们会不会也在心里给人标过价？那个替你做事却拿最低工资的人，那个你觉得不值得多花时间解释的人，那个你打发掉的、只给了“碎麦渣”式关心的人。

神把这些账记得很清楚。祂说：“我必永远不忘记他们的任何作为。”

不是因为祂小气，是因为那个只值一双鞋的人，在祂眼中贵重无比。

感悟编辑精选于节 14

阿摩司说到一场奇特的饥荒：“人必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。”人愿意跑遍全地，只是找不着神的话。

然后接着这一句：“那指着撒玛利亚牛犊起誓的说：但哪，我们指着你那里的活神起誓；又说：我们指着别是巴的神道起誓。”

你看出那份讽刺没有？他们并非懒惰。从北边的但到南边的别是巴，一路奔波，肯花钱，肯远行，肯起誓。他们甚至把自己所拜的称作“活神”。只是那位真正活着的神，就在他们中间说话，他们不肯停下来听。

我们也会这样。为一件事奔走几百公里，为一个答案熬到深夜，翻遍所有能翻的，唯独那本摊在桌上的圣经，多久没有安静读过了？

不是神藏起来了。是我们跑的方向，从一开始就偏了。

今天不必再跑。先坐下来，听祂说话。